由伊玛目穆斯林记录的一段正确的圣训当中提到由圣人的妻子阿伊莎传述的，意思是：
“天使们是被真主用纯净的光创造出来的。”
这种纯净的光和我们今生今世现实生活中存在的光是不一样的。
天使们的身体都是有翅膀的，古兰经第35章第一节提到的，不同的天使有不同数量的翅膀。
在其他的圣训中提到，天使的首领吉布利勒，有600个翅膀，当圣人穆罕默德要求天使吉布利勒现出他的原形来，天使吉布利勒告诉圣人，祈求真主能够让他在圣人面前显出身体的原型。
真主按照他的前定和意欲，成了圣人的祈祷，所以天使吉布利勒在圣人面前显出原型，有600个翅膀，是非常宏伟壮观的身体，圣人看到这么宏伟壮观的被造物，圣人非常的惊奇。
由伊玛目提尔密兹和伊玛目一伊本玛嘉等记录的圣训中提到，意思是：在7层天之上，（也就是我们现在头顶上最低的这一层天还有另外的6层天）每隔不到4个手指的距离，就有一个天使在崇拜真主，他们或者是站立、或者是打坐、或者是鞠躬、或者是叩头。
通过这些圣训告诉我们，天使的数量非常多，都有翅膀。
还有一些古兰经和圣训的章节也提到了，天使的数量超过了人类、镇尼这些被造物的数量，只有真主知道这些天使的数量，我们是不可能知道这些天使们的数量一共有多少的。
在古兰经第66章第6节，还有一些其他的古兰经章节和圣训告诉我们，天使们是绝对服从真主的，非常尊贵的被造物，他们都被真主赋予了各种的职责，他们绝不会违背真主，他们按照真主的的命令去做他们必须要做的一些职责。
天使们的身体是用非常纯净的光创造出来的。但是天使们要是变幻成人形的话，他们会变换成男人的身体而没有男人的性器官。
在古兰经第53章27节中提到，天使绝不会变换成女人的形象，也不会变换成小孩子的形象，天使变换成男人的形象而没有任何的性器官。
天使的身体和人类和动物这种身体不一样，人类和动物的身体是实体，手可以抓住的固体。像天使们和镇尼还有灵魂、光、黑暗这样的被造物也有体积，占据一定的空间和方向，但他们的身体属于虚体、妙体，是我们的手抓不住的，握不住的。
当我们对真主的被造物天使们有了正确的信仰，我们更要诚信唯一的造物主——真主ALLAH。
在古兰经第42章第11节，古兰经第112章第4节，古兰经第16章第60节等，都告诉我们，意思是：真主绝不相似于任何被造物。
古兰经第16章第74节告诉我们：绝不要以被造物的属性比喻描述真主。
当我们在诚信认主学的一方面，一定不能有任何的错误之处。
如果我们看到古兰经第24章，第35节，很多人就会用阿拉伯语原文表面的意思简单的翻译成什么呢？这是错误的，他们翻译成：真主是天地间的光。
我们知道天使们是真主用非常纯净的光创造的，那么造物主肯定不可能是光。
无论如何，这种光是被造物，所以我们按照先贤的经注学家给出的正确的古兰经注解来解释古兰经第24章第35节的意思。
在圣训中，圣人为圣门弟子伊布奴.阿巴斯做了祈祷，祈求真主给伊布奴阿巴斯能够解释古兰经的能力。
那么这位圣门弟子，解释古兰经第24章35节的意思是：真主是天地众生的引领者。
真主以信仰之光，引领他意欲要引领的那些人类和镇尼。
真主没有意欲引领的那些人类和镇尼他们仍然不会成为穆斯林。
真主意欲引领的人类和镇尼，在真主的前定安排下，这些人类和镇尼将受到伊斯兰信仰的引领，而最终以穆斯林的身份归真去世。
真主创造了所有的被造物包括光亮，所以真主不是光。
真主不相似于任何的被造物，这是古兰经多段章节明确提到的。
我们知道在7层天还有7层地，还有天地间之间的这些被造物包括人类和镇尼，因为这两位的被造物是有灵魂和理智的。在最后审判日，这两类被造物会被复生后接受审判。
虽然在最后审判日，天使们和动物们也会被复生，但是古兰经第66章，第6节中提到，意思是：天使们是绝对服从真主命令的，非常尊贵的被造物。
天使们绝对不会违背真主的命令，他们只会按照真主命令做他们所作的事情。
对于动物而言，动物虽然有灵魂但是他们没有理智。动物在最后审判日被复生了之后，真主会为那些曾经受到不公正待遇的动物主持公道，但是因为动物们没有理智，所以他们不接受的审判。
因此天使们和动物们是不接受审判的两类被造物。
在前面的圣训提到天使的数量非常多，我们知道天有多宽，是没有办法用我们人类的知识来衡量的。我们头顶上看到的这一层近天，是最低的一层天，在这层天之上还有另外的6层天，天和天之间的距离也非常的宽旷。
坐过飞机的人会有这样的体验，觉得飞机好像是在云中飞翔，我们俯视飞机外面的天空，我们感觉自己好像在天上、云彩上，其实我们无论怎样飞翔，飞机之外的人都能看到我们坐的飞机还只是在他们头顶上飞翔。
飞的再高的时候，虽然我们看不到飞机，但它还是在云彩上面。
星星、太阳，还有其他我们不知道的宇宙间的被造物，总之我们人类现在所能够了解到的，都只是我们头顶上的这层近天之内的一些被造物。
圣训中也提到了关于7层天之间的距离。
有按照圣训给出的数字，但是如果我们用人类自己的知识来衡量的话，是没办法去了解这方面的情况的。因为这不是我们现存的人类能够认知到的关于距离的数字，每一层天，按照圣训给出的意思它也是一个实体。至于这些我们没有看到的知识，我们只去诚信不去深究。
在这里我们想告诉大家的就是，7层天，包括天之上的天堂，天堂是有顶的，就是阿尔士最大的被造物。
以及天堂的底，这些都属于被造物。
我们看不到但是我们要诚信。
说到这里要给大家2节古兰经章节，古兰经第67章，有人翻译成国权章，也有人翻译成实权章，在这一章的第16和17节，你们看中文翻译他们可能会写着“天上的主宰”，这是一种错误的描述。
我们刚才解释的这种7层天也好，或者是天堂也好，前面的讲解关于天堂也说了它是一个空间，天堂的顶和天堂的底，还是7层天，这些都是属于被造物，属于有空间有方向占据一定底体积，所以在这里不能翻译成天上的主宰，这是种错误的说法。
我们通过学习先贤给出的古兰经经注，关于这两节章节的正确的解释是：真主前定安排了天使们在各层天空中，执行着真主所命令他们的各项职责，而不是真主在天空中。
因为不论是7层天还是天堂，还是天堂的顶和底，阿尔士，总之这些都是被造物。被真主从无到有的创造出来的，那么真主的永生是原有的，是固有的 真主的存在不占据任何空间地方和方向，所有的被造物都占据一定的空间、方向和体积，所以我们说古兰经第67章，第16和17节提到的是：
“天上的天使们，在天上执行着真主为他们前定安排的各项职责额命令”，而不是我们看到的，中文或其他语言翻译成的天上的主宰。不是真主他自己在天上。
真主绝不需要任何被造物而永生。真主的永生不相似于任何的被造物。
所以要跟随正确的老师 学习正确的古兰经注解知识，而不是从阿拉伯语表面的意思去简单翻译古兰经的章节，这样就很容易误解而产生错误的信仰。
现在给出两段圣训，第一段圣训是由伊玛目提尔米兹辑录的，
另外一段圣训是由伊玛目艾哈迈德辑录，伊玛目hakin证实了这段圣训是正确的，
这两段的圣训可以互相的解释、互相的说明，大意是“那些以慈悯善待他人的人，真主就会善待这些人。那些以慈悯善待他人的人，真主就会慈悯他们。”圣训接着命令，“你们当慈悯的对待大地上的那些被造物。那么在天空中的（指的是天使们）就会按照真主的命令慈悯那些善待他人的人。”
这两段圣训当中提到的，ahalusama.圣训注解家们都解释为”天使们。”也就是说天使们他们大部分都在天空中。
另外一一段由伊玛目布哈里辑录的圣训提到，大意是“在夜的最后一部分，（我们按照先贤的注解家给出的解释同样的是）真主派遣天使们，带着真主的命令降示到近天，谁向真主祈求，向真主忏悔，真主按照祂的意欲和前定就会宽恕一部分人，慈悯一部分人，接受一部分人的祈祷。”真主的前定安排是用永恒完美不变的。
“天使们是被真主用纯净的光创造出来的。”
这种纯净的光和我们今生今世现实生活中存在的光是不一样的。
天使们的身体都是有翅膀的，古兰经第35章第一节提到的，不同的天使有不同数量的翅膀。
在其他的圣训中提到，天使的首领吉布利勒，有600个翅膀，当圣人穆罕默德要求天使吉布利勒现出他的原形来，天使吉布利勒告诉圣人，祈求真主能够让他在圣人面前显出身体的原型。
真主按照他的前定和意欲，成了圣人的祈祷，所以天使吉布利勒在圣人面前显出原型，有600个翅膀，是非常宏伟壮观的身体，圣人看到这么宏伟壮观的被造物，圣人非常的惊奇。
由伊玛目提尔密兹和伊玛目一伊本玛嘉等记录的圣训中提到，意思是：在7层天之上，（也就是我们现在头顶上最低的这一层天还有另外的6层天）每隔不到4个手指的距离，就有一个天使在崇拜真主，他们或者是站立、或者是打坐、或者是鞠躬、或者是叩头。
通过这些圣训告诉我们，天使的数量非常多，都有翅膀。
还有一些古兰经和圣训的章节也提到了，天使的数量超过了人类、镇尼这些被造物的数量，只有真主知道这些天使的数量，我们是不可能知道这些天使们的数量一共有多少的。
在古兰经第66章第6节，还有一些其他的古兰经章节和圣训告诉我们，天使们是绝对服从真主的，非常尊贵的被造物，他们都被真主赋予了各种的职责，他们绝不会违背真主，他们按照真主的的命令去做他们必须要做的一些职责。
天使们的身体是用非常纯净的光创造出来的。但是天使们要是变幻成人形的话，他们会变换成男人的身体而没有男人的性器官。
在古兰经第53章27节中提到，天使绝不会变换成女人的形象，也不会变换成小孩子的形象，天使变换成男人的形象而没有任何的性器官。
天使的身体和人类和动物这种身体不一样，人类和动物的身体是实体，手可以抓住的固体。像天使们和镇尼还有灵魂、光、黑暗这样的被造物也有体积，占据一定的空间和方向，但他们的身体属于虚体、妙体，是我们的手抓不住的，握不住的。
当我们对真主的被造物天使们有了正确的信仰，我们更要诚信唯一的造物主——真主ALLAH。
在古兰经第42章第11节，古兰经第112章第4节，古兰经第16章第60节等，都告诉我们，意思是：真主绝不相似于任何被造物。
古兰经第16章第74节告诉我们：绝不要以被造物的属性比喻描述真主。
当我们在诚信认主学的一方面，一定不能有任何的错误之处。
如果我们看到古兰经第24章，第35节，很多人就会用阿拉伯语原文表面的意思简单的翻译成什么呢？这是错误的，他们翻译成：真主是天地间的光。
我们知道天使们是真主用非常纯净的光创造的，那么造物主肯定不可能是光。
无论如何，这种光是被造物，所以我们按照先贤的经注学家给出的正确的古兰经注解来解释古兰经第24章第35节的意思。
在圣训中，圣人为圣门弟子伊布奴.阿巴斯做了祈祷，祈求真主给伊布奴阿巴斯能够解释古兰经的能力。
那么这位圣门弟子，解释古兰经第24章35节的意思是：真主是天地众生的引领者。
真主以信仰之光，引领他意欲要引领的那些人类和镇尼。
真主没有意欲引领的那些人类和镇尼他们仍然不会成为穆斯林。
真主意欲引领的人类和镇尼，在真主的前定安排下，这些人类和镇尼将受到伊斯兰信仰的引领，而最终以穆斯林的身份归真去世。
真主创造了所有的被造物包括光亮，所以真主不是光。
真主不相似于任何的被造物，这是古兰经多段章节明确提到的。
我们知道在7层天还有7层地，还有天地间之间的这些被造物包括人类和镇尼，因为这两位的被造物是有灵魂和理智的。在最后审判日，这两类被造物会被复生后接受审判。
虽然在最后审判日，天使们和动物们也会被复生，但是古兰经第66章，第6节中提到，意思是：天使们是绝对服从真主命令的，非常尊贵的被造物。
天使们绝对不会违背真主的命令，他们只会按照真主命令做他们所作的事情。
对于动物而言，动物虽然有灵魂但是他们没有理智。动物在最后审判日被复生了之后，真主会为那些曾经受到不公正待遇的动物主持公道，但是因为动物们没有理智，所以他们不接受的审判。
因此天使们和动物们是不接受审判的两类被造物。
在前面的圣训提到天使的数量非常多，我们知道天有多宽，是没有办法用我们人类的知识来衡量的。我们头顶上看到的这一层近天，是最低的一层天，在这层天之上还有另外的6层天，天和天之间的距离也非常的宽旷。
坐过飞机的人会有这样的体验，觉得飞机好像是在云中飞翔，我们俯视飞机外面的天空，我们感觉自己好像在天上、云彩上，其实我们无论怎样飞翔，飞机之外的人都能看到我们坐的飞机还只是在他们头顶上飞翔。
飞的再高的时候，虽然我们看不到飞机，但它还是在云彩上面。
星星、太阳，还有其他我们不知道的宇宙间的被造物，总之我们人类现在所能够了解到的，都只是我们头顶上的这层近天之内的一些被造物。
圣训中也提到了关于7层天之间的距离。
有按照圣训给出的数字，但是如果我们用人类自己的知识来衡量的话，是没办法去了解这方面的情况的。因为这不是我们现存的人类能够认知到的关于距离的数字，每一层天，按照圣训给出的意思它也是一个实体。至于这些我们没有看到的知识，我们只去诚信不去深究。
在这里我们想告诉大家的就是，7层天，包括天之上的天堂，天堂是有顶的，就是阿尔士最大的被造物。
以及天堂的底，这些都属于被造物。
我们看不到但是我们要诚信。
说到这里要给大家2节古兰经章节，古兰经第67章，有人翻译成国权章，也有人翻译成实权章，在这一章的第16和17节，你们看中文翻译他们可能会写着“天上的主宰”，这是一种错误的描述。
我们刚才解释的这种7层天也好，或者是天堂也好，前面的讲解关于天堂也说了它是一个空间，天堂的顶和天堂的底，还是7层天，这些都是属于被造物，属于有空间有方向占据一定底体积，所以在这里不能翻译成天上的主宰，这是种错误的说法。
我们通过学习先贤给出的古兰经经注，关于这两节章节的正确的解释是：真主前定安排了天使们在各层天空中，执行着真主所命令他们的各项职责，而不是真主在天空中。
因为不论是7层天还是天堂，还是天堂的顶和底，阿尔士，总之这些都是被造物。被真主从无到有的创造出来的，那么真主的永生是原有的，是固有的 真主的存在不占据任何空间地方和方向，所有的被造物都占据一定的空间、方向和体积，所以我们说古兰经第67章，第16和17节提到的是：
“天上的天使们，在天上执行着真主为他们前定安排的各项职责额命令”，而不是我们看到的，中文或其他语言翻译成的天上的主宰。不是真主他自己在天上。
真主绝不需要任何被造物而永生。真主的永生不相似于任何的被造物。
所以要跟随正确的老师 学习正确的古兰经注解知识，而不是从阿拉伯语表面的意思去简单翻译古兰经的章节，这样就很容易误解而产生错误的信仰。
现在给出两段圣训，第一段圣训是由伊玛目提尔米兹辑录的，
另外一段圣训是由伊玛目艾哈迈德辑录，伊玛目hakin证实了这段圣训是正确的，
这两段的圣训可以互相的解释、互相的说明，大意是“那些以慈悯善待他人的人，真主就会善待这些人。那些以慈悯善待他人的人，真主就会慈悯他们。”圣训接着命令，“你们当慈悯的对待大地上的那些被造物。那么在天空中的（指的是天使们）就会按照真主的命令慈悯那些善待他人的人。”
这两段圣训当中提到的，ahalusama.圣训注解家们都解释为”天使们。”也就是说天使们他们大部分都在天空中。
另外一一段由伊玛目布哈里辑录的圣训提到，大意是“在夜的最后一部分，（我们按照先贤的注解家给出的解释同样的是）真主派遣天使们，带着真主的命令降示到近天，谁向真主祈求，向真主忏悔，真主按照祂的意欲和前定就会宽恕一部分人，慈悯一部分人，接受一部分人的祈祷。”真主的前定安排是用永恒完美不变的。
