在涉谷真人战的关键时刻,之前被破坏一只手的东堂英勇出场,并利用其对于术式“不义游戏”的一贯用法——也就是欺诈,“拍手是灵魂的喝彩”。成功让真人误判状况而露出破绽,中了虎杖的黑闪,奠定了其失败的局面。
这一幕体现了东堂在强大硬实力的基础上,同时具备虚实不分的惯用战术和高超的能力运用,可以说让死去的术式发挥了活着的价值。东堂……我的超人
这个圈套能成功的原因自然有东堂绝妙的时机把握和气势、东堂术式的欺诈性、他和虎杖之间不约而同的默契、因为刚刚被虎杖来了个时差拳而吃瘪见识到新招式的真人提高了警戒性、同时在焦灼战况下无暇仔细思考……这些想必是主要原因。但仔细回想真人至今为止的言行,其对于“灵魂和肉体”关系的认识是否也是导致误判的原因之一呢?
真人在幼鱼逆罚篇的时候对顺平解释说,灵魂和肉体在他看来是一样的。不过随后和娜娜明战斗时,其通过发问表明了他对于“灵魂的优先度在肉体之前”的认识。事实上,他的术式“无为转变”也是建立在这个理论之上的,通过改变灵魂的形态进而改变肉体。因此,真人对于术式的理解之中也必然包括了重视灵魂这一点。所以尽管东堂发动圈套的时候,说出“灵魂的喝彩”时可能是无心为之(就像东堂在之前挑衅伏黑时说了“灵魂的独角戏”,大概他是觉得用“灵魂”这个词很有气势就这么说了),但是东堂所说的抽象的“灵魂”在真人看来大概确实就是指那个自己天天碰的“灵魂”。
换句话说,在真人看来,“在术式使用中灵魂超过肉体的优先度”是理所当然的,毕竟自己用的术式就建立在这个基础上,他听到东堂的话后毫不犹豫地相信了想必也有这个因素在里面。
尽管真人的失败完全在于输给了虎杖和东堂的力量和意志,但是把他推入了绝对逆境的话语竟然是“灵魂的喝彩”,让我不由得觉得这也是个有趣的点。不过,虽然东堂的术式并不会因为“灵魂”发动,但对真人进入败局临门一脚的正是驱使东堂在此时暂时退场的颓势下无畏支援的,不屈的真正灵魂。





这一幕体现了东堂在强大硬实力的基础上,同时具备虚实不分的惯用战术和高超的能力运用,可以说让死去的术式发挥了活着的价值。东堂……我的超人
这个圈套能成功的原因自然有东堂绝妙的时机把握和气势、东堂术式的欺诈性、他和虎杖之间不约而同的默契、因为刚刚被虎杖来了个时差拳而吃瘪见识到新招式的真人提高了警戒性、同时在焦灼战况下无暇仔细思考……这些想必是主要原因。但仔细回想真人至今为止的言行,其对于“灵魂和肉体”关系的认识是否也是导致误判的原因之一呢?
真人在幼鱼逆罚篇的时候对顺平解释说,灵魂和肉体在他看来是一样的。不过随后和娜娜明战斗时,其通过发问表明了他对于“灵魂的优先度在肉体之前”的认识。事实上,他的术式“无为转变”也是建立在这个理论之上的,通过改变灵魂的形态进而改变肉体。因此,真人对于术式的理解之中也必然包括了重视灵魂这一点。所以尽管东堂发动圈套的时候,说出“灵魂的喝彩”时可能是无心为之(就像东堂在之前挑衅伏黑时说了“灵魂的独角戏”,大概他是觉得用“灵魂”这个词很有气势就这么说了),但是东堂所说的抽象的“灵魂”在真人看来大概确实就是指那个自己天天碰的“灵魂”。
换句话说,在真人看来,“在术式使用中灵魂超过肉体的优先度”是理所当然的,毕竟自己用的术式就建立在这个基础上,他听到东堂的话后毫不犹豫地相信了想必也有这个因素在里面。
尽管真人的失败完全在于输给了虎杖和东堂的力量和意志,但是把他推入了绝对逆境的话语竟然是“灵魂的喝彩”,让我不由得觉得这也是个有趣的点。不过,虽然东堂的术式并不会因为“灵魂”发动,但对真人进入败局临门一脚的正是驱使东堂在此时暂时退场的颓势下无畏支援的,不屈的真正灵魂。




