而修道人的元神和元婴分开后，会出现什么效果呢？
看功力最牛逼的大荒二老的表现。
我老人家元神出游
枯竹老人自接齐真人手书，立即神游中土。日前我和金、石、甄、易六人无心相逢，将我留住，便是为他护那法身之故。昨夜他元神来此，暗设埋伏。妖尸谷辰同了雪山老魅，果然乘他元神出游，前往暗算。
　　申屠宏知道枯竹老人得道千余年，也是出名气盛，最重恩怨。少年乃他每一甲子神游中土所附化身，法力虽高，比起无终岭坐枯竹禅的化身，功候自差得多，否则早已亲自出马。
我老人家每次元神出游中土，都要找一个法身来附体，不然就玩完，而且法体化身功力渣，打架弱三成。
卢妪说罢，先将吸星神簪交与癞姑，传了用法。再命三小姊弟近前，将所得法宝取出，分别传授，指点用法。并将柬帖、灵符交与上官红，令其依言行事。癞姑暗中偷觑卢妪是元神出游，但精神凝炼，无异生人，如非事前知道，决看不出，好生敬佩。
卢妪笑答：“紫金山下所遇，正我元神所借法身，你倒记得。
从来没有修道人的元婴和元神是一样东西的说法。

元神出游，如果身体走不开，大家都会借其他人的法体来用用，没有法体休息，功力大减。
无论大荒二老，还是忍大师，都是如此。神游时间一长，必须借法体。
当然，也可以元婴出游，不过元婴出游依然会出现功力弱于法身的情况，特殊专修法体，不要肉身的，才是元婴高于肉身。

那白光也刚巧飞到，左腿着了一下。因得事前机警，敏于应变，就势用擒拿法一把抄起一看，乃是一根其细如针，其白如银，约有尺许长短的毒刺。虽没深进肉里，左腿浮面一层，已觉火热异常。顾不得再使法宝，一面行法护身，以防敌人再有暗算；一面取了一粒丹药，嚼碎敷上。

【那与轻云、英琼同来的，是一个女子，看去举动虽然老到，身材却极矮小，颇似七八岁的幼女，相貌也极清秀。穿着一身青色衣服，腰系紫绦，提着一个长约七八寸的紫荷包，背插一口尺多长的短剑。一双星眼，威光显露，迥非寻常新进可比。大家相见之后，互道姓名，才知那女子乃云南昆明府大鼓浪山摩耳崖千尸洞一真上人最心爱的弟子、神尼优昙的侄甥女神婴易静。】刚开始说她清秀，又与后面丑怪不同

元婴元神是分开的俺同意。不过作者文中可能有元婴混同元神或元神混同元婴的地方。

元神凝聚成型变成人体模样的一瞬间，元婴出现，开始实体化。元婴没有实体化完成，元婴元神是一体。元婴实体化之后，元神元婴再次分离。
而元婴对于很多修道人来说，则是备而不用，甚至一辈子都用不着，也会随着肉身被杀一起消失，这时候又可以用元神再次修炼一个元婴出来当法体使用。
有些喜欢用元婴的，在元婴成型之后，就舍弃肉体，专程修炼强化元婴。
元婴要强化过很多次，才能赶得上肉体的效果。故此很多人都选择强化肉体。因为肉体性价比更高。
元婴是修道过程中的自然产物，佛门一样会出现元婴，但佛门高僧灭度圆寂的时候，元婴连法体一起舍弃，元神飞升。
不少旁门也是采用元神飞升的道路，甚至正宗兵解飞升，也是如此。
元神是一切的根本。元神对于普通人一样存在，是没有任何状态的鬼魂，是鬼魂的鬼魂。道家修炼元神，就是将三魂七魄和元神融合为一体
元神在法力尽失的情况下，退化为魂魄和没有任何形状的元神

【遇见一位前辈散仙，谈起易静被困之事，十分凶险，即便持有仙、佛两门至宝御敌防身，生魂不致为鬼所啖，本身元气和元神炼就的法体，也必难于保全】元气和元神炼就的法体，元气为外壳，元神为内在，可舍元气而保元神
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【易静先受九鬼环攻，法体被其咬紧，不住吮吸，身虽受苦，元神毫未摇动。自从陈岩飞出，九鬼乘机潜侵，防御已是艰难，这一传声发话，鸠盘婆乘机暗算，九鬼凶威越盛，眼看一发千钧，稍一把握不住，连元神带法体纵不为九鬼所啖，也必损耗一半道力。】

等把前事说完时，仔细查看，见易静身受虽苦，精气却甚凝炼，本身真元全聚在紫阙命门之内，一任恶鬼啃咬吮吸，一味苦熬，不加理睬。对于以前多年苦功炼成的法身，好似自知无力保存，拼为魔鬼所啖，已不再顾惜。

老魔不知我已将本命真元以佛法和本身定力护住，你如妄动，无益有损。”

能迫对方降顺，固如心愿；否则，索性豁出树敌，放出秘魔九鬼，把敌人生魂精气吸去。这类元神炼就的法体，最能增加本命神魔的威力。

心正忧疑，忽听耳旁有两个少女同声笑道：“易姊姊经这多日的九鬼啖生魂，元神、精气均无损耗，虽受十余日苦痛，反更见出道心坚定，

正在痛心疾首，进退两难，面前黑烟飞动，魔女铁姝突然出现，狞笑道：“你这娃儿叫什名字？看你并非峨眉门下，如何来此找死？乖乖随我往见魔主，或者还能活命；否则，九子母天魔变化无穷，一弹指之间，你元神精气必为所啖，连鬼都做不成了。”

这一类我总是找不到逻辑

其实易静此时身受奇惨，如非神尼暗助，将本身元神隐向头上，早为九鬼所啖。