司马光复兴战略思想：司马光的统一战略和外交战略是值得尊敬学习，他的复兴战略同样是进步的，对中国影响深远。宋朝和历朝同样，都是在经过严重战乱后走向统一，中原朝代在战乱后往往仅存少数人口，面对北方游牧政权只能采取避让防御的政策，或者修长城、或者和亲，经过几十年休养生息复兴后，再反击雪耻。宋朝签订澶渊之盟的性质与历朝初期的政策相同，只是为了复兴而暂时退让。唯一例外就是晋朝初期没有妥协，司马昭是中国杰出军事家，是习凿齿评价的天下谁能敌，他发明的火箭投石联合战术对游牧民族是优势，所以征服拓跋部让沙漠汗入质，他的战术到蒙古西征时仍在用，所以晋朝没有对游牧民族妥协。在宋朝的宋太祖敬重司马氏，任用司马浦，武德充沛，到宋太宗虽曾封晋王，但嘲笑司马昭，轻视司马昭自然忽视军事战术，结果没能收复幽燕，司马昭西平灵州的羌族，北征沙漠招降拓跋部，而宋朝的灵州和夏州恰好是党项羌，姓氏又叫拓跋氏，宋太宗嘲笑司马昭又打击党项羌，结果造成灵州等地分裂割据，后来发展成西夏。宋太宗和宋朝或许接受了教训，恢复对司马氏的重视，在官方也能祭祀晋朝皇帝，也开始重用司马氏，司马光家族就是在这一背景下从平民发展成世家。司马光出仕时，理想是复兴宋朝，他是和王安石等极少数仍想恢复旧疆，收复幽燕和西夏的政治家，这在他的《北边疏》、《横山疏》等奏章中有表现，但是也生不逢时，司马光和王安石出仕时，宋朝并没有经过休养生息而富强，能复兴收复旧疆，而是分裂加剧和内忧外患，由于严重的土地兼并，宋真宗时有三千万的财政盈余到宋仁宗中后期已经没有了，澶渊之盟的岁赐三十万在宋真宗时仅占盈余的百分之一，对宋朝不是危害，此时就已经成为负担，而且辽国还增加岁赐，再给西夏岁赐，造成宋朝复兴的严重阻碍。在内忧外患时期，宋朝开始改良运动，司马光在这期间提出复兴战略，也是他的改良政策，首先是要远谋，他指出朝廷若不能有十年的规略，怎会有万世考虑，已经近似现代计划经济的长远规划，并且提出爱民练兵，节俭积累财富，在财政上也是把税收和徭役的对象重点放在豪强富户，尤其反对浪费和厚赏贵族。这些政策都是进步的，而且是能积聚力量走向复兴的道路。司马光的复兴战略还体现在重视国防，重视战争道义和时机，重视军事行动的利害，若对敌军入侵坐视不顾，那别说恢复旧疆复兴宋朝，连宋朝现有的领土都难保，正是司马光在屈野河积极组织防御抗击西夏入侵。司马光也反对在和西夏友好对方没挑衅时发动战争，那样在道义上被动，反对进行消耗财富民力的战争。司马光的复兴战略在宋神宗变法改制时没有采纳，宋朝执行了和司马光战略相反的政策，结果导致政治上国弱民穷、军事上兵败割地，陷入更加严重的危机中。司马光复兴战略思想在元祐之治时期才被采纳，司马光在执政时任命王安石为司空，重用元祐群贤，也能团结自己的政敌，解除对百姓和贫民的盘剥压榨，组建有战斗力的军队，恢复宋朝的生产和稳定挽救危局，所以元祐之治被李心传和吕中称赞是宋朝治世。司马光去世后，宋朝再次中止了复兴脚步，就是许谦评价的司马光卒中国不可复兴，宋哲宗罢黜贬低元祐群贤，虽然仍继续用元祐政策，但是已经逐渐失去民心，宋朝已经不再是司马光时期辽夏都告诫边境：中国相司马矣，毋生边衅，宋朝不再让辽夏敬畏了，李纲评价贬低攻击司马光发展成靖康耻。金国人都感叹若司马光执政，金人必打不到汴梁。杨时评价若没有司马光领导元祐之治宋朝在靖康耻之前就亡国了。司马光的崇拜者赵鼎和李纲、宗泽等再次拥戴宋高宗中兴宋朝，赵鼎执政也被评价是小元祐。司马光的复兴战略在赵鼎和李纲、宗泽等执政时有所恢复，但是执行不长时间就终止。宋朝执行偏安和消极防御的政策，不再以复兴收复失地为目标，更不再想统一中国，恢复旧疆的理想，司马光复兴战略思想也被抛弃，宋朝逐渐落后虚弱，自我麻痹。司马光复兴战略在宋朝只在自己家族和元祐后裔、辛弃疾等少数人中被继承，司马光家族司马伋仍能习武爱国，出使金国比赛射箭为宋朝争光，司马倬北伐收复邓州等地，任襄阳知府筑城坚固的城防，两人都在抗击金人入侵时担任宋朝重要军事将领。司马光后裔司马梦求直到宋末仍是抗击异族的宋朝忠烈，坚守祖先复兴爱国思想，牺牲殉国。司马光复兴战略思想受到各民族进步领袖的重视和学习，对后世历朝都影响深远，直到现代仍是值得学习。