玩过阿特拉斯系列作品,特别是女神异闻录系列的玩家应该都会有印象,阿特拉斯很喜欢在游戏设计里面使用宗教与神话的典故,比如将神话传说设计为人格面具。
在故事叙事线上采用一些宗教元素则是像女神异闻录5结局的伪神亚达尔拜特(出自诺斯替主义的物质创世神)与主角周可儿的最终人格面具撒旦耶尔(出自基督教鲍格米勒派的上帝次子)的对决,符合二元论里的光暗对决(而且还是颠倒过来的)
而三代主角结城理牺牲自己封印黑夜女神倪克斯的举动,与他的初始人格面具俄耳甫斯(希腊神话中死而复生的秘教鼻祖)与弥赛亚(救世主)相对应,很容易让人想到基督教里选择让自己被钉上十字架以背负世人之罪的稣哥。
在本作里面,主角的设计在发售前就被调侃是牢理的异世界转生(当然还有初个同伴是女神异闻录4代主角番长的异世界版本)我看攻略视频到揭露真相的那一幕时,当提到主角的真身其实是王子通过小说的幻想所创造的完美自己的时候,感觉这好像就是用了《约翰福音》里道成肉身("the Word was made flesh)的梗。
中文翻译里的道,其实就是Word,言语,最初版本的约翰福音是用希腊语写成,这里的word对应的是古希腊的哲学概念逻各斯Logs,在希腊化时代的哲学中被无数哲学家视为宇宙的第一推动力,同时也具有言语的意思。
王子通过言语创造出了主角,如同逻各斯赋予了稣哥肉体一般。
而且另一个有意思的证据是主角是言语赋予的身体,但是他的身体并不是单纯的肉体,而是充溢着魔法因子的存在,因此和魔法有天然的亲近。进一步大胆推论说,其实主角也代表了一种灵的意象,昏迷的王子则失去了灵仅剩下肉,因此当选择要去做自己时,灵与肉相融合诞生了新的主角,最终的结局也是主角成为了新的王者(同样对应稣哥被视为王者的隐喻),只不过没有像牢理那样被盯上十字架
在故事叙事线上采用一些宗教元素则是像女神异闻录5结局的伪神亚达尔拜特(出自诺斯替主义的物质创世神)与主角周可儿的最终人格面具撒旦耶尔(出自基督教鲍格米勒派的上帝次子)的对决,符合二元论里的光暗对决(而且还是颠倒过来的)
而三代主角结城理牺牲自己封印黑夜女神倪克斯的举动,与他的初始人格面具俄耳甫斯(希腊神话中死而复生的秘教鼻祖)与弥赛亚(救世主)相对应,很容易让人想到基督教里选择让自己被钉上十字架以背负世人之罪的稣哥。
在本作里面,主角的设计在发售前就被调侃是牢理的异世界转生(当然还有初个同伴是女神异闻录4代主角番长的异世界版本)我看攻略视频到揭露真相的那一幕时,当提到主角的真身其实是王子通过小说的幻想所创造的完美自己的时候,感觉这好像就是用了《约翰福音》里道成肉身("the Word was made flesh)的梗。
中文翻译里的道,其实就是Word,言语,最初版本的约翰福音是用希腊语写成,这里的word对应的是古希腊的哲学概念逻各斯Logs,在希腊化时代的哲学中被无数哲学家视为宇宙的第一推动力,同时也具有言语的意思。
王子通过言语创造出了主角,如同逻各斯赋予了稣哥肉体一般。
而且另一个有意思的证据是主角是言语赋予的身体,但是他的身体并不是单纯的肉体,而是充溢着魔法因子的存在,因此和魔法有天然的亲近。进一步大胆推论说,其实主角也代表了一种灵的意象,昏迷的王子则失去了灵仅剩下肉,因此当选择要去做自己时,灵与肉相融合诞生了新的主角,最终的结局也是主角成为了新的王者(同样对应稣哥被视为王者的隐喻),只不过没有像牢理那样被盯上十字架