7.17 信徒争夺
老滚世界观的可以说是隐藏设定之一，便是神灵的力量往往和信徒有关，圣灵和魔神之间时不时就会发生一点围绕信徒的小小争夺，即使是魔神之间也是如此——毕竟，湮灭君主们之间也不是什么友好盟友。
削弱对方的信徒数量自然会削弱对方的力量，虽然个体信徒对于整体的信仰体系来说冲击并不大，但如果能够把某位神灵挚爱和特别偏爱的信徒夺走，给对方制造一点不悦，或者仅仅是证明自己比对方要更加强大，也是魔神们乐意为此费心思的。
而最热衷于制造此类事端的，就是波伊西亚、梅法拉、巴尔和谢格拉斯…

大多数魔神抢夺信徒都只是为了故意让敌人破防和心烦，比如巴尔就曾经引诱一名圣骑士违背誓言堕入黑暗。
在众多这一题材的故事之中，疯狂之神谢尔格拉与噩梦女神瓦尔米纳的故事最为著名。
3E时代，高岩曾经有过一位著名的吟游诗人，他以梦境为创作灵感的源泉，深受宫廷喜爱，同时也受到了瓦尔米纳的宠爱。
谢尔格拉突然找到瓦尔米纳，说要以诗人的灵魂与她玩个游戏。这很正常，因为谢尔格拉也是艺术和创作的保护神之一。
两位魔神约定，他们各掌控诗人一年，谁若能让诗人心悦臣服或者让他名声更大，谁就获得诗人的灵魂。
瓦尔米纳对这场游戏的结果和动机毫不怀疑，她胜券在握，在第一年，瓦尔米纳给予了诗人各种可怕离奇的梦，但也在梦中向他低语，让他知道所有的梦境都是瓦尔米纳的宠爱，诗人据此写出了无数恐怖的诗歌，名声大噪。
瓦尔米纳非常确信，谢尔格拉不可能给诗人这样的灵感。
她确实猜对了，谢尔格拉给予不了这样的灵感，但在第二年，谢尔格拉却根本对诗人不管不顾，不给他任何梦境。
灵感匮乏又得不到瓦尔米纳的回应，诗人的作品开始变得疾世愤俗，充满怨恨，他的名声大不如前，最终，诗人陷入了疯狂，创作了一首污蔑泰伯.赛普汀的诗歌。
这首诗歌导致诗人被帝国处决，而由于死时的他已经疯癫不堪，他的灵魂自然进入了战栗孤岛…
瓦尔米纳可能永远都会记得，谢尔格拉那得意的嘴脸。

有人认为，先祖神洲如此疯狂地不惜代价想要将塔罗斯信仰灭绝，就是为了能够彻底剥夺塔罗斯的神格，只要无人信仰，也许一个神就会消亡。
当然了，这也是他们的一厢情愿，因为一个神，无论是圣灵或者魔神乃至半神，都有无数其他的侧面与化身。例如古代雪精灵信仰的奥瑞艾尔，即使雪精灵作为一个文明种族已经消亡，奥瑞艾尔的神力依旧寄宿在奥瑞艾尔神弓之上，因为其他精灵之中依旧有人信仰奥瑞艾尔，同时更多的人类和精灵崇拜着奥瑞艾尔的别称：阿卡托什。

如果这样理解的话，就非常容易明白为什么梭莫对塔罗斯如此敌对了，在他们看来，塔罗斯崇拜其实就是对洛克汗崇拜的延续，因为塔罗斯作为人类之神，就是洛克汗和诺德人所说的舒尔。
圣灵信仰往往对信徒的道德有一定的要求，所以在西罗帝尔等地，犯下如杀人等重罪的犯人即使可以逃脱帝国守卫的追捕，也无法逃脱圣灵们的鄙夷，他会发现自己生病和受伤时，圣坛和祭司们将无法治愈他。
但圣灵并不是不讲道理的，哪怕是魔神信徒，只要悔过然后皈依，圣灵依旧会张开怀抱欢迎他们，并且赐予他们力量和信仰。仁慈的母神玛拉的神庙就有许多丹莫祭司，而丹莫们或多或少的都在人生中崇拜过湮灭君主们：阿祖拉、波伊西娅和梅法拉等。
但是凡人与神灵打交道也不是完全没有后果的，尤其是与湮灭君主打交道的时候…

7.18 实现愿望的方式有很多种，向魔神求助除外
很少有人能够在与湮灭君主的交流之中全身而退，无论是君王还是农民，和过于强大的对手讨价还价总是伴随着危险和不确定因素。
最喜欢与凡人做交易，也最喜欢在交易中坑你一把的，当属卡尔库斯.维尔，这个狡猾的湮灭君主作为力量与交易之神，经常会暗中在交易里隐藏各种条件，让你痛不欲生。
但，维尔有两个弱点，第一是他经常过于自信，第二，则是他的猎犬巴巴斯，巴巴斯可能是维尔的一部分，也可能是一个单独个体，但它总是出现在那些即将要被维尔坑害的或者能够解救已经被坑害者的人的面前，帮助他们反将一军，战胜狡猾的维尔。

从某种程度来说，那些向魔神祈求力量的人几乎都可以算是在于魔神做交易，而这些交易的内容，往往涉及神器。
每一个湮灭君主都有至少一样与他们相关的神器，这些神器在泰玛瑞尔的历史上都扮演过重要的角色，当魔神觉得合适时，他们会收回神器，而这并不都是在持有者寿终正寝之后…
比如波伊西娅，她的神器是金色烙印和乌木链甲，金色烙印是一把金色的单刃剑，在红环战役中，有人亲眼见到帝国皇帝提图斯.迈德挥舞着它，也许这也是为什么在龙灾期间，皇帝遭到了刺杀。至于乌木链甲，波伊西娅的处理方式则更加血腥，她会召集信徒们开展波伊西娅的试炼，参与者必须有来自每一个泰玛瑞尔的种族的代表，然后在试炼中，他们要自相残杀直至最后一人，才可以获得去争取的资格——这还是在他们获得参加资格之后，参加的方式，是将你的朋友或亲人献祭给谋杀女神。
至于争取的方式，则是杀死前一任护甲的持有者。
不过也不是每一个魔神都如此残忍，阿祖拉和美瑞迪亚都乐意将神器赐予帮助了她们或者她们的信徒的人，至少是一段时间内。

7.19 巨龙战争、米拉克叛乱与拜龙教的衰亡
诺德人究竟是带着巨龙信仰来到泰玛瑞尔还是在泰玛瑞尔发展出了拜龙教，人们不得而知，但可以确定，拜龙教在泰玛瑞尔人类的早期历史上扮演着重要的角色。
天际有九大领地，但这是在后来慢慢形成的，在1E时代，天际的聚落分布和现在有诸多不同，许多曾经的拜龙教据点和城镇，现在都成了战役地图上的地穴和废墟。
在拜龙教的鼎盛时期，九大龙祭司为首的祭司和拜龙教督军们以残酷的手段代替他们的龙族主人统治着诺德人——至少他们是这样认为的，因为在许多龙族看来，人类无非是崇拜自己的蝼蚁，根本不值得自己费心去管理。龙族将力量传授给拜龙教的大祭司们，而九大祭司以这些力量为源泉，制作了龙祭司的面具，九个位于天际，三个位于索瑟姆。
巨龙战争是诺德人为了反抗巨龙和拜龙教的残酷而发起的绝望之战，他们尝试团结一切可以团结到的人类，其中之一就是拜龙教大祭司米拉克（Miraak）。
米拉克身为拜龙教的高阶祭司，原本拥有光明的前途，在柯纳瑞克（“霸主”）的带领下，拜龙教几乎不可战胜，但米拉克的野心也日渐膨胀，他所想要的权势不仅要高于人类，还要高于巨龙。

米拉克发现，龙族的龙吼之中，有可以操纵野兽意志的符文，既然野兽可以被操控，那人类和巨龙呢？
米拉克搜遍了自己所能找到的信息，也没有找到这样的符文，他最终投向了一个危险的盟友：禁忌知识之神，赫麦俄斯.莫拉。
在莫拉的协助之下，米拉克冥想制成了一个可以让人类乃至巨龙都屈服于自己的符文，他开始着手利用它加固自己在索瑟姆的神庙。
彼时的索瑟姆还是天际的一部分，所以他的行为很快引起了拜龙教其他祭司的注意，高踞布永玛尔城的柯纳瑞克摘下了面具，决定与叛徒米拉克决一死战。
米拉克除了符文，还拥有一样所有巨龙都畏惧的武器——他是第一个龙裔，是龙族的克星，所以巨龙们纷纷加入柯纳瑞克的讨伐军。
米拉克拒绝了诺德叛军的暗中联络，孤军引战巨龙和柯纳瑞克，魔法将索瑟姆撕离了天际，在他即将战败之时，米拉克利用莫拉的黑魔经书逃入了莫拉的湮灭位面，叛乱暂时平息。
但经过叛乱的拜龙教元气大伤，米拉克作为高阶祭司的身份让剩下的八大祭司纷纷打起了自己的小算盘，而随之而来的巨龙战争之中，拜龙教开始分崩离析。
巨龙帕图纳科斯和天空女神吉内怜悯人类的遭遇，赐予了他们龙吼的奥秘，而人类将对巨龙的憎恨和常年的痛苦塑造为了一个龙吼：龙裂（Dragon Rend），一个让不死的龙族体验到死亡的概念的武器。
但仅仅只有龙吼，是无法战胜奥杜因的，在世界之喉，诺德英雄们使用上古卷轴放逐了奥杜因。
“看呐，上古卷轴，以这比你更古老的创世圣骸，奥杜因，我们放逐你，直至时间的尽头！”
奥杜因就此消失，而拜龙教的毁灭才刚刚开始。
没有了巨龙，诺德人迅速建立起了人类的帝国，而残存的大祭司们则开始沉迷于如何长生不死或者欺骗死亡，他们利用防腐和龙的力量将自己变为不死生物，静待奥杜因的回归。
当人类军队围攻皮纸主人要塞之时，那里的龙祭司举行了可怕的仪式，以信徒的灵魂和献血构成了屏障，要塞守军要么战死，要么成为仪式的贡品，虽然人类军队无法深入墓穴，但拜龙教最后一个大型要塞也就此沦陷。
拜龙教昔日的强大如过往云烟，伴随着巨龙的毁灭而走入尘埃，只有昔日庞大的要塞和墓穴群可以让人一窥他们曾经的强盛。
无论是弧风点还是皮纸主人，这些要塞都已经成为生人不可进入的禁地，而拜龙教首都布永玛尔，则沉沦为一片废墟，人们以附近的沙利多迷宫将这里重新命名——拉布林西安，迷宫之城。

7.20 还未在mod中出现的势力
阿卡维尔目前已经以入侵军队的形式在mod中出现了，但奈恩上不止有泰玛瑞尔和阿卡维尔，过去还曾经存在过其他陆地，现在这些地方有的已经毁灭或者据说呗毁灭，又或者，人们以为它们已经毁灭了，也有一些在当前的时间点（游戏5代）时依旧存在，今后可能还会加入mod。
首先就是阿特莫拉，在天际以北，越过幽灵之海，就是阿特莫拉，又称天空大陆，是一片冰雪封锁的严寒之地，也是诺德人和斯卡尔部落的故乡，因为这里可能是奈恩的第一个人类国家，所以也有人称之为“父国”。
据说，泰伯其实就出生于阿特莫拉，本名阿特莫拉的塔罗斯，在少年时代辞别了阿特莫拉的至高王，前来泰玛瑞尔闯荡。
在1E甚至可能更早以前，诺德人就横跨大海来到了泰玛瑞尔，但有记录的第一批到达泰玛瑞尔的诺德移民，是伊斯格拉莫带来的。
阿特莫拉人在天际定居后很快与法莫人发生冲突，法莫人袭击了位于北方的诺德据点萨塔尔城，杀死了许多诺德人，伊斯格拉莫逃回阿特莫拉，誓言复仇。随后，伊斯格拉莫率领着五百人来到天际，开始了对法莫的战争，这五百人的军队就是如今的战友团的前身。
2E乱世时期，依旧有阿特莫拉人移民前往天际，虽然目前并没有太多记录表明天际和帝国是否依旧和阿特莫拉保持联系，但很可能阿特莫拉的人类王国依旧存在。

再就是真正的“先祖神洲”，根据高精灵的说法，古代精灵一族最早居住在泰玛瑞尔西南方的艾琳诺大陆，后来才来到夏暮岛。但许多人都认为这不过是精灵至上主义者的自吹自擂，精灵自创世以来就一直居住在夏暮，只不过海精灵等族陆续迁徙离开了夏暮岛而已…
除了艾琳诺，海精灵虽然在mod中以雇佣兵形式出现，但有关他们居住的岛屿人们却知之甚少。
在西南方的海洋之中，还曾经有过一片半潜大陆，半潜大陆的住民是一种邪恶的生物，它们以法术向泰玛瑞尔投放瘟疫，造成了巨大的人员伤亡。
为了报复半潜大陆的恶行，泰玛瑞尔第一次也可能是唯一一次组织了联合舰队：万旗舰队（Fleet of Many Flags），高精灵、帝国人、布莱顿人、拉加达人、诺德人等族团结一致，将半潜大陆彻底毁灭，把所有住民屠杀殆尽，至少…他们是这样认为的…
说到拉加达人，就不得不提他们的故乡尤库丹，拉加达人最初是居住在尤库丹的，后来由于一系列灾难，尤库丹沉没海底，拉加达人才漂洋过海来到落锤定居，但由于尤库丹已经被证实是沉没了，所以我们就不再细说了。

7.21 奈恩航天学——卫星
奈恩有许多卫星，其中一颗在多年前被谢尔格拉砸向了晨风，维维克施展神力顶住了卫星，晨风的丹莫们出于综合考虑没有将之摧毁而是开凿为监狱，导致了后来撞击引发红山喷发的悲剧。
在某些版本的设定中，星星被认为是那些创世时追随马格努斯离开的“马格努斯之子”原灵在宇宙中留下的空洞，光界的气息和光明透过它们进入奈恩，带来了魔法，但是从实际情况来看，奈恩有实体卫星，也有这种空洞的“星星”。
在创世之后，依旧有凡人通过强大的法力和成就飞升，在奈恩宇宙钻了个大洞，这人就是虫王…虫王将自己的灵魂精华飞升，成为了亡灵法师之月，当然这种事情虫王有优势，他不仅精通灵魂法术，而且是精灵出身。
卫星/月亮在大多数奈恩种族之中意义有限，但对于狼人和虎人来说格外重要。
首先是虎人，卡基特虎人的繁衍几乎全部依仗艾斯维尔上空两颗月亮的月相。

我们前面也说过，虎人的外观多变，可以是完全类人的形态（福瑞），也可以是完全兽态，造成这种区别的就是月相。
依照月相不同，虎人夫妻诞下的子嗣在外观和能力上都有不同，也据此划分了虎人的社会结构。
所以当4E发生月亮消失的事情时，虎人的恐慌是全面的，因为若没了月亮，虎人将面临功能性灭绝。

8.5 要么处处开花，要么处处挨打的不死族
不死族的开局拿的是个叛军的剧本，因为对于泰玛瑞尔各国那些强大的军团来说，你就是野怪。
首先，不死阵营要面对的就是补给的难题，生意肯定是没人跟你做的，税收你也别指望，你的财政几乎是一负到底。
那有人问了，我补兵怎么办？
基本上只要过了第二回合，你就不可能招募任何正常兵种了，想招兵？去打仗吧，打死了对面的用亡灵法师拉起来都是你的。
恰好，最强死灵法师虫王就在圣克雷托。

不死族好玩就好玩在，很多基础机制都在与你作对，而且初始实力你其实并不强，无论是初始部队数量还是分布。
虫王在圣克雷托，但虫王并不能直接就地开花，因为可能等着你的就是数倍于你的帝国军团的围殴，尤其是3E战役，帝国正处于强势期。
不过，虫王作为传奇人物，只要不被投石机正面砸中，凭AI那些个臭鱼烂虾，阵亡应该不太可能吧…
同样糟心的还有岳父哈孔大君，瓦拉奇哈吸血鬼的扩张（如果你可以扩张）非常依仗岳父和吸血鬼部队的个人战斗力，而且前期你并没有多少吸血鬼部队，大部分时候还得靠骷髅和尸鬼垫脚，然后让大君在混战中打白对面。
现在说说战略…
首先，AI不会一开始就堆人来你家，即使是强势期阵营，比如3E的帝国和天际，个人认为你的破局关键还是在天际和高岩。
为什么？因为高岩碎，可能你已经铺开来了他们才发现你。而天际兵种士气糟糕，遇到岳父那就大概率是抱头鼠窜。
高岩方面如果能够想办法越过碎盔进入奥辛纽姆北方的山区和瑞驰，那敌人就几乎是白给，兽人叛军和瑞驰叛军战力都不高。天际方面，无论你打东境还是独孤城，另一方都不会支援，所以像是晨星啊，冬堡啊这些地方，打起来也不算太难。
有人问了，那我打下来之后如果对面推过来怎么办？
撤退呗…反正就算你打下帝都也拯救不了你的财政，不如打完拉起一波兵就走。而任何对你的围攻也基本上是浪费感情，因为我们都知道围攻战打得是士气，而不死族士气几乎不用担心，同样数量，哪怕你高级兵没有敌人多，守城战也是你赢面大。
所以你可以在独孤城这样的大城反复横跳，占城，拉兵，走人，让他叛乱，然后对面抢回去之后，你再来一趟…
反复下来，电脑的资源消耗会跟不上，因为AI虽然可以火星一点什么雇佣兵之类的出来，但拖长了连雇佣兵都只能是初级的…

8.6 瑞驰开荒
瑞驰人虽然兵种上比较单调，但实际站场能力并不弱，尤其是在狭小地带时，瑞驰兵种的吟诵能力几乎可以确保每个兵牌都打到全军覆没为止，在守城战中尤其如此。
虽然缺乏广义上的重装兵种（好吧其实是没有），并且没有盾导致在开阔地上遇见远程分分钟裂开，但如果能够使用轻骑兵拉扯和突袭解决掉对面远程，配合大量雇佣兵的情况下，正面战场的瑞驰部队其实非常耐打。