写不出来，但看得懂！
剑来拾遗帖(开卷篇)
先说点题外话，之所以要写这样的内容，是因为从《剑来》这本书的成文构思上，看到了从前所不曾想过的东西，而每逢断更重读，又都有新的体会，未免自己读书时再有疏漏，当成个人的读书笔记，记录下来，也印证自己在创作一途上的观感。
个人来说，对《剑来》一-书的评价是很高的，(目前完成的部分)要拿到武侠志异小说的领域里进行比较，我觉得能和《射雕》、《神雕》二书比肩的。
《剑来》这本书到底有多厉害呢?
我的观点是，总管真正意义.上定义出了“仙侠小说”的写作模式。将停留在武侠小说中的“肉体毁灭式胜利”仙侠小说，推进到了“哲学观念毁灭式胜利”。
通俗的讲，武侠小说讲究的是从描述武功强弱的因果关系、社会影响、人物成就，而如《列仙传》、《封神榜》、《西游记》、《八仙列传》等小说中，对于仙侠的描述本质并没有脱离“凡人”思维的局限性，脱离"皇帝挑粪用的是金粪桶”的想法。
仙侠小说从总管的《剑来》这里开始，被定义出追求描述仙人的“大道根本”所蕴含道理思想之间，相互驳斥论证才是核心的写作理论，进而将小说里“仙”这个概念，摆脱了“侠”， 从写“武”，推进到写“道”。
且看《剑来》之前，没有一本书这样明确的定义过超脱凡人认知领域的“仙”应该是怎样的状态，也没有人真正构建过符合现实逻辑的“仙人间是如何争斗的”。
前一个在写作里实现突破性架构的人是金庸，其以真实历史为骨架，着笔时代脉络中的个体视角，解构彼时的社会人文、哲思人性，做到了形而下的小说家之谈。
而《剑来》完全架空世界，作为主干的思想哲学发展历史，却是相对真实的。三教和诸子百家的争斗都是书中已经或可能涉及的，例如“儒墨之争”、“儒道之争”、“儒法之争”，以及“义理之争”等等。
剑来的骨子里就不是升级文，剑来的战斗也不是你一刀我一剑的“肉体毁灭式胜利” 。剑来的战斗是比嘴炮更高一层的“真理认知的交锋”，是以“改变思想”为目的。
区别于要么留于空谈，要么止于刀口的传统小说架构，能从这里立意构建人物角色，形而下的展现思想斗争。
简而言之，总管塑造了若干人物，以人物之间的争斗，来表现虚无的哲学思想交锋。这种理念本身就很高级了，尤其是目前的完成度也不低，所以给予比较高的评价没有问题。
什么等级划分、法宝仙器、神功奇书，都只是这本书的点缀，而非筋骨。
去看这些，只能说不懂《剑来》，不懂总管，不懂为什么会放弃《桃花》而开新书,不懂为什么总管会说“想在书中说的一-些道理”
须知道，在整本书的核心结构里，只有四个字--“大道之争”。
争的是道理.上的胜负，并且是投映到角色上，这个道理由齐静春创造，由陈平安在剧情里去实践，印证，再由他一步步去拔高，同时还要经受来自儒道佛三家哲学思想的辩驳，直到成为改变世界的“第四家”哲学理论。
书中曾经明表，兵家曾经有名天才，离成为“第四家”一步之遥，最后却遭人坏了大道根本。
其实这也是齐静春所面临的局面，大道之争的残酷程度、凶险程度，远在血溅的五步之上，并且更高更远更大。
这也代表了新思想与传统思想间的交锋，只是到了《剑来》中，不再停留在意识或者口头层面，也不再是庙堂、辩论场里，而是更加的形而下。好像，小一些的争论如同"藕花福地”，由论道双方，设计挑选人物，放到具体的环境事件中，以人**实来互相驳斥。大一些的教派之争，则放到各自的天下，数个大洲大陆之中来进行推衍应证。
因此，陈平安在本书中的战斗其实是一-场场或设计或巧合的“本心拷问”，看他是否会对齐静春的道理产生怀疑，是否会产生相左的想法，从而背弃这条道路。
由此可见，整个故事就是儒道两家做下的大局，针对的是齐静春这个人以及他的学说思想，局中人陈平安被各方摆布一-先作为完美契合齐静春“大道根本”的棋子，又在齐静春看破后反手用作破局的妙手--齐静春非但不向陈平安传他的“大道”，反而让陈平安如文圣门下，取“老剑条”做底牌，找左右、阿良代为看护，为得便是不让陈平安接自己的班，却要他走自己走过的路，以此启迪“完美契合齐静春之道”的陈平安成为他的同路人，去完善他所看到的这条“大道”，从而破开儒道佛三教学说构筑的千古死局。
(此处赞叹开篇一 幕大戏，布局巧妙，破局精彩，对弈人一个比一个高明。)
书中最值得关注的应该是，每段情节中所设计的揭露人性的“问心之局”，而局中陈平安是如何行动的，产生这样行动的道理是什么，这个道理是否自治，是否证明齐静春的观念，有没有被儒道的根本理论所驳倒、吞噬。
这样恢弘大气的架构，若去看谁打赢谁，谁杀掉谁，实在太过肤浅，也无法触及这本书真正精彩的地方。
最后举个例，来阐述一下 我所理解的“形而下”、“现实坍缩”的仙人之战。
如:庄子于濠梁和惠子争论，讨论"子非鱼"的观念，庄子形而上，惠子则用双重逻辑来辩驳，形而.上的判断方式是不准确、不可取的。
这样一段思想对抗， 就被总管的设定具现化:
圣人庄子造了一片汪洋，汪洋里有一条大鱼，大鱼心情快乐时摇摆身姿，惠子就造了个渔夫，‘下水捕鱼，而大鱼逃命时一-样是摇摆身姿，惠子借渔夫之口问鱼:你快乐否?鱼如果说不快乐，那么庄子“鱼之乐"的道理就立不住，庄子的大道就会受损。
如果鱼说，我与命争，虽然要死了，但我快乐。
那么惠子的“子非鱼"就是错的，庄子就坏了惠子的道，而他形而上的理论就能成立。
放到《剑来》里面，齐静春就是那个陈平安就是那条鱼，而陆沉、糖葫芦等人就是那个渔夫，千方百计要让陈平安说出“不快乐”，以此彻底销毁齐静春的道。
—godbearlove（剑来书圈）