胡阳道：“宝玉兄的《刀哥刀歌》前言我看了，好跳脱啊！”
宝玉道：“《刀哥刀歌》前言是受刀哥讲话启迪所写，刀哥端庄稳重的表象下，是幽默跳脱、会说敢说的普罗色相。”
胡阳道：“受刀哥的哪段讲话所启迪呢？”
宝玉道：“老刀写完《花瓣下的种子》这首歌后的一段长话。”
“那段话是一篇幽默的哲理性散文；那段话是艺术家天马行空的思维；那段话是《世间的每个人》这张专辑的萌芽。”
胡阳道：“刀哥的那段话在哪里可以查得到呢？”
宝玉道：“找石头和宝庆，他俩准有，我们还是聊我们的正事吧。”
宝玉道：“按您所嘱，《》如期开通了，黄、夏两位才子的祝福都收到了，《》的创刊愿景也放胆公布了，做为刀迷群群主，您不说点什么吗？”
胡阳道：“刀歌以其丰富的思想内容、伟大的艺术成就和深远的文化影响，必将成为音乐史、文学史上的一次划时代的创举。《》愿意和其他兄弟省份的《》团结一致，共同为宣传刀哥刀歌尽一点绵薄之力。星星之火，可以燎原，《》是宣言书；《》是宣传队；《》是播种机。《》是文化复兴的民间宣言书；《》是中华5000年文明的民间宣传队；《》是传统优秀文化的民间播种机。”
“说到刀哥，你也说刀哥，我也说刀哥，‘刀郎热’是几十年来，难得一见的文化现象。你能用‘说刀郎，谁是刀郎’为题，简明扼要地概括一下刀哥吗？”
宝玉道：“当然可以，先搬一点现成的。”
初，先生不知何许人也，亦不详其姓字，在南疆听到维尔族人的音乐，惊叹于其音乐的美妙，因以“刀郎”为名焉。闲静少言，不慕荣利。好乐器，广拜名师；每有会意，便欣然忘食。
性好酒，有“罗三碗”之称。采风必带酒，同吃同住，同舞同乐，深入理解民族音乐之根。
33岁之前，环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，有时，200元生活费都要借。
常作曲自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
刀迷有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，寄至味于淡泊。”说得就是这样的人吗？
一边喝酒一边写歌，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不捞快钱，不走捷径，不知道他是远古时代淳朴的人，还是现代社会不合时宜的人。
宝玉道：“上面是仿《五柳先生传》对刀哥作的一个简单素描，还有更详细的介绍。”
刀郎罗林其人
自信而平易，刚毅而温和；
谦冲而自牧，慎始而敬终；
豪迈而幽默，言常而笔健；
好学乐知而不好为人师；
做事久久为功全力以赴；
作人矫矫不群万窍玲珑；
田间采风遍布大漠江南；
自学学问堪比文学大师。
入驻抖音一个作品没发得几百万粉丝；
创作音乐三获中宣部“五个一工程”奖；
默默践行“文艺为工农兵”服务，得无数人敬仰；
写歌词能写出文脉的续连，因音乐人而至一代宗师；
既是全才通才，又能带领团队引领中国民族音乐；
花20年时间为《金刚经》谱曲，堪为中国佛教音乐史上的空谷绝响；
04年出道即誉满天下，13年退隐引万人追念；
词论典雅，风节贞峻，不愧古人。松风明月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润；
睹刀郎之学行，瞩刀郎之形仪，钻之仰之，弥坚弥远；
以一人之力而影响千万人，以一人之心而垂范千百年；
为人至此，可谓至矣极矣！
宝玉道：“说不尽的刀哥，聊不完的刀哥，按林语堂的笔法，则是：
刀哥是一个无可救药的乐痴、一个勘破名利的超脱者、一个百姓的朋友、一个文人、书法爱好者、画画爱好者、烹饪手艺高超者、一个哲人、一个诗人、一位心灵修行者、佛家研究者、道家研究者、儒家研究者，东西方哲学研究者，一个坚持初心的人、一个人生路上的清醒笃定者、一个踽踽独行的孤勇者……”
胡阳道：“你说刀哥‘痴’。”
宝玉道：“是的，刀哥不但是‘乐痴’，还是‘情痴’、‘书痴’。”
“只有痴于乐的人，才能谱出如此美妙醉人的旋律；只有痴于情的人，才能换来无数人的真心相待；只有痴于书的人，才能写出幻化万端、人莫知所踪的歌词。”
胡阳道：“说得有理，《红楼梦》有诗曰：‘满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味’，你说这一年多来，无数的人在解读刀歌，有谁能真正解出其中的味来吗？”
宝玉道：“这就要用到贾雨村的话了，‘若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。’”
胡阳道：“对于刀哥，你的说法我爱听，你能再多说一说吗？”
宝玉道：“谨遵台命，说点稍趣味性的。”
对于刀哥8月30日线上演唱会，当时亟盼的心情，按朱自清的笔法，则是：
盼望着，盼望着，预告来了，刀哥的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山歌快响起来了，预约人数涨起来了，刀迷的脸幸福起来了。
知交轻轻地从口里说出来，香香的，醇醇的。某音里，某信里，瞧去，一大片一大片满是的。刀郎，刀郎，他来了，他终于来了，双手插兜，脸色亲和。情真真的，意淋淋的。
教授、学者、主播、刀迷，你不让我，我不让你，都卯足了劲赶趟儿。热情像火，兴奋像霞，赞誉像雪。空气带着甜味儿，闭了眼，心里仿佛已经满是《情人》、《驼铃》、《小雨》。
留言区成千上万的评论嗡嗡地闹着，大大小小到处飞来飞去。遍地都是：50后，60后，70后，80后，90后，00后，有海外的，有港澳台的，散在人丛里，像亲人，像朋友，还刀哥刀哥的喊着。
胡阳笑道：“有点意思，以此推出，
刀哥的人品，按曹雪芹的笔法则是
清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；
刀哥2023年抖音第一抖直到请假视频，按徐志摩的笔法则是
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩；
刀哥的艺术成就，按金庸的笔法则是
武林至尊，屠龙宝刀，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋？”
宝玉也笑道：“举一隅而以三隅反，可以同你谈谈《金瓶梅》了，我也想问一句，音乐界、文学界的屠龙宝刀有了，倚天剑什么时候能出？”
胡阳道：“叶嘉莹先生曾说，愿年轻人能够把我吐出的丝,织成一片云锦,我的莲花总会凋零,但我想把中国传统文化的莲心留下来。”
“我们只要能把刀歌传统文化的这颗莲心留下来，传下去，倚天剑终究会出现的。”
宝玉道：“还有，刀歌现在巡回演唱会的盛况，按古龙的笔法则是
江湖中有耳朵的人，绝无一人没有听见过刀郎罗林，和《山歌响起的地方》巡回演唱会；江湖中有眼睛的人，也绝无一人不想瞧瞧刀郎的绝世风采，和《山歌响起的地方》巡回演唱会的现场震撼力，只因为任何人都知道，世上绝没有一个少女能抵挡《西海情歌》旷世之恋的深情真挚，也绝没有一个英雄能抵挡《驼铃》战友离别的凄美伤感！任何人都相信，《川江号子》这首歌，非但能在演唱会现场调动万人倾情大合唱，也能在生活中激发起无数人的斗志和勇气，而《虞美人·故乡》，却可令思乡人的心粉碎。”
胡阳道：“说正经的，我们既然要单纯的聊刀哥刀歌，对于一些奇谈怪论，你能否说道说道，打扫干净屋子再请客。”
宝玉道：“若此等现象，也有现成的，
《六祖坛经》说：邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心是也。
有愚蠢无知，有哗众取宠、有反蹭流量，对自己国家传统优秀文化如此鄙薄，其人心灵之庸俗、浅薄、恶劣可见而知，百死不足惜。”
胡阳道：“有刀迷刷到这类视频总是控制不住要生气，怎么办？”
宝玉道：“可以看看王安石的一首诗，名字叫《拟寒山拾得二十首其一》，
风吹瓦堕屋，正打破我头。
瓦亦自破碎，岂但我血流。
我终不嗔渠，此瓦不自由。
众生造众恶，亦有一机抽。
渠不知此机，故自认愆尤。
此但可哀怜，劝令真正修。
岂可自迷闷，与渠作冤雠。
众生造众业，亦有一机抽：众生各自造业，各有因果报应。万物都有自己的秉性，也有自己的运行规律，就像瓦片砸到了你，它不是自己要掉下来的，而且它自己也碎了。这首诗会让人想明白一些事的。”
宝玉道：“对于另外一些现象，也有几段话可供选择。”
包不同先生曰：“至于男子汉大丈夫，是则是，非则非，旁人有旁人的见地，自己有自己的主张。”此语最好。当然，在坦然说出自己真实观点的同时，也要记得，像世上每个人一样，自己并不代表“绝对真理”。
玄慈方丈说道：“善哉，善哉！既造业因，便有业果。明白别人容易，明白自己甚难。克敌不易，克服自己心中贪嗔痴三毒大敌，更加艰难无比。”
《菜根谭》概论：人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。
《孟子.尽心下》：人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。
人最容易犯的毛病，就是抛弃了自己田里的杂草不去铲除，而是去整治别人田里的杂草，这就是对别人要求高，对自己要求低。”
格言联璧：凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。
对关系别人终身命运的事，即使是亲历的真实见闻，也不应开口；对能损伤我长厚风度的话，即便是茶余饭后的笑谈，也不可乱说。
《战国策》：事有不可知者，有不可不知者;有不可忘者，有不可不忘者。
有些事情是无法预知的，有些事情又必须了解;有些事情不能忘记，有些事情则必须学会放下。
胡阳道：“这些话要如何选择呢？”
宝玉道：“无一定之规，各人视各人性格、个性、根器、悟性而定。”
胡阳道：“受教了，听君一席话，胜似一席话，聊了这么久，难得你这么正经过。”
宝玉道：“我们同病相怜，当然要正经了。你是女的，很多人一直把你当成男的，我是男的，很多人一直把我当成女的。有一个成语形容男的和女的比，叫做‘比上不足，比下有余’，你听过吗？”
胡阳笑道：“什么‘比上不足，比下有余’，三句话不离本行又来了，是不是。”
宝玉也笑道：“不是，这是刀哥说的‘见而不识，识而不义’，此话也包含你我。”
未完待续，请看《刀哥刀歌》第2章 该死的风花雪月
宝玉道：“《刀哥刀歌》前言是受刀哥讲话启迪所写，刀哥端庄稳重的表象下，是幽默跳脱、会说敢说的普罗色相。”
胡阳道：“受刀哥的哪段讲话所启迪呢？”
宝玉道：“老刀写完《花瓣下的种子》这首歌后的一段长话。”
“那段话是一篇幽默的哲理性散文；那段话是艺术家天马行空的思维；那段话是《世间的每个人》这张专辑的萌芽。”
胡阳道：“刀哥的那段话在哪里可以查得到呢？”
宝玉道：“找石头和宝庆，他俩准有，我们还是聊我们的正事吧。”
宝玉道：“按您所嘱，《》如期开通了，黄、夏两位才子的祝福都收到了，《》的创刊愿景也放胆公布了，做为刀迷群群主，您不说点什么吗？”
胡阳道：“刀歌以其丰富的思想内容、伟大的艺术成就和深远的文化影响，必将成为音乐史、文学史上的一次划时代的创举。《》愿意和其他兄弟省份的《》团结一致，共同为宣传刀哥刀歌尽一点绵薄之力。星星之火，可以燎原，《》是宣言书；《》是宣传队；《》是播种机。《》是文化复兴的民间宣言书；《》是中华5000年文明的民间宣传队；《》是传统优秀文化的民间播种机。”
“说到刀哥，你也说刀哥，我也说刀哥，‘刀郎热’是几十年来，难得一见的文化现象。你能用‘说刀郎，谁是刀郎’为题，简明扼要地概括一下刀哥吗？”
宝玉道：“当然可以，先搬一点现成的。”
初，先生不知何许人也，亦不详其姓字，在南疆听到维尔族人的音乐，惊叹于其音乐的美妙，因以“刀郎”为名焉。闲静少言，不慕荣利。好乐器，广拜名师；每有会意，便欣然忘食。
性好酒，有“罗三碗”之称。采风必带酒，同吃同住，同舞同乐，深入理解民族音乐之根。
33岁之前，环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，有时，200元生活费都要借。
常作曲自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
刀迷有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，寄至味于淡泊。”说得就是这样的人吗？
一边喝酒一边写歌，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不捞快钱，不走捷径，不知道他是远古时代淳朴的人，还是现代社会不合时宜的人。
宝玉道：“上面是仿《五柳先生传》对刀哥作的一个简单素描，还有更详细的介绍。”
刀郎罗林其人
自信而平易，刚毅而温和；
谦冲而自牧，慎始而敬终；
豪迈而幽默，言常而笔健；
好学乐知而不好为人师；
做事久久为功全力以赴；
作人矫矫不群万窍玲珑；
田间采风遍布大漠江南；
自学学问堪比文学大师。
入驻抖音一个作品没发得几百万粉丝；
创作音乐三获中宣部“五个一工程”奖；
默默践行“文艺为工农兵”服务，得无数人敬仰；
写歌词能写出文脉的续连，因音乐人而至一代宗师；
既是全才通才，又能带领团队引领中国民族音乐；
花20年时间为《金刚经》谱曲，堪为中国佛教音乐史上的空谷绝响；
04年出道即誉满天下，13年退隐引万人追念；
词论典雅，风节贞峻，不愧古人。松风明月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润；
睹刀郎之学行，瞩刀郎之形仪，钻之仰之，弥坚弥远；
以一人之力而影响千万人，以一人之心而垂范千百年；
为人至此，可谓至矣极矣！
宝玉道：“说不尽的刀哥，聊不完的刀哥，按林语堂的笔法，则是：
刀哥是一个无可救药的乐痴、一个勘破名利的超脱者、一个百姓的朋友、一个文人、书法爱好者、画画爱好者、烹饪手艺高超者、一个哲人、一个诗人、一位心灵修行者、佛家研究者、道家研究者、儒家研究者，东西方哲学研究者，一个坚持初心的人、一个人生路上的清醒笃定者、一个踽踽独行的孤勇者……”
胡阳道：“你说刀哥‘痴’。”
宝玉道：“是的，刀哥不但是‘乐痴’，还是‘情痴’、‘书痴’。”
“只有痴于乐的人，才能谱出如此美妙醉人的旋律；只有痴于情的人，才能换来无数人的真心相待；只有痴于书的人，才能写出幻化万端、人莫知所踪的歌词。”
胡阳道：“说得有理，《红楼梦》有诗曰：‘满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味’，你说这一年多来，无数的人在解读刀歌，有谁能真正解出其中的味来吗？”
宝玉道：“这就要用到贾雨村的话了，‘若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。’”
胡阳道：“对于刀哥，你的说法我爱听，你能再多说一说吗？”
宝玉道：“谨遵台命，说点稍趣味性的。”
对于刀哥8月30日线上演唱会，当时亟盼的心情，按朱自清的笔法，则是：
盼望着，盼望着，预告来了，刀哥的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山歌快响起来了，预约人数涨起来了，刀迷的脸幸福起来了。
知交轻轻地从口里说出来，香香的，醇醇的。某音里，某信里，瞧去，一大片一大片满是的。刀郎，刀郎，他来了，他终于来了，双手插兜，脸色亲和。情真真的，意淋淋的。
教授、学者、主播、刀迷，你不让我，我不让你，都卯足了劲赶趟儿。热情像火，兴奋像霞，赞誉像雪。空气带着甜味儿，闭了眼，心里仿佛已经满是《情人》、《驼铃》、《小雨》。
留言区成千上万的评论嗡嗡地闹着，大大小小到处飞来飞去。遍地都是：50后，60后，70后，80后，90后，00后，有海外的，有港澳台的，散在人丛里，像亲人，像朋友，还刀哥刀哥的喊着。
胡阳笑道：“有点意思，以此推出，
刀哥的人品，按曹雪芹的笔法则是
清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；
刀哥2023年抖音第一抖直到请假视频，按徐志摩的笔法则是
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩；
刀哥的艺术成就，按金庸的笔法则是
武林至尊，屠龙宝刀，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋？”
宝玉也笑道：“举一隅而以三隅反，可以同你谈谈《金瓶梅》了，我也想问一句，音乐界、文学界的屠龙宝刀有了，倚天剑什么时候能出？”
胡阳道：“叶嘉莹先生曾说，愿年轻人能够把我吐出的丝,织成一片云锦,我的莲花总会凋零,但我想把中国传统文化的莲心留下来。”
“我们只要能把刀歌传统文化的这颗莲心留下来，传下去，倚天剑终究会出现的。”
宝玉道：“还有，刀歌现在巡回演唱会的盛况，按古龙的笔法则是
江湖中有耳朵的人，绝无一人没有听见过刀郎罗林，和《山歌响起的地方》巡回演唱会；江湖中有眼睛的人，也绝无一人不想瞧瞧刀郎的绝世风采，和《山歌响起的地方》巡回演唱会的现场震撼力，只因为任何人都知道，世上绝没有一个少女能抵挡《西海情歌》旷世之恋的深情真挚，也绝没有一个英雄能抵挡《驼铃》战友离别的凄美伤感！任何人都相信，《川江号子》这首歌，非但能在演唱会现场调动万人倾情大合唱，也能在生活中激发起无数人的斗志和勇气，而《虞美人·故乡》，却可令思乡人的心粉碎。”
胡阳道：“说正经的，我们既然要单纯的聊刀哥刀歌，对于一些奇谈怪论，你能否说道说道，打扫干净屋子再请客。”
宝玉道：“若此等现象，也有现成的，
《六祖坛经》说：邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心是也。
有愚蠢无知，有哗众取宠、有反蹭流量，对自己国家传统优秀文化如此鄙薄，其人心灵之庸俗、浅薄、恶劣可见而知，百死不足惜。”
胡阳道：“有刀迷刷到这类视频总是控制不住要生气，怎么办？”
宝玉道：“可以看看王安石的一首诗，名字叫《拟寒山拾得二十首其一》，
风吹瓦堕屋，正打破我头。
瓦亦自破碎，岂但我血流。
我终不嗔渠，此瓦不自由。
众生造众恶，亦有一机抽。
渠不知此机，故自认愆尤。
此但可哀怜，劝令真正修。
岂可自迷闷，与渠作冤雠。
众生造众业，亦有一机抽：众生各自造业，各有因果报应。万物都有自己的秉性，也有自己的运行规律，就像瓦片砸到了你，它不是自己要掉下来的，而且它自己也碎了。这首诗会让人想明白一些事的。”
宝玉道：“对于另外一些现象，也有几段话可供选择。”
包不同先生曰：“至于男子汉大丈夫，是则是，非则非，旁人有旁人的见地，自己有自己的主张。”此语最好。当然，在坦然说出自己真实观点的同时，也要记得，像世上每个人一样，自己并不代表“绝对真理”。
玄慈方丈说道：“善哉，善哉！既造业因，便有业果。明白别人容易，明白自己甚难。克敌不易，克服自己心中贪嗔痴三毒大敌，更加艰难无比。”
《菜根谭》概论：人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。
《孟子.尽心下》：人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。
人最容易犯的毛病，就是抛弃了自己田里的杂草不去铲除，而是去整治别人田里的杂草，这就是对别人要求高，对自己要求低。”
格言联璧：凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。
对关系别人终身命运的事，即使是亲历的真实见闻，也不应开口；对能损伤我长厚风度的话，即便是茶余饭后的笑谈，也不可乱说。
《战国策》：事有不可知者，有不可不知者;有不可忘者，有不可不忘者。
有些事情是无法预知的，有些事情又必须了解;有些事情不能忘记，有些事情则必须学会放下。
胡阳道：“这些话要如何选择呢？”
宝玉道：“无一定之规，各人视各人性格、个性、根器、悟性而定。”
胡阳道：“受教了，听君一席话，胜似一席话，聊了这么久，难得你这么正经过。”
宝玉道：“我们同病相怜，当然要正经了。你是女的，很多人一直把你当成男的，我是男的，很多人一直把我当成女的。有一个成语形容男的和女的比，叫做‘比上不足，比下有余’，你听过吗？”
胡阳笑道：“什么‘比上不足，比下有余’，三句话不离本行又来了，是不是。”
宝玉也笑道：“不是，这是刀哥说的‘见而不识，识而不义’，此话也包含你我。”
未完待续，请看《刀哥刀歌》第2章 该死的风花雪月
