关于九年最初对杨戬的定位

无意中看到一个帖子 https://tieba.baidu.com/p/2266117537?pid=31437818285&cid=0#31437818285 据说是九年06年化名写的《宝莲灯前传》初稿，但被抽了很多楼，原帖地址也找不见了。很好奇九年最初对杨戬这一形象是如何理解和设计的。

斗胆艾特一下吧主 @贺兰春不知能不能简单介绍和分享一下？实在好奇

不感兴趣

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在拍摄宝正时根据传统《宝莲灯》故事，二郎神被定义为反一号，演员进组后焦哥看过剧本后提出异议，二郎神是被供奉的好神灵能不能改改人设，然后编剧做了一番功课后发现那么多二郎神话中唯有这个故事中成为反派，请示李功达后决定改人设，王母被上升为一反，因为边拍边改，且有些部分已拍完只得硬性解释一笔带过，导致剧情有断裂突兀。上演后观众反映强烈，才激发创作者拍前传将传统二郎神话重新组合，但创作伊始仍受宝正已对人物基调定义放不开手脚，但给了演员充分创作自由，最终由这帮好演员呈现给观众的就是我们所看到的

@贺兰春谢谢解答！我主要想知道在编剧化名写的文里，杨戬是什么样的基本人设？亲说脱离不开宝正设置的基本基调，我大概有一些明白了。就是好奇，在基本将杨戬定义为“好人”的前提下，编剧最初是一个什么样的理解？那篇文里有没有写他对天廷的态度？他为什么要阻拦三圣母和刘彦昌？他在司法天神位上是怎样的？

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