职介：Caster
真名：圣帕特里克（Sanctus Patricius）
性别：女
属性：秩序.善
出典：史实
地域：爱尔兰
筋力：B+
耐久：C
敏捷：E
魔力：A
幸运：B
宝具：A+
职介技能：
阵地建造：B+
创造出有利于传道的场所的能力。
在爱尔兰广建修道院的圣帕特里克，在今日被诸多远渡海外的爱尔兰人用以命名他们自身所修建的教堂。
由如此的她构筑而成的阵地，正可谓是永不陷落的圣堂。
道具做成：E-
因为职介而被强行赋予的技能，
事实上，本人并不擅长处理精细的物件。比起做成，最擅长的事情是使用铁锤破坏雕像。
固有技能：
启示：A
听闻天启，遵循主之号令前行的技能。
比起为达成具体目标而生效的“直感”，该技能更倾向于开示宏观上的事像。
·
出生于不列颠的圣帕特里克童年时曾被掳到爱尔兰做俘虏六年。
明明生在教职之家却从未皈依的她在这份折磨之间选择了祈祷，成为了虔诚的教徒。
而在六年后，她聆听到了天之音，指引她找到了归国的船只。
正因如此，当成功回国的她再次听闻到了声音，要求她重归爱尔兰传播主的福音之时，她毫不犹豫的踏上了征途。
圣帕特里克的大功绩，自此而始。
圣者的手足：B+
“祈祷一百次，挥拳一百次。”
行走于异教徒间，与诸般愚者对立。
-依赖蛮勇的斗士-
-念诵邪咒的术士-
-生体活祭的暴君-
慷慨的福音无法触及之人，那唯有依赖此拳而已。
并未有传承自何人这一说法，也不存在任何的变通，仅仅是caster依靠信仰锻炼而出的拳技。
…说到底也只不过是护身术的程度…咦？
Crom Cruach，太阳的邪龙，于荒芜的平原之上吞噬活祭的丰饶神。
在生前，caster与它展开了战斗，在运用福音解析·分离其本相后，用铁锤破坏了它的凭依之物，从而弑杀其神体。
…但这些不过是附加的举动，从根本上将其击败的，正是赤手空拳的圣帕特里克。
从这一角度来看，说其拥有着等同于湿婆的毁灭之光的破坏力也不为过。
自我赎罪：D
拒绝接受自身的坦陈（confess），遵循回忆和虚名而行动的技能。
作为技能的等级是D，作为宝具的话等级则是B。若是作为ruler职介的话应该可以进行真名解放，不知为何作为caster职介被召唤而出的话却是如此一个毫无意义的存在。
说到底，身为圣人的圣帕特里克，有何等的过错需要赎罪呢？

宝具：
三叶一枝
类别：对文明宝具
等级：A+
范围：0~80000
最大捕捉：6600000
Seamair óg
圣帕特里克所持，开示圣子三一其像的小小野花。
作为圣人击败异端，将其神明尽数降服的证明，在遥远的今日被视作爱尔兰的国之象征。
·
三叶摇曳，尽皆系于一枝。此间所示之物正是圣父·圣子·圣灵的本相。
将凯尔特神系的圣数“三”接纳·解构·再塑造后得出的唯一正理，亦可说是圣帕特里克流教义。
向进袭而来的异教徒们慷慨雄辩此般真理的圣帕特里克面前，据说连飞石都为此而止。
该宝具的本质，乃是对凯尔特文化的彻底解离。
三叶草本乃大地之须，德鲁伊说，其为再生之证，三兄弟的力量，三相诸神的血在其间游走。
而那不过是圣三一的展现，圣帕特里克说。
圣三一看见，圣三一接纳，圣三一饶恕。在圣帕特里克手持的三叶草前，又是何等的邪理得以栖息？
将信仰和幻视彻底剥离，所剩下的，便仅有主的无知羔羊。
·
该宝具将会解构一切凯尔特系的传承，进而使其无力化。
报以祈祷的邪神之名乃是伪名，赖以操控的符文之理乃是伪理。无论是何等的荒蛮神通，圣帕特里克与这片大地早已将其证伪。
将宝具和技能尽数无效化，甚至连参数都赋予降至最低的补正，在面对出身凯尔特系的英灵是可以说是自然而然的宣告了她的胜利。
相对的，即便是出身爱尔兰境外的异端，这个宝具也同样可以发挥出一定的效用。
足以令一切异端支离破碎的信仰之心，这正是圣帕特里克所拥的至纯信念。
·
若要评价的话，也仅有傲慢两字可言了吧。
无论是怎样的从者，在被她得知真名，剖析其宝具从而授以三一之道的那一瞬间即可说是败北。
正因如此，和身为ruler的圣帕特里克所持有的“真名看破”技能相性可以说是最高…等等。
为何，身为圣人的这名英灵，并未以ruler职介登场呢？
羁绊：
角色详细：
爱尔兰的守护者，令主的福光得以遍洒爱尔兰全境的圣人。
建立诸多的修道院，在辩驳（和肉搏）中击败信仰异端的教徒甚至是异端本身，以传教士之身对抗至高王对人民的暴行并以福音抚慰群众，将凯尔特的传承彻底终结——立下了如此大功行的他延续其教名，被后世称为“圣帕特里克”（Sanctus Patricius）。
用以开示三一之道的三叶草被今日的爱尔兰尊为国花，以其名字命名的节日早已遍布至全世界的爱尔兰人其间，与这片大地乃至于人民彻底联结的他，早已超脱了刻板的传道士之身，到达了文化象征的地步。
然而，现身于此处，响应master号召而来的英灵，却是端庄圣洁的少女之身。
虽说其品行一如传承般高尚，但圣帕特里克的形象理应是尊荣的长者样貌。而且，职介亦并非是圣人应有的“ruler”之名。
在这名少女所自称的“圣帕特里克”之名其上，究竟存在着怎样的过往…？
羁绊1
身高.体重：3700px/54kg
性别：女
属性：秩序.善
出典：史实
地域：爱尔兰
对蛇什么的并没有印象，说到底，好像就压根没在爱尔兰看见过蛇。
…你说Crom Cruach？原来如此，这个确实看见过也将其击败了，原来你说的是这件事情啊

羁绊2
正直，端庄，清楚，将圣女这一形象贯彻其身的存在。
对受苦之人致以慈悲关怀，对异端之人亦怀真心以待。
做事直戳了当，毫不拖泥带水。
无知者以圣经授之，异教徒以正理溃之。
若是上述两者都无法解决便会用直拳解决纠纷。
“祈祷一百次，挥拳一百次。”
持有着生前的记忆，但人格依旧维持着符合当前年龄的模样，也正因如此偶尔会做出符合同龄少女的举动。
即便浑身疮痍也仍然在坚持祈祷（锻炼）的模样，正如三叶草般，摇曳而坚毅。
·
…在喝醉酒后，形象便会产生一百八十度的转变。
阴沉，毒舌，会毫不留情的咒骂任何不顺从天主意志的他人，考虑到其圣人的身份，这般的言语已然可称得上是诅咒。
“他早已下了地狱，受恶魔的怒火焚烧！”
“若是高尔在世，想必我父绝不会沦落到如此境地。”
“他也和你父亲一同下了地狱，被恶魔的利剑斩裂！”
…在后世流传的《长者访谈录》中，每当莪相谈论其父芬恩的伟大事迹之时，圣帕特里克便会此般的大声嘲笑。
在这个模式下意外的不爱使用暴力，但她的言语某种程度上却有着超越其拳击的破坏力。
对于生前的Caster来说，这个性格本应是尽力避免在他人面前暴露的禁忌。
但在圣帕特里克节（LáFhéile Pádraig）的传承之下，本人也意外的开始喜爱饮用酒精。
对于被其平日的圣洁姿态所折服的master来说，初次见证其本相的冲击，想来正如爱尔兰咖啡似辛辣。
羁绊3
出生在天主之家，祖父与父亲皆持有教职的少女，一开始却并非是虔诚信教之人。
未曾见识神迹，自然也无信仰心一说，将祖辈的期待尽数抛却的她，茁壮的迎来了十六岁，
和野蛮的凯尔特人。
焚烧村庄，肆意杀戮，仿佛是在责难未曾跟其祖父一同祈祷的少女一般，咀嚼着人肉的蛮族们抓到了她。
…六年的奴隶生活，就此起始。
·
诸般的魔象，万千的暴行，
少女很快失去了价值，被丢去饲养牲口。
连渴求一死都做不到，少女只能将自己的心灵投归祈祷。
…若是我得救，我便要杀光这群恶魔，少女想。
一年， 她跪倒着祈求那骨头上的残渣，
二年， 她注视着同胞被架入火中焚烧，
三年， 她聆听着祭祀高呼亵渎的言语，
四年， 她哭泣着吸吮男人裸露的乳头，
五年， 她沉默着被推向那发情的山羊，
六年， 她祈祷者一切可以到达那尽头。
没有尽头。
…那么，换种方式祈祷吧。
…若是我得救，我便信你的名，少女想。
·
主说话了。

羁绊4.
跟随着指引，少女坐上了归国的轮船。
本以为连落泪都做不到的身体，在见到亲人们的脸庞时却仍然可以流下泪水。
这样就好，她想。让我离开那里吧，让我活着，让我未来的人生不至于经受这般的折磨，下命令吧，主，我是你的了。
“那便回到那里吧。”主说。
“不可能。”
那是少女唯一的反应。
但，正如人们所知般，故事并未如此发展。
天启：-
抗拒接受，抗拒理解，作为caster的她此刻已然丧失了聆听天音的能力。
故，本技能实际上不过是徒有虚名的空壳罢了。
羁绊5
圣帕特里克忏悔录/Confessio
类别：对自身宝具
等级：B
范围：1
最大捕捉：1
圣帕特里克生前唯二流传而下的亲笔文本，描绘了她一生波折的信件，仅在作为ruler被召唤时可以进行真名解放的宝具。
·
童年十六年，未曾信仰过主之名。
为奴六年，遍识异端却未曾向他等宣扬主之福音。
为主教数十年，大陆之上却仍有羔羊未曾听闻主之名。
将昔日所行之事毫无保留的阐述而出，这便是圣人忏悔自身诸般过错的自白书。
然而，只有一罪，书中的圣人绝不接纳。
“以主和诸般天使之名，我在此处作证。”
“我来到爱尔兰，来到这昔日奴隶我折磨我的国家，”
“仅为，也只会为传播主之名和福音，绝无他心。”
·
身为奴隶的六年，并非只有痛苦和折磨留存。
正是这段时光，让我听闻了主之音。
指引我逃离这份灾难，为我准备船只和食物，向我展现审判的终末。
那是我（Pātricius）生而为人所能偿还的唯一恩情，主救赎我的唯一目的。
所以，当主呼唤我，让我回到了那罪恶的国家时，我去了，绝不为他物，只为主之声指引我前行。
这便是圣人·圣帕特里克的伟业起始。
向昔日折磨自身的异端所抱有的慈悲，向救赎了自身的主所持有的坚定信仰，怀抱着如此信念的未来圣人登上了重归爱尔兰的船只。
——那我呢！
比谁都要阴暗，比谁都要痛恨的少女大声呼喊，
异端什么的管他们去死，为何要重新回到那份地狱其间！
主什么的让它自己说去，为何要遵循那份虚无承诺而行！
圣人是不会犹豫的存在，主需要的并非这样的人。
…“祈祷一百次，挥拳一百次。”
挥动的拳头，并非是只为了打压异端而存在，其更为了将自身心间的邪念打压而下。
将那份心灵打造至钢铁的硬度，让那份心灵间没有空隙留给少女栖身。
让晚年的圣人，足以在坦白一切的忏悔书中，仍然如此的声称。
“仅为，也只会为传播主之名和福音，绝无他心。”
·
正如此宝具所示，圣人的名义不过是欺诈。
存在于此处的caster不过是将要成为却又未曾成为圣帕特里克的侧面。
尽管所托不过是伪名，但少女也的确是身为圣人的正体。
故，以caster职介被召唤而出的她的确持有着圣人的技能和记忆。
但本质上，她只不过是被抛弃的残渣罢了。
·
正因如此，本宝具的效用已然明了。
作为ruler使用时，将会体现出自身作为圣人存在的绝对性。
无论是精神，肉体，亦或是传承本身，都不会被虚言所迷惑，若不是足以将人格整个切裂的伤害，便不会让圣帕特里克感到半分痛苦。
毕竟那是她早已实行过的苦行，那是她早已承受的磨难。
圣洁如她，从一开始便无罪以赎。

最终羁绊
毫无内在的空壳，直到今日都无法接受自身被抛弃这一事实。
话虽如此，她仍然理解自身被主施以了极大的恩赐这件事，故并不会堕落至avenger这般异端的职介。
平日虽说遵照着生前身为圣人的记忆而行动，但到了关键时刻便会自然而然的陷入犹豫。
无论是技能也好，宝具也好，那并不是她所持有的伟业，那并非她所成就的牺牲。
说到底，就连身为从者被召唤这件事，她都对此感到不可思议。
精神年龄仍旧维持在自爱尔兰归还而来那一刻的她，并未丝毫梦想可言。
就算真的赢得了圣杯也不可能许下丝毫愿望。
…主早已不会对这样的她开口了。
可笑的是，唯一可以指望之物，恰恰是身为圣人的自己发扬光大之物：于圣帕特里克节所畅饮的美酒。
即便身为从者，姑且假装自己已然迷醉吧，少女如此心想。
这正是，圣人的残渣唯一能成就的事物。
·
圣帕特里克忏悔录/Confessio
类别：对自身宝具
等级：B
范围：1
最大捕捉：1
…于caster此处，持有该宝具这一事实本身，都可以说是无异于嘲笑的怪异。
那么，为何她要持有如此的宝具呢？
·
在全篇描写事物多变的情况下，圣人所坚持的事实却仅有一处。
“以主和诸般天使之名，我在此处作证。”
“我来到爱尔兰，来到这昔日奴隶我折磨我的国家，”
“仅为，也只会为传播主之名和福音，绝无他心。”
…那正是圣帕特里克唯一的忏悔。
为主之名而献身，绝不后悔。
但因此而诞生的她——被抛弃的她，却是无辜的存在，因为自身而诞生的受苦之人。
不期望丝毫的饶恕，亦不会指望她能这般的煎熬之下寻得解脱。
所以，将这个宝具赐予给她。
·
若是正确的进行的解放的话，该宝具将会回溯身为“圣帕特里克”之人的一生。
原本由“圣帕特里克忏悔录/Confessio”所坚持的绝对性，自然也能由同样的宝具得以击破。
回到你诞生的瞬间吧，由你来决定该存在的是谁。
若是放弃听闻主之音，那身为ruler的圣帕特里克，乃至于人理其上的一切功绩，便会自然的归于空无。
若是选择了按照原先的人生而行，那存立于此处的caster将接受身为ruler的职介——彻底的接受了苦痛和悔恨，由两者统合而成的圣人，伫立于此处。
…这便是，无罪的圣人给予自身的赎罪。

羁绊礼装：洞窟圣堂。
异端涌动，亵渎之名在空气间飘荡，圣帕特里克的修道院却仍旧耸立于此。
她于高台之上手持三叶草，高声宣扬圣父之道。
而她只能于记忆的彼端，为这毫无意义的景象而回荡，
....正如飘零的三叶草般。
主不在我处，少女苦涩的想到。
无论是如何的福音，又或是如何的异端，
最终承载其上的，却是空虚，柔弱，而又易折的三叶草罢了。

所取消之名，乃是「灵骸匣匮」——以圣帕特里克，正统圣人之名而行使的奇迹。
至此，施工完成。
...触碰了完全不相关领域的东西，希望我幼稚的理解不会冒犯到对这些有了解的人。
之前和暖萌萌提的设定也算是终于完成了@fgnhhmty 这篇也有参照暖萌萌之前给我写的圣帕特里克，赞美暖萌萌！

梗出处：area51

是基督人……哦，爱尔兰人，那没事儿了，爱尔兰佬的修道院式教会组织还挺有趣的，再加上他们那边修女 女修道院长也很多，断起*来也没太大违和感
对角色的感想大概是这样，感觉小妹妹好惨啊（
像是混入了菌类的特殊爱好一样，这就是断*的代价吗，如果不断*就只是正常的干苦工，可断了*就……
顺带一提，pagan是宗教这个观念其实是现代人的想法，当时人是把他当迷信而不是另一种宗教或者什么异端，传教过程中很多当地迷信都和基督教混在一起，爱尔兰佬 东欧佬 北欧佬大多都是这么搞的
申请王权之证或文明圣物接棒

看到了，好东西啊（捂眼）。
不过你是不是在里面加了些奇奇怪怪的梗和本子剧情啊（恼）。
本设定延续了狗枪一贯以来的流丽明澈之风，技能和宝具的设计也都带着充足的新意和心意，作为活动的开篇作可谓是相当优秀了。
绝活，当赏（响指）。
比较值得嘉奖的还有对角色形象侧面的选取，前期设定的铺垫基本会让人先入为主地产生“这是圣人”的认知，然而结果确实成为圣人前的转变期，没想到啊没想到。
确实。
一方面人对自己的认知影响英灵形象的展现很有想法，另一方面，比起罪孽的深重程度，对罪孽的自知力和负罪感确实更为重要，何况本身在社会评价中无罪之人对自己行为产生的深重忏悔与思辨更能体会角色的光辉所在。
不错不错，非常不错（嘉许）。
没有奇奇怪怪的本子剧情就更好了（拉脸）。
接个棒。
至于选取的刀点的话，王权天体神器正统龙种什么的都能接吧……大概。

怎么说呢
第一遍看的时候，感觉不如以前的佳作
但是二刷之后，观感大转折了，就get到了
这种观看体验有点类似我看暖萌萌的柏勒洛丰，也是第一遍觉得平平无奇，二刷突然整个人都high上天了
首先值得赞美的是切入角度
并不是单纯地描写一名『圣人』，而是讲述了她成为圣人之前的形象，以及走上这条道路的过程
……虽然我很想吐槽羁绊③的神秘剧情，感觉没必要这样子写、写得更收敛一点也能达成同样的效果，并无必要这般浮夸
但或许这是什么我⑧懂的neta⑧
而从第二宝具开始，人物塑造的发力点来了
揭示了该名从者的真相，实为少女成为圣人之前的“残渣”
以同创这个行当而言，大多数圣人系从者的创作都不太会把成为圣人前的形象作为写作的重点
而狗叉这篇设定所优异之处也并不只是创意，而是『把创意完美地投入现实』这一『事实本身』
无罪的圣人赐予自己赎罪，或许并非只是由于天之声吧？
（以下内容可能含有本人过度解读，见谅）
比起莫须有的“主”，她本人的心性应也不可或缺
说到底，“一切神话皆人话”的道理我觉得除了菌类樱井之流以外，应该都能明了罢
她所听到的救赎之音、她所接受的拯救与洗礼maybe并不只是莫名其妙的卡密sama，也来自自己的深层意识
否则，如果只是让神救赎、由主洗礼，那未免太过落于俗套
哪怕只是我个人的主观臆断、哪怕只是我个人的过度解读，我也更愿意相信少女自己也有信念，所谓的“主”只是一种幻想、一种寄托、一种慰藉、一种理由
——『圣人』二字，亦有一『人』字，故私以为以人为本去解读少女或许更加能窥破些许的瑰丽
以上的部分都是赞美，下面是一些个人觉得瑕不掩瑜的小缺点
我想，大部分人看设定不会直接把进度条拖到底下，而是会按顺序看吧？
所以，率先映入眼帘的除了真名，应是【属性】和【职阶技能】罢
【属性】这种你月本身也在无道乱弹琴的就不谈了，而【职阶技能】也绝不应只是复制粘贴的技能特效，而是用以塑造人物的文字的先锋官
而具体到这篇设定，我个人觉得⑧太好的，是【道具做成】中的第二段描述
或者、也许、应该也要算上【保有技能】里的【圣者的手足】
不论是抡铁锤还是挥拳头，貌似都和由人物塑造发力点·第二宝具所牵扯出来的、“成为圣人前的残渣”这一形象不太统合，给人的感觉就是neta和设定本身不融洽
这里举两个正面例子作参考（不只是给狗叉，也希望其他看到不才兼劣生这条评论的同好能去钻研一哈）
1、关于neta的运用，如何让neta与设定有机结合，这里举出的优秀案例正是智慧的猫头鹰神·暖萌萌所创作的立花道雪
乍一看，《光之美少女》可能和立花道雪连画风都差了十万八千里，但暖萌萌却通过光美而毫无违和感地牵扯出了武人的精·气·神，可以说如果没有《光之美少女》的neta，整个形象的鲜活程度都要大打折扣
什么叫同创之神啊（后仰）
2、关于文字顺序的编排，这里提出的优秀案例是同创最佳后起之秀、承包了因缘链接外典作品质量前二名的台词佬所创作的叶卡捷琳娜二世
……当然，因为这一条是【文字顺序编排】的举例，而不是【综合质量】的举例，所以那篇叶二宛如碎尸一样东一榔头西一棒子的保有技能这里就选择性眼瞎一下（小声）
台词佬在叶二的羁绊故事中，巧妙地运用了『火鸟』的意象，令整个故事看起来更像个故事、而不是宛如官方那般对从者人物塑造所言甚少的羁绊
根据伟大的吧主·魅魔大人所著的《同创指北》云，同创卡的本质是用一张卡讲故事，那么，由此延伸出的，就是“从哪里给读者讲故事”的问题
上面提到的叶二虽然使用了比较投机取巧的方法，但这种方法绝非不好，反而值得学习
对比这篇圣帕特里克，不论是我上面cue出来的【道具做成】与【圣者的手足】中的形象描写与后文的不搭噶，还是对比狗叉自己的过往佳作所体现出的、羁绊故事本身的叙事错乱（主要体现在羁绊⑤与最终羁绊，第二宝具的交叉描写有点没那么协调，个人感觉不像是“这一手法”本身的问题，而是缺乏反复雕琢与精修），这种瑕不掩瑜的小缺点虽然不至于拉低整个设定的质量，但一味地夸赞的评论也属实挺没意义
顺便，第一宝具的效果也有点平庸（刺）
申请接棒，出刀点为『正统王者』，骰子女神再爱我一次！

吐出来了吗

@鸦觐夜

@海豹♤