去孝
文 / 司徒千悔
天地之大伦，父母子女之情也。
父母子女之情有三。
子女多者，幼子疫病死多者，父母重，子女轻。
子女二三者，幼子多能存活者，父母重，子女亦重。
子女唯一者，幼子多能存活者，父母轻，子女重。
父母重、子女轻之世代，人伦作焉。
显父母，而卑子女。
屈子女之志、之才，以尽奉孝于父母。
故父母尊荣，得志焉；子女谦卑，屈志焉。
当其世，子女温顺而不野，世道平和而不勃。
父母重、子女亦重之世代，人伦作焉。
父母子女平等而待之。
父母显其志其才，子女亦显其志其才。
故父母子女如友焉，如兄弟焉，如姊妹焉。
当其世，子女自信而恃才，世道奋进而庞勃。
父母轻、子女重之世代，人伦作焉。
显子女，而卑父母。
屈父母之志、之才，以尽养育于子女。
故子女尊荣，得志焉；父母谦卑，屈志焉。
当其世，子女骄奢而跋扈，世道骄躁而衰亡。
凡此三种，皆显于世，皆现于世，不可不察。
父子之情有异于其间。
父子，承袭者也，竞争者也。
子视父若伟人，若神明，则志消而言顺，温良而影从。
其于父也，若仆焉，若影焉，毕生寄存于其父之下。
子视父若仇人，若庸人，则志昂而言傲，性野而自为。
其于父也，若敌焉，若战焉，毕生探求超越其父之道也。
故子可弑父而为父，尊荣于世，不受诟病。
故子之极道，可弑父而不可弑母也。
【篇章说明】
名为《去孝》，实际提倡的内容是，父母与子女并重，反对传统孝道中只重父母的做法。第一部分，即是专门讲这个的。
第二部分，讲父子关系。男人只有完成心理上的弑父，才能走上超越父亲的道路。这是一个心理学上的事实。传统孝道，压制了男子的自我，不利于男子的个人发展。而且，心理上的弑父，在合适的家庭，是可以和风细雨，甚至细不可闻地完成的。实际上，只需要对父亲不满，就可以走完这一步。所以，必须提倡男人完成这一步，对家庭对社会都是有利的。
最后说，“子之极道，可弑父而不可弑母也”，这实际上是说男人世界在极端条件下的最后道德底线。这也是和事实相符合的。
因为用的是文言文，所以，不合适把东西说得太细致，只能表述核心的部分。