空手把锄头，步行骑水牛。
人从桥上过，桥流水不流。
第一句，把锄头是在干吗？是去种地。因此，在这里可以将把锄头比喻为世间的衣食住行，即世间行！空手，为何要空手呢？试想，我们的手如果紧握住东西不放，那紧握的手就是拳头。拳头能把住锄头吗？显然不能！因此要丢掉手里紧握的东西，要空手才能把住锄头。这空手就是在喻指放下对世间的执着。所以，第一句偈的意思是：世间行事，放下执着，且随缘应缘。

朋友，这是傅大士的板砖。就是解得再玄妙，板砖还是板砖。如果你还是不明白的话，且吃在下一板砖。

第三句和第四句要连起来解读，人在桥上走，桥流水不流。这两句是在教人如何修行。
首先，第三句人在桥上走，先假设人在桥上走的时候， 此人边走边东张西望，那么此人就会看见自己摆动的手，会看见自己走动着的脚，会看见桥面，会看见桥下的流水，会看见身前的风景等等。
接下来是第四句，桥流水不流。这第四句最为关键，修行的关窍就在这句。试想一下，在什么情况下桥流水不流呢？---在上一段，我假设了这走在桥上的人在东张西望，因此会看见许多东西。若只东张西望没有关系，大修行人只要时时觉知己心，不随外境转，即是无碍，即是于心不住。但初修行人，在东张西望之时，难免心猿意马，这心猿意马就是忘心妄念了。所以，初修行时总会强调要置心一处。
那么在什么情况下桥流水不流呢？正是体现在这置心一处！现在，假设走在桥上的人是一位大修行者，时时刻刻总能置心一处，此时他走在桥上，一边行走一边将心神专注于桥面，此时流水因桥面的遮挡，他是看不见的。对于此刻的他来说，他见到的只有桥面，随着他的往前行走，他会看见桥面在缓缓后退。这就桥流！--水不流呢？此刻的大修者看不见水，这看不见水的情况，于大修行来说，也即心中无水，心中更无流水。这就是水不流。
到这里，整首偈就全部解读完了，最后，我还是借用金刚经里的话来提炼一下最后两句偈的意思，即：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。置心当下，即是修行。

明白楞严经四科七大周遍法界 随心应量 询业发现 你就不会这样解了

问:开悟是什么样子的?
答:苍蝇飞进蚊子耳朵里。

傅大士这是要将逻辑思维彻底的打死

四大幻身是舍宅，世人颠倒终日迷。若能识得本来面，不枉大士老婆心。

楼主还活着。鉴定完毕！

迷人一群

假人把锄头
真人那有手？
假人似水牛
真人骑上走