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从蜀山到红楼,论照本宣科读死书

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蜀山有云:
1、记得在康熙即位的第二年
2、追云叟主张在明年正月先破慈云寺
3、轩辕陵寝中,圣帝封锁内陵的九道灵符,今年整整经过四千二百二十一年
此乃原文,一字不动。
于是有人就提出一个问题:轩辕黄帝哪一年飞升?
我们只需要拿出老黄历,从康熙继位(1661)的第三年1663,也就是峨眉开府那一年,倒推4221年,得出一个简单的数学结论。
公元前2558年,轩辕黄帝飞升。
这个结论,对于读死书者来说,就是彻底错误。为什么呢,因为还珠原文没有。
四大名著中的红楼一书,金陵十二钗从未在作者原文中标注。
所以同样道理,说林黛玉薛宝钗是金陵十二钗,那就是查无证据,没有一点道理。
可惜存世几百年的红楼一书,任何读懂红楼的,都会告诉你林黛玉是金陵十二钗中的哪一位,薛宝钗又是哪一位,每一个女孩子,都对应了名册中的一幅图像。
这个事实已经告诉世人一个简单答案。
只会一字不动的拿着原文说事,仅仅是故步自封的井底之蛙。
古人有云,读书从来都是先读薄,再读厚,读懂书中的意思,才叫读书。
不过么,世界上既有井底之蛙故步自封之辈,也有指着拿着自己结论否定原文多处结论的货色,那就是另外一种情况了。


IP属地:四川1楼2022-10-21 01:16回复
    就是蜀山为例子:
    青城十九侠:
    (陈文矶)自来修道之士投身旁门者,人数最多,一时也诛戮不完。俟其恶贯满盈,运数将终,生灵已受害不少。与其扬汤止沸,无如釜底抽薪,留此三人,正可为一干异派妖邪作为榜样,使知所习虽是左道,只要不为恶,一样可以得脱天诛,天仙固然无望,长生却是可保。
    (铁鼓仙)又说:“我不久飞升,他二人难犹未满。我去之后,你至多询情使其少受苦处,如想去掉二人禁锢,决无这等法力。”
    (申无垢):为师成道在即,所采海内外各种灵药也都齐备,不久丹成,便要飞升。
    陈文矶:旁门不能飞升
    铁鼓仙,申无垢:我们都是旁门,我们飞升了。
    对于读死书之人,恐怕永远不知道这两个迥然不同的说法,究竟谁对谁错!
    或者只会拿着陈文矶的“一家之言”,来否定铁鼓,申无垢飞升的事实。


    IP属地:四川2楼2022-10-21 11:30
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      读书,从来都是从原文出发,引申出和原文一脉相承的逻辑分析,原文为根基,衍生为枝叶。
      只要根基,不要枝叶是错;
      只要枝叶,不要根基也是错。
      拿着尊重原文四字,来否定合理推论,可谓神论.
      红楼梦几百年的讨论,已经彻底堵死了照本宣科,一字不改的读书论。
      或者这么说,要是一字不改,连修订都不可能存在,任何讨论也不会存在,为什么,因为原文为准,超出原文的都不存在,还有讨论的必要吗?


      IP属地:四川3楼2022-10-21 11:30
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        逻辑上的错误,与历史不服的可以修正,这是作者的本身错误,拿这种错误当做根本肯定不行,但是也不能拿原文没有的东西就yy呀


        IP属地:浙江来自Android客户端6楼2022-11-07 02:48
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          不知道,但是据说文学界有这么一句话叫:红楼可结,蜀山难续。可见还珠楼主还真是仙侠界的一朵奇葩。天下第一奇书的评语还是不虚的。只不过正传中有件法宝提到了佛祖如来,要只提佛祖不说如来,大家可以把佛祖认作另外一个人而不是如来的话,那么这个仙侠小说就很有趣了,毕竟关于仙魔的大家都知道封神榜西游记啥的,所以有时候看蜀山的一些设定可能想象会被这些限制,比如什么是散仙,什么是地仙,什么天仙,佛家是什么级别等等。另外很多人在说《蜀山》中佛家的都很厉害什么的,但是佛家成就不一定高啊,道家有三十六重天,佛家说是三十三,但是最高层是道祖,道祖下是玉帝仙宫。佛门还得靠下,这说明道家最终的修为是高过佛门的。然后大家把道祖,玉帝,如来去掉,就当没有这些人只有这几重天来看。书中说道灵峤仙宫是地仙,在人天交界处,人天交界处是七层云带以上再过了乾天罡风处就能到达,到了这里就是地仙修为了,那么过了这里往上才是天仙,过去了天仙也还有好几层呢,这就是天外有天天外天,按最终修为决定你能修道哪一层天。这么看就有意思了。等于楼主独创了一个新的神仙世界。


          IP属地:江苏7楼2023-05-09 05:21
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