【生死对立】
红尘劫，即生死劫。包括六连殿古长老在内的众多修士以及凡人，是如何看待“生”与“死”的？

生与死，是先天对立的概念，是矛与盾的两方。当他们或我们，用对立的视角去看待生死，自然越是怕死，就越想长生，越是长生，则越是怕死。在凡人动画第集，金青在玄骨威逼利诱下，道心破碎，便是如此。
那么问题来了，应该如何看待生死的矛盾对立？对此，红尘劫用三集篇幅为我们讲述了三个完整的生老病死的故事：

【何仙师的故事 —— 意志的生死和因果】
吾幼时下棋，名震乡野，谓为神童，年纪稍长，遇山野老道，弃棋修仙，惜天赋一般，只求兢兢业业，苦心钻研，遂远离红尘，然半生贫苦，老来方有定所，却时日无多，止步筑基。在何仙师的墓志铭中，他还谈及了另一种人生的可能 —— 二三好友，弈棋饮酒，良缘佳侣，人间携手，风光百年，同归尘土。

“但，问道之心，终归难改，纵使蹉跎一生，也要争那一线天机，只因幼时便知，人生如棋，落子无悔”。
何仙师的让棋，何仙师的落子无悔，韩立明知何仙师结丹无望还让何仙师收回棋子，其实都是一种自欺，是对生死的逃避。换句话说，若再给何仙师一次重新来过的机会，他依然会选择修仙而不是下棋。
何仙师至死，对生死的理解，依然只是对另一种被自己放弃的人生的遗憾，也是对哪怕求道无果的人生的再次执着。这里引用佛学的一句话“唯论见性，不论禅定解脱”，大意是，“执着于成佛”这件事本身就是不能成佛的“执着”。何仙师的落子无悔，是对生死道消的无奈，是问道求仙的执着，而不是生死的超越。

何仙师的死亡连接着万源斋老板的孙子的降生，生死在此刻产生连接，在新的轮回中，何仙师的重新来过，他的“落子无悔”，能让其在新的人生轮回中，超越生死，求得大道吗？答案不言自明，“不过又入樊笼尔”。
大衍决第四层总纲中一句话：迷之则轮回苦。

【修士小秦和凡人小昙的故事 —— 关系的生死和因果】
在小秦出海遇难后，无论是小秦本人留下的传音符，还是已知小秦身故的韩立，都选择了用“善意”的谎言，以仙凡殊途的理由，鼓励（欺骗）小昙活下去。小秦和小昙，是韩立对墨彩环的情景再现。是另一种选择下的韩立与墨彩环结局的因果自照和轮回投射。

和上一个何仙师的故事一样，依然是一种自欺，对生死的逃避。
小秦和小昙的结局，韩立是早有预见的——“这女子看来不具灵根，当真是造化弄人”，甚至在多年前韩立还是筑基修士时，在中秋节的烟花绚烂中，对墨彩环做出国同样的选择，只因为可预见因果的仙凡有别。

小秦和小昙的故事，是对韩立问道之心再次拷问，是情绪的增码，何尝不是轮回般剧情的复制粘贴，让他再一次看清了“仙凡有别”的因果。
然，大道真的无情吗？这个问题，我们留到最后来回答。

【小龙的故事 —— 自我的生死和因果】
伪灵根的小龙，出于朴素的目的踏入修仙之途——“这样就可以帮阿爸搬重货了”。这和当年的韩立几乎一模一样，唯一不同的是，小龙没有韩立的掌天瓶。

当面对小龙身死的结局的时，韩立受震动最大，最坐立不安，最眼神慌乱，最手足无措，那一刻，雷鸣树断！小龙的因果，就是没有掌天瓶的韩立的因果。因为小龙，对应着自我的死亡。这是无法逃避，无法自欺的。
伪灵根，是老天爷对韩立和小龙的安排。掌天瓶，也是老天爷对韩立的安排。从第一次见到小龙，到见证小龙身死，也是老天爷即命运的安排。

“你以为你是老天爷吗，快救人呐”
万源斋老板的这句话，彻底点醒了韩立。而作为观众的我们，当时还看不明白，啊？怎么就突然顿悟了？好像生老病死经历了一遍，就一定能顿悟似的。难道红尘劫只是为了让你经历吗？经历本身就可以做到极限顿悟吗？显然不是！人不会只要经历过生老病死就一定能悟，现实中太多人到死都在执迷不悟。
韩立是不信命的，伪灵根就是命运给自己的安排。但伪灵根本身，也是韩立的心结。

在燕家堡副本中，董萱儿的那句“我修为尚浅？韩师兄修为也就平平无奇，何况天资又差，师兄师姐们都说，像韩师兄这样的伪灵根，能达到筑基期，已经是个奇迹了！”
在韩立结丹成功后的自白，“墨老，师父，厉飞羽，南宫婉，爹，娘，小妹，你们看见了吗，我这个伪灵根，结丹了！”。

伪灵根就是韩立心境的最大弱点，或者说，命运的安排，就是韩立心境最大的弱点。是心魔，是“我命由我不由天”的执着。
经历了红尘岁月后，万源斋老板的这句“你以为你是老天爷吗，快救人呐”，让韩立不自觉代入老天爷的角色，韩立这才猛然顿悟，在小龙面前，韩立本身，便成为了小龙的命运，韩立本身，即是小龙生死的掌天瓶。救小龙，就是救自己。

只能理解到这一层，我们才能理解，韩立为何出手救了小龙。因为韩立已经与命运和解。和伪灵根的命运和解，和命运的另一项安排（掌天瓶）和解。执着于掌天瓶和执着于伪灵根同样可怕，如果没有这次红尘劫的顿悟，仙界掌天瓶遗失这件事本身就足以让韩立的心境破碎，生死道消了。

【“凡人的骄傲”】
在红尘劫的最后，凡人万源斋老板以“凡人也有凡人的骄傲”拒绝了韩立的益寿丸，但却在得知韩立是结丹修士的时候反悔了，因为“凡人也有凡人的骄傲”，也是凡人的自欺。之所以“骄傲”，是因为结丹以下的修士的益寿丸，他看不上而已。

从这个角度来讲，六连殿古长老，小秦、何仙师、小龙，与凡人店主，没有任何本质区别。即便贵为仙师，也是凡心罢了。

【生死辩证】
在求大道这件事上，“害怕死”和“努力活”之间的雷同，很容易混淆，但究其动机本质却完全不同。太多“努力活”的背后是“害怕死”，就像男女恋爱之间的“太多坚定”不是因为“爱”，而是“怕失去”或者“得不到”，是一个意思。
对生的执着是对死的恐惧，对死的恐惧又助长了对生的执着。我们能做到的，是“尽人事，知天命”，也就是把“如何活”，留给自己，把“如何死”，留给命运。至此，生死这个天生对立矛盾的议题，完成了辩证的统一。

红尘劫本身，就是对韩立神识和心境的洗练。长生大道既是目的，也是动机，而不是因为怕死。主观上的“好好活着”和客观上的“必然死去”并不冲突。努力活，也应该做好“即便用尽全力，也可能生死道消”的心理准备。因为这是命运的安排。否则，在巨大危险面前，你很可能不是因为不够努力而生死道消的，而是因为害怕死，才露出心境的破绽，被强者趁虚而入，死于怕死。
大衍决的根本是提升神识和巩固心境。只有先巩固心境，明确了生与死，命运安排和自身努力的辩证关系，才有可能洞察他人的意图。

提升神识从来不止是扩大神识覆盖面积，还有覆盖的深度，即预判他人的能力。（比如韩立在看到小龙父亲手持握棍时的以为“难道他还要打人吗？”）。

红尘劫的每一个故事，都是在看清事物的变化、发展和因果，理解事物的发展规律，只有知因果，才能明得失，才能在斗法中掌握主动权（比如玄骨斗法中的形势判断）。

【大道无情？】
我们最难理解的，应该是何为“大道”。大道，真的无情吗？在我看来，对没有因果的关系的无情，恰恰是最大的温情。陈师姐为了自由选择和韩立在一起，这和韩立的大道初心是不一致的。这段关系注定没有结果，陈师姐，不过是另一种意义上，无法和韩立共赴大道的“凡人”而已，终究迷途于轮回。双向奔赴从来不是只有互相爱慕，还应该包括共同的人生愿景。

又比如紫灵。在命运这件事上，紫灵是迷信的。
在蝎岛之役后的第84集，“说到底，她也好，她父亲也好，都是被命运裹挟的苦命人，既然是天意叫我遇上她，那我便对她好一点，也算是给我自己一点慰藉。”紫灵将自己、将文思月，当做是被命运捉弄的苦命人。

在虚天殿第一关路遇身死道消的玉真人时，“韩前辈，紫灵是不会走的，付出了那么多，才换来这次机会，若是在此退缩，还何谈结丹，何谈重振妙音们，何谈为爹娘报仇。所以，我一定要闯过去，哪怕是永坠于此，小女子也认了”。这不是紫灵对命运的接纳，而是对命运的对立与无奈，和下棋的何仙师本质上是一样的。

有一天，乌丑被灭了，极阴被灭了，极阴岛覆灭了，紫灵能回答“自己因何修仙”吗？回答不了。紫灵是被命运裹挟的人，在魁星岛，在蝎岛，在星宫，在虚天殿，在化神修士呼老魔迫其入后宫，在魔界圣祖将其作为化身培养……韩立越是在每个紫灵的人生关键节点恰好出现，紫灵越是迷信命运。无论反抗或是顺从，紫灵在命运面前，都是无法自主的。紫灵丧失了对命运的主观能动性，她的问道之心是需要外力作用和逼迫的，而不是内心的自然生长。哪怕是为了韩立，那韩立生死道消了呢？紫灵因何修仙？

这就是紫灵和南宫婉的本质区别。南宫婉的问道之心和韩立是一致的。但紫灵不是，这也是为什么紫灵只能是知己，而不能是道侣。
韩立和南宫婉成为道侣，根本在于道心一致，不以对方是否存在是否活着为转移，当然，也有钟吾和墨蛟编织的机缘巧线。他们的道心来自内心的自然生长，而不是外力的逼迫或者干预。紫灵则不然，紫灵的道心，有太多的“为了什么”，那这些“为了”，都没了呢？还修仙吗？这是个紫灵回答不了的问题。即便是魔界有过亲肤之亲，韩立也从未将紫灵放在道侣的位置。
这也是因果。结丹期的韩立虽然还无法完全看清这样的因果。但红尘劫的洗练，已经足以决定韩立无法像和南宫婉一样，与紫灵共赴大道了。
因此，勘破红尘，并不是舍弃红尘，红尘是每个修仙者的根。大道无情，并不是真的无情，而是该对什么人用情，不该对什么人用情，以及用什么情，成什么因果。
如果我们站在当下的，眼前的视角，去看待人，事，物，看待关系，自然被红尘蒙蔽，但我们用辩证的思维，就像是脱离三维，从四维的视角，去看待事物的客观变化，去发现事物的本质规律，就明白了何为情，何为执，何为知己，何为伴侣。

【大衍决 第四层 总纲】
红尘劫的洗练，填补了韩立问道初心的破绽，真正夯实稳固了心境，获得了对生死的辩证思考。这就是大衍决第四层总纲：
生老病死，因缘聚合
世间纷繁，皆有其意
迷之则轮回苦
悟之则天地宽
红尘勘破，大道可期
生老病死，因缘聚合，世间纷繁，皆有其意，是生命法则，是我们常说的命运。迷之则轮回苦，悟之则天地宽。迷与悟之间，是如何看待生死？用对立的思维去看待生死则迷，辩证则悟。

红尘劫对韩立的影响是根本性的，是对“初心”的拷问，是对修仙根本动机的求索。既不迷信自身的努力，也不迷信命运的公与不公。将自身努力和命运安排辩证的结合起来，将主观变化和客观因果结合起来，才是红尘劫要告诉大家的事，是韩立大衍决第四层修成的根本。

【天与弗取，反受其咎，时至不行，反受其殃】
理解了红尘劫，我们才能理解韩立在红尘劫前后的变化，这种变化，将贯穿和影响着韩立在整个凡人修仙传的人界，灵界，甚至仙界篇的表现。这才有了红尘劫后的韩立的表现变化。

“不知哪天，我们可能也会落得如此下场，希望到时，也能遇到为我们拾骨的同道吧。”，在虚天殿第一关对玉真人的埋骨，韩立表现出了红尘劫之后对命运的接纳心态。
如果我们理解不了红尘劫，就理解不了为何在玄骨副本中，韩立破天荒的没有将曲魂作为后手留在洞外，而是一起下了洞穴。带上曲魂，是为了争得更多机缘，曲魂身死，是命运安排，两者并不冲突。

如果我们理解不了红尘劫，就理解不了为何韩立为何在玄骨意图夺舍曲魂的时候，韩立一面手起刀落，向曲魂斩下，一面忍痛闭眼。斩向曲魂，是保自己的命，一旦玄骨获得肉身，实力会大大增强，对韩立造成难以预料的更大威胁。闭上眼睛，是将曲魂是否被斩杀留给命运裁决 —— 即玄骨会不会舍不得这具肉身被韩立斩灭 —— 于是我们看到，玄骨按下了加速键。

在韩立斩向曲魂的时刻，韩立的回忆里，是曲魂的命运流转，从师兄弟的往日情深，到命运（墨大夫）致使张铁成为铁奴，命运（御灵宗落难修士）使曲魂被夺舍，命运（韩立）让他成为曲魂这个身外化身。换句话说，从张铁丧失意识的那一刻起，他就已经不是自己了，只剩下命运的安排了。是铁奴，是曲魂，还是现在的玄骨（新的命运）肉身，其实没有本质区别。
如果韩立在进玄骨副本之前没有修炼红尘劫，在玄骨故意拿夺舍曲魂来激韩立的时候，韩立也会和金青一样，道心不稳，甚至破碎。

同理，按照韩跑跑原本苟命的性格，是不可能去虚天殿的，但红尘劫后，哪怕没有金青的那句“天与弗取，反受其咎，时至不行，反受其殃”，韩立也敢在明知虚天殿副本有包括极阴在内的元婴老怪们在场，去为自己的将来凝结元婴争机缘。这恰恰是红尘劫后，韩立拥有了对命运的主观能动性，而不是一味的反抗、逃避或者迷信。

【正魔善恶的辩证】
更延伸一点，对善恶的认知。即便是在红尘劫的剧情中，何仙师提及的“师父”一词，依然让韩立内心想起“墨老”而波澜，韩立对墨大夫的认识是矛盾的，对立的，是善是恶，韩立心里是没有答案的。经过红尘劫后，韩立终于可以辩证得看待给自己带来最大心理阴影面积的初代师父了。

同理，正道魔道，是善是恶，在七派、在黄枫谷，也有着明确的区别，但我们越往后看，就越难以理解为何韩立也愿意修习魔道功法梵圣真魔功（红尘劫之前只是让曲魂修炼玄阴诀），使用魔道法器（鬼罗幡）。辩证的思考方式，是红尘劫，也是大衍决第四层的要义所在。

就像一把刀，本身没有善恶，用它杀生则是凶器，用它做饭则是厨具。这也有了韩立在第一次知道啼魂兽传说时的那句“无论有没有啼魂兽，这个世界都会乱，因为扰乱世间的，从来都是人啊。”（紫灵惊讶脸）

【不过又入“轮回”樊笼尔】
红尘劫这三集故事，是韩立人格心境升级改造的重要节点，起着关键的“承上启下”的作用，而不是简单化凡煽情。命运，是一切因果轮回的总和。韩立的大道，并不是从结丹开始的，韩立的大道，韩立的轮回道祖之路，红尘劫才是真正的起点。

看不清生死，理解不了因果，获得不了辩证，便似何仙师那般，即便再入轮回，再选大道，也“不过又入樊笼尔”罢了。
（完）

我看红尘劫感觉就是与自己和解的过程。
求长生，所以远家人、抛爱侣、弃友人。最初离家是为了家人，后来有了求长生的资格，不辞而别“远家人”；为了“求长生”，墨彩环陈巧倩是多少人的意难平，南宫婉的邀请也拒绝了，“抛爱侣”；为了“求长生”韩立一路下来还真没什么友人，不许人进，哪怕是出生入死过的宋蒙他们也还是有距离感的，“弃友人”。
那韩立道心坚固吗？看着坚固但是，与家人不辞而别时他也会强忍泪水；赵王府里被墨彩环拥抱时他也举起了手但又无奈放下；面对陈巧倩的告白时也会遗憾一句“可是你要的是自由啊”；明知张铁已经魂飞魄散不复存在了依然将其当做张铁。韩立心里不是没有感情的，只是为了“求长生”都割掉了。
何老道的早期遭遇与韩立如出一辙，可以看作何老道就是韩立内心世界的一个化身，一句“不若二三好友奕棋饮酒”其实也是韩立对自己的拷问，“求长生”把一切都抛弃了，真的只能这样吗？
紧接着，小秦和小昙的悲惨结局就给了他一个“劫”，小秦小昙道不同（这里小秦小昙的仙凡只是其中一个，所求和命也是道的一部分），无法走到一起。道不同所以无法走到一起，上面的疑惑似乎有了一个“解”：对，为了“求长生”就是抛弃一切不同道的。
可是韩立内心深处有感情，接受不了这个“解”。于是“解”成了“劫”。
直到小龙的出现，小龙是选择留在家人身边的“韩立”，与韩立是不同道的，所以要救吗？要承认“留在家人身边”这个可能吗？（小龙死了＝不抛弃外物无法长生）
韩立自己一路走来都是这样的，都是抛下别人的，救了小龙不就是否定了过去的自己吗？
这时候创世神发话了：救人呐，你以为你是老天爷吗？
！老天爷，老天爷才是无情的，你不是老天爷，你是人，你有情。于是，我是有情的，一路走来抛下一切不是因为我无情，只是做错了选择，我也承认过去的自己错了。
否定过去的自己是很危险的，但是这时候“人生如棋落子无悔”来了。承认过去错了但是并不困在过去，至此，红尘劫破。
有很多细节没说到，主要困了。

有理有据，令人信服！支持深度解读！

越是高位，越是有钱越谨小慎微