1、蜀山大系列的三种白阳图解，都是不能飞升天仙的。
因为白阳真人没有留下嫡传道统，所留图解只是正宗正教的初成道法门。
理由：对于天仙无望、正教旁门的崔五姑而言，白阳图解根本没有什么惊艳之处。
2、合沙奇书，也不是合沙飞升的核心法门。
理由：
一是合沙的道统后继无人。
二是合沙奇书原文只点出有降魔法术，最后转归青城派裘元、虞南绮。
商祝本身指望不上此书飞升天仙，否则不会大方成全，而青城心法法术只高不低，无非锦上添花。
3、青城纯阳藏珍，就和广成子元江金船诸宝一样，是为旁门人士行善积功之助，并非天仙捷径。
4、青城十九枚钱刀和白阳，没有细节上的联系。
5、钱刀一类并无特别的常理物理，一般都是按阴阳五行生克的玄理种种。

道友所说的玉页金简是方瑛在崆峒获得的那本道书吧？490年度一人，为何前人没有以此书为根基，开宗立派传承道统?似乎逻辑上有些不通。书中还提到了广成子天书上中下三册，外加一册副册，这里又出现了玉页金简，这两种道书是否相同?广成子传承的道书有点多，反而觉得混乱。我仔细看了道友所说的论点，纯阳丹经道书没在人间留下传承，所以纯阳丹经无法实现飞升天仙。这一点与书中玉页金简设定的逻辑有出入。我在思考一个问题，就是纯阳丹经直接假定可以金仙飞升（书中原文没提到能否金仙飞升），于蜀山大世界的整体逻辑上可有违背?明夷子得到纯阳丹经之后，蜀山系列中就没在提到此人了。只是自己的一点思考，与道友探讨一下。

1、开宗立派的缘法，是最重大的福缘，最深广的因没有果。
2、遇合到天书道书，自己能否修成多少，以后是否能够传授徒弟、转借别人、以书中法门去开宗立派，都不是随心所欲的。
3、广成子是蜀山事实上的道祖化身，讲究随缘而授，因人而施。一切天书道书的流传，并非一个模式。
少数是有系统的心法口诀和修行诀窍，大多数是系统心法的。
4、对于没有系统心法的天书道书，得书人凭着以前所习和别处所知，自行揣摩，很多歪打正着，甚至似是而非，形成的“心法”，传授徒弟，此即旁门的雏形。
比如九天玄经和玉叶金简，同属玄门正宗，玉叶没有明文的心法，全靠自己参悟。
鼎湖三函天书，连心法都没有，只是祭炼飞剑法宝的法门和避劫的法术。
5、明夷子得到纯阳丹经，以后并没有改变他旁门和仙业的定位。
你看内景元宗，还有红花姥姥所得天书，都有直接或顺承的仙业成就。
蜀山能够简单写清楚、一锤定音的，绝对不会藏着掖着。