阿弥陀佛

怎样得消灾！
坐下弟子及声闻善知识众：
所谓灾难，种类繁多！大分：横灾、病灾、命灾！由是成生老病死苦！
善知识，所谓横灾乃体外力为，若无外力，不成横灾！所谓病灾，体内逆因为之，若无逆因不成病灾！所谓命灾，过程颤变，譬如：化学反应，要素集成，过程忽变，是为前所有物之命灾！众生命灾亦复如是！
善知识，横灾皆自诽谤贤圣，或谤自因！所谓自因，乃指本体缘分！病灾皆自做道成，即：自作自受之道！所谓命灾成自缘分！
善知识，十方众生因不入佛道故，或入假佛名号道故，遭诸横侵！是故欲求无横当皈依佛陀！
善知识，若有人皈依假佛名号之道，诸横相随！
善知识，谛深实言告汝等，若求消灾降福，勿入邪道，因其皆称佛法，难于鉴别，若未开悟，以戒判之！譬如：有恶僧称不沾金钱，却告之汝，发心捐助寺院，是乃邪魔罪子，知吾光耀，假佛戒名，骗取钱财！其等必遭大横！
善知识，当如是消灾！

佛门如何看有罪！
坐下弟子及声闻善知识，关于什么是罪，师父已说，今者因有罪者求师父施救故，再为汝等讲说什么是有罪！
善知识，譬如有人被骗浑然不知，别人劝解，其不自省，反而恶语相向，是称受罪；譬如有人被打被骂，是称受罪；譬如有人病中呻吟是称受罪；譬如有人所求不应是称受罪；譬如有人备受欺凌是称受罪，如是等等。人受罪时称为有罪，何为人受罪时？人于受罪中不知觉醒，称为人受罪时，称为有罪。
善知识，若人有罪不能信佛，只能因罪求佛，是故，佛陀住世善导大众，出离罪苦；是故，佛陀住世引导大众，入出离罪苦法。
善知识，所谓引导大众入出离罪苦法，需为大众示现智慧，令大众步步有证，方能解除大众疑惑之罪；令大众入出离罪苦法。若有人说能令大众出离罪苦，或复有人设法设道，令大众入，称能出离罪苦，而大众实不能步步有证出离罪苦，则是说法人或设道人，称为魔王或邪道王。
善知识，若有罪人入魔法邪道法，以是为道以是为修，以是称证，以是称圣，更甚有人以是称为佛法。如是人等，称有重罪，累劫难救。
善知识，如是信解何为有罪。
2017.4.26示