开青竹小轩的故事，其实最容易被遗漏的点就是“奸商师叔是如何做生意的？”，最后韩立发现，自己做不了别人，只能做自己。
何仙师的故事，他在生死道消的留言中设想了另一种可能，但最后他还是说“然，问道之心难改”，这里引用佛学的一句话“唯论见性，不论禅定解脱”，大意就是，“执着于成佛”这件事本身就是不能成佛的“执着”。因此，何仙师即使已经生死道消，下一辈子哪怕继续修仙，如果不能悟透生死，仍执着于怕死的长生，便仍不得大道。何仙师的消亡同时伴随着隔壁店主孙子的降生，这也是一个生死转化的因果，更合适的讲法应该叫“轮回”。何仙师的故事，让韩立看清了“意志选择”的因果。
小秦和小昙的故事，韩立是早有预见的——“这女子看来不具灵根，当真是造化弄人”，甚至在多年前自己还是炼气修士时，就在墨彩环面前做出了选择，因为可预见的仙凡有别，因此，小秦和小昙的故事，并不会影响韩立的问道之心，自然也无法提炼韩立的问道之心，只是给韩立勘破红尘走向大道，增加了情绪的砝码。这个砝码，让他再一次看清了“仙凡有别”的因果。
但是这些，都还不够，直到小龙身死摆在他面前，韩立才看清了自己的因果。救小龙，就是救自己。就像虚天殿第一关埋骨玉真人，就是希望有一天能有同道拾骨自己。韩立在命运的因果面前，选择了积极种下因，而将果留给蝴蝶效应般的命运流转。说句人话，就是主观上的“好好活着”和客观上的“必然死去”并不冲突。理解了这个因果，韩立才脱离了生死的对立，获得了更大更高维度的视角。
显然，红尘劫不仅仅是在强化修仙和求长生意志，如果仅仅如此，那些越怕死的修仙者，难道求长生的意志不够强？大衍决的根本是提升神识和巩固心境。明确了修仙的根本动机不是怕死，才能心境坚如磐石，明确了生与死，命运安排和自身努力的辩证关系，才能洞察他人的意图，提升神识从来不止是扩大搜索面积，还有强化搜索深度，即预判他人的能力（比如面对小龙父亲时的“难道他还要打人吗？”），辩证思维是前提。每一个故事，都是在看清因果，理解了事物的发展规律，才能提升神识的深度，而不仅只广度。才能在斗法中掌握主动权（比如之后和玄骨的心理博弈斗法）
大道，真的无情吗？在我看来，对没有因果的关系的无情，恰恰是最大的温情。勘破红尘，也并不是舍弃红尘，红尘是每个修仙者的根。如果我们站在当下的，眼前的视角，去看待人，事，物，看待关系，自然被红尘蒙蔽，但我们用辩证的思维，就像是脱离二维，从三维的视角，去看到事物的客观变化和本质规律，就明白了何为情，何为执。
韩立和南宫婉成为道侣，根本在于道心一致，不以对方是否存在是否活着为转移。他们的道心来自内心的自然生长，而不是外力的逼迫或者干预。紫灵则不然，紫灵的道心，有太多的“为了什么”，为了复仇，为了不被高阶修士操控（有点类似于陈师姐的为了自由），为了不死（比如魔界圣祖化身），为了跟上韩立修仙的节奏。那这些“为了”，都没了呢？还修仙吗？这是个紫灵回答不了的问题。
大道无情，并不是真的无情，而是该对什么人用情，不该对什么人用情，以及用什么情，成什么因果。
（完）
3楼2024-04-27 08:07
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