孝仪二三事

孝仪从晋封嫔位开始后宫嫔位如下嫔首怡嫔柏氏、舒嫔叶赫那拉氏、令嫔魏氏不存在令嫔为嫔位之首，一是资历二是家世，怡嫔封嫔与舒嫔、愉嫔同批，此时是愉怡舒，令嫔封嫔在慧贤晋皇贵妃那场意思是末位，晋封妃位为众妃之首说法，十三年《宫中杂件》乾隆十三年十二月二十七日 皇太后 ，皇贵妃 ，纯贵妃， 嘉贵妃 ， 愉妃 舒妃 ，令妃 ，柏嫔，慎贵人 ，陆贵人 ， 鄂常在 。揆常在 ，那常在 ，白常在。 愉妃有五阿哥舒妃有叶赫那拉大家优势，令妃无子无背景能成众妃之首吗？

孝仪曾是孝贤手下学规矩女子或官女子一类由在孕期的孝贤举荐，证明乾隆曾写一首诗似乎提到过她和孝贤的关系。乾隆四十一年二月甲寅做诗<孝贤皇后陵酹酒>:
那能恝尔去，仍趁便而来，
言念曾齐案，奚堪更酹杯，
草犹逮春绿，松不是新栽，
旧日玉成侣，依然身傍陪.
诗中能看出孝贤举荐孝仪，所以为了表示令妃的恩宠拉踩曾经的主子或恩人实在没有意思，那么在孕中的孝贤为何要举荐令妃，很有可能是当时的怡嫔，有野史载过乾隆为了一名江南女子曾与太后翻脸此时的江南女子别无他人就是江南来的汉女柏氏，看正史怡嫔柏氏出身民籍在六年与生有皇子的愉嫔，出身名门的舒嫔先后受封嫔位且位列在舒嫔之前，七年家族入正黄旗可见其当时恩宠，何谓来自江南其父柏士彩入旗前是江苏籍汉民，也为怡嫔本来汉女的身份作了掩饰，此时的令妃尚未入宫或还是宫女，有怡嫔为前例就不要吹嘘乾隆对令妃是一眼钟情，捧在手心

接下来会说怡嫔终其一生停在嫔位其妹一生蹉跎到死也是累封的贵人，那就说令妃在乾隆后宫另一帮手曾为她抚养嘉庆的庆恭，庆恭十三年已封常在此时令妃已在妃位确实不可比接下来同年晋贵人十六年晋嫔二十四年封妃三十三年越过老资历且家世深厚的愉妃，舒妃晋封贵妃位号，庆恭比令妃还要大两岁但其与怡嫔一样也是汉女却晋封速度较令妃相比更快，也享有家族入旗的待遇，且令妃生嘉庆的时候二十四年已是贵妃位却将儿子交给时位妃位得庆恭抚育，一庆恭确实得宠二庆恭可能与孝仪关系不错也能证明孝仪并非鼓吹的宠冠六宫，如果真的六宫最有宠何以儿子不能养在身侧，在向来是高位抚育低位子嗣的后宫却将儿子交给低位妃嫔抚养。

继续庆恭，在乾隆帝崩逝后第二天嘉庆追封这位养母为皇贵妃，嘉庆曾说过:谕、朕自冲龄。蒙庆贵妃养母抚育。与生母无异。理宜特隆典礼。加晋崇封。兹追封为庆恭皇贵妃。所有应行典礼。著该衙门查例具奏。———《清实录》证明在嘉庆眼中养母和生母没有区别，不要说没有区别为什么不也追封她为皇后，礼法礼制根本也不允许，庆恭汉女出身以皇贵妃位享受后代祭拜已经算个传奇，养母从妃到太后的只有个例孝静，她还被降了作为太后享有的尊荣而且她还有子嗣。不说嘉庆与令妃的感情如何，先看他的两位姐姐，固伦和静公主为何在出嫁时受封为固伦公主，她的赐婚对象是成衮扎布的儿子拉尔旺多济且此时公主三个月，乾隆此举很明显是为笼络蒙古，出嫁时破例封为固伦公主而在当时规定妃妾之女只为和硕公主，和静册为固伦公主完全是因为她的夫家贵重的原因而非母亲，公主死的时候年仅二十岁。另一位是和硕和恪公主下嫁大学士兆惠的儿子扎兰泰只是以和硕公主的身份出嫁，且嘉庆登基也未给这位胞姐固伦公主的身份，一方面看出公主出嫁跟令妃受不受宠没有关系完全是夫家身份地位的原因，所以是令妃得宠才封固伦公主一说完全笑话，既然得宠为何和恪不也以固伦公主位分出嫁，而且也可看出嘉庆与胞姐关系实在一般没有追封其固伦公主身份。

被抬出内宫到吉安所咽气的一代宠妃魏氏，《钦定大清会典》记载：凡皇贵妃丧礼，疾革自大内移至吉安所。
这段话意思是，凡是皇贵妃丧礼，都要在咽气前抬去吉安所方便入殓。众所周知，令妃死在皇贵妃任上，所以她咽气前肯定是被抬到吉安所的。
另外乾隆起居注记载令妃死的当天乾隆就去了吉安所奠酒，很显然这又充分说明了令妃咽气前被抬去了吉安所。
至于令妃死在宫里说法，这只是有的人的片面之词。不禁想问下说乾隆破例不让令妃死前挪去吉安所的人:乾隆如果可以破例让令妃不用挪去吉安所那为什么不破例以皇后规格为她办丧事呢？为什么不破例让她在宫中停灵呢？而且令妃的棺材漆饰的是35道而不是皇后应有的49道。有的人可能会说:令妃死前她儿子已经被秘密立储，以皇后之礼为令妃办丧事并让她停灵宫中会暴露储君身份。
【答曰】:难道破例让令妃死在宫里不会暴露储君身份么？

乾隆帝是位非常注重礼节的人，乾隆六十年，乾隆帝宣布皇十五子为皇太子时，曾令十五阿哥去朱华山端慧太子陵下跪行礼: 《清实录》里记载: 直至乾隆六十年、将行授玺典礼。于九月初三日、颁发明诏。立朕为皇太子。仰承付托获缵鸿图。是我朝皇太子之定名而正位者。自朕躬始。尔时敕立礼成。即奉命祗谒东陵西陵。并诣端慧皇太子园寝酹奠。当蒙皇考谕以端慧皇太子先曾密立。已有名分。应行叩跪之礼。非因以弟拜兄。训示周详。祗承无斁。直至乾隆六十年、将行授玺典礼。于九月初三日、颁发明诏。立朕为皇太子。仰承付托获缵鸿图。是我朝皇太子之定名而正位者。自朕躬始。尔时敕立礼成。即奉命祗谒东陵西陵。并诣端慧皇太子园寝酹奠。当蒙皇考谕以端慧皇太子先曾密立。已有名分。应行叩跪之礼。非因以弟拜兄。训示周详。祗承无斁。
乾隆在乾隆六十年追赠皇太子之母时却以麻烦为理由减免了许多重要礼仪: 乾隆六十年十月○己亥（二十二日）。上谕皇太子、皇子、军机大臣曰、……我国家素敦醇朴。不尚繁文。即如本日太常寺具奏、准礼部咨称。孝仪皇后神牌。升祔奉先殿。前期告祭天、地、太庙一事。亦未免失当。孝仪皇后、乃朕因系嗣皇帝生母。恩旨册赠。止应于奉先殿祭告。若因此而举行天地庙祀大典。转邻于渎。已著不必举行。后世子孙。遇有册赠母后。即遵朕此旨办理。以昭虔敬而省烦渎。正常册赠皇后，是要祭告天地太庙和奉先殿的，可是乾隆册赠孝仪皇后时却说册赠孝仪皇后时前期已经举行过的祭天地和太庙仪式是失当行为，并且孝仪皇后是因为她是嗣皇帝生母才追赠的皇后所以祭告天地【前期告祭天、地、太庙一事。亦未免失当。】又交代了孝仪皇后是因为她是嗣皇帝生母才追赠的，所以祭告天地和太庙都是【失当】行为应该只去祭告奉先殿就行了。 由此看来，乾隆对令妃追赠皇后的典礼很不上心，连祭告天地和太庙如此重要的礼节都免了，主要是乾隆没有亲自参加这场皇后追赠典礼。

藉此我來澄清一下之前某吧說沒有的事
令妃的遗物中確實有东珠朝珠来自清史专家于善浦抄录的《日记收账》，然後葬禮儀仗確實增加十八件

令妃当然是宠妃，但宠妃就跟宠妃比吧，乾隆朝宠妃还是挺多的，那几个皇贵妃都挺得宠的。没有必要去跟孝贤争真爱，也没有必要去踩继后，除非你得宠到了董鄂妃的那个地步，那确实可以吊打皇后的。可令妃显然没有，那么在妻妾有壁的清朝，也就不要同皇后比了。把继后贬得一文不值，那令妃到死连继后在乾隆十三年就得到的名分也没有得到，她不是更无能？没有哪个真宠妃生前待遇连粉丝眼中无宠皇后都比不过的吧。还有也不用给乾隆找各种不立令妃为后的理由，乾隆他也不需要。他没想保护谁，也没想掩饰自己的心意，就是不想再立后而已。如果是为了保护嘉庆，不让别人猜到他是储君，那乾隆就不该跟继后生孩子了，毕竟有了嫡子还怎么秘密立储？乾隆更不需要掩藏自己的心意，他一个独裁君主连宠个女人都偷偷摸摸的话，还做什么皇帝？宋仁宗那样的老好人照样为了温成宠妾灭妻的。退一万步说，就算不能给令妃后位，那给她皇后的实际待遇总可以吧，不说册封昭告天下命妇跪拜主持亲蚕这种大事，就是年薪生日赏赐比照皇后，反正都是他自己拿内府的银子养着，谁还敢不同意？但貌似他也没有给令妃皇后的实际待遇，令皇贵妃的生日赏银还是五百两所以没有必要替乾隆找各种理由，他只会觉得粉丝想多了他的心意和想法在追赠令妃为后的旨意里说的明明白白了，令妃的皇后追赠是册封嘉庆为皇太子的一个附属。其实我觉得乾隆还不如多做三年皇帝，等他死了让嘉庆追封生母呢，嘉庆肯定不会让生母的追封礼打折扣的。

我觉得上面那个增加仪仗18件应该是在贵妃的基础上增加18件。因为贵妃得仪仗是四十件，叫了18项，正好是皇贵妃的58件。而皇贵妃的仪仗和贵妃的仪仗除了数量上的差别其他相差无几。所以在原有的基础上增加18件成皇贵妃的仪仗才说得通。而皇后的仪驾别说数量了，质量都和皇贵妃的相差太多。怎么在原有的基础上增加18件

吃瓜

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总归一句话，乾隆对令妃只是宠妃待遇，与前边的纯惠淑嘉没有区别。终其一生乾隆没有给她皇后的名分和待遇，即便是封了皇贵妃，与继后之前的皇贵妃也是有很明显的差别。别把令妃与断了发的继后比较，没有可比性，如果令妃也断发，下场不会比继后好到哪里去。继后的待遇，是自己种下的因才有的果，并不是因为令妃得宠继后才有的下场。