有懂的可以来一起来讨论

和庭前柏树子没什么区别

全提不起

孰轻孰重？

别提

这段公案秒在何处？妙在离相开示！
前一句有僧问：万法归一，一归何处？要理解这句话，得弄明白何谓万法归一？
何谓万法？从广义上理解万法即世间法和出世间法的总称。从狭义上理解万法即万千佛经。
何谓归一？在广义上我就不做解释了，解释起来太繁琐。我就从狭义上解释，反正道理都是一样。佛经虽有千千万，但阐述的只有一个，即都在阐述“圆觉自性”。（这圆觉自性，把它叫成真如佛性、或叫成真如妙性、或叫成道、或叫成上帝等等，都一样的，都一个意思。都是那不可见、不可言、不可知、不可意会的东西。）这就叫归一。不要看着个“归”字，就想着是归拢的意思，万法皆是心地上的显现，不是外境的物，如何能归拢呢？所以，这里的归，指的是大道同归之意。
何谓万法归一？《楞严经》卷二中佛陀有开示说：“如人以手指月示人，彼人因指，当应看月，若复观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。”所以，应于此处见万法归一，不管用多少手指，皆为指月之用，这万千佛经都是指月的手指，我们因手指的指向，看见月便可。彻悟时，佛法亦需丢掉。
接下来就是僧问的后一句：一归何处？到这里，我们需要明白，万法归一也只是方便说，于心地法界实无万法可得，更无实处归一，所谓万法归一不过万法融通罢了。有句话：一法通万法通，也是对万法归一最好的诠释。所以当小和尚接着问一归何处时，就表明小和尚已经住于法相了。实无一归之处也！
再接下来就是赵州禅师回答：师曰。我在青州作领布衫。重七斤。---这个作答甚为有趣，赵州知道小和尚住于法相，为令小和尚离相见精，赵州说：我在青州作领布衫。这句是赵州以事相为引让小和尚离法相。再接下来，赵州恐小和尚见这句“我在青州作领布衫”时又住于物相，所以补了一句重七斤。---诸位试想一下，有什么布衫能重7斤呢？那当然是没有的。所以赵州的本意是“重七斤”为虚妄相，莫执着。“ 我在青州作领布衫”是契于当下的方便言说，也莫执着。当离相见精！
至此，回到万法归一，一归何处之问，我们便明白，万法归一是方便说，万法皆是指月的手指，万法皆源自于自性之起用，真如自性演一切法，实无少法可演，莫执着于法相。同时也明白一归何处，是妄想之问，真如自性，无真无妄，无一可归亦无一可离。所谓一念迷佛即众生，一念悟众生即佛。诸位若能于此公案明彻离相见精，即可刹那顿悟也！

蚊子叮铁牛

会么

这老赵在胡弄人

蝶恋花来千年醉，万古长空一朝月。