原文47：
“火炽伤金，边塞奔驰之子。”
点评：
火克金。火炽热意思是旺相。四课式中地分为火，人元为金。地分火克人元金为鬼动。按《五动诵》：“鬼动忧灾怪，官亨人出外。”
四课体中，人元四象主外。《入式歌》曰：“上克下兮从外入，下克上兮向外边。” “边塞”为外地符合歌诀和人元主外意思。金主道路。人在外地道路上，再加上鬼动符合“边塞奔驰之子”之兆，非常生动。
这里有意思的是，为什么强调“奔驰”的动作哪？因为“火气炎炎，人多性燥。”人被火烤，必定燥动。在路上躁动或亢动，必然会“奔驰”。

原文48：
“卯荣破丑，田园耗散之人。”
点评：
这句比较容易懂。丑为田园，卯为草木。草木繁荣，长势旺盛必然耗散田园土的气数。木克土。五行中生扶都需要能量消耗。克杀需要能量消耗。被克能量消耗更大。因为克杀也称克战，战斗双方都会消耗体力。克是胜方，被克为败方。
在我国古人，一般把支持事物生存的能量，叫阴阳气数。在易学体系中一直讲阴阳消息。消是指气数减少；息是指气数增加。
“卯荣”指旺木。旺木克战丑土，丑土耗散更多。所以：“卯荣破丑，田园耗散之人。”

原文49：
“独木遇三金，剑刃须防有鬼祸。”
点评：
鬼祸为鬼怪暗中害人。也可指与鬼相关的祸，或者不测之祸。金克木。古人说青龙怕白虎，即值五行木怕金克杀。金为刀剑，人类和动植物都怕刀。三金就是三金加乘，更加威力无比。
所以四课中遇“一木被三金克”须防有不测之祸患，甚至死伤情形。

原文50：
“一金遇二火，铄销切备值天灾。”
点评：
这句话比较难解。关键能把“铄销切备值天灾”这几个词表达的意思翻译过来。铄销为金属熔化的意思。销，熔化的意思。两字合起来“铄销”为销金之意。切，为“务必”之意。备，为“防备”之意。值，为“遇到”之意。整句词翻译过来为：“销金务必防备碰到天灾”。
火克金。二火克金，金熔化，即销金。这就是铄销之象。刀剑都熔化了，失去抵抗的工具，所以要防止不测之灾。

原文51：
“孤土入败绝之乡，见木多传尸久患。”
“传尸”为尸痨，指尸体之气传染给人的肺痨。五行土在十二长生中绝地为亥。土遇木按五行为木克土，预示土被克杀，对土不利。如果土入水乡，即绝地。本以为水可以生扶自己，没想到却是绝境。这时土再见到木，木克土加大了对自己的伤害。另外，水生木，又助长了木的力量，等于雪上加霜。
“孤土入败绝之乡，见木多传尸久患。”整句的意思是：土临十二长生绝地（亥为地分）大多情况会得传染病。

原文52：
“弱水临休囚之地，逢坤常呕血之忧。”
点评：
休囚为课内五行状态。休囚之水即为弱水。按易理，水为坎，坎为赤血卦。坤为土。弱水遭遇土克杀，气数大量减少。如果求测的是病情，将非常严重。
综合分析，处于休囚的水碰到土，常常会有呕血之先兆。

原文53：
“五行最要相生，四位偏嫌杀战。果尔留心留意，自然无惑无差。”
点评：
论五行最主要看五行之间相生，相生多吉利。论课体四位偏偏嫌弃五行之间克杀战斗。这是对本篇赋开篇：“相生则喜，克战为危。”再一次强调读者重视。