哈哈你好，以下是我随便扣出来的小回答：
①有啥亮点
通俗一点，就是她身上有很多二次元热门属性，比如＃傲娇＃大家闺秀＃爱脸红等等；学术一点，就是阿格拉娅实际上是类似于易卜生《人偶之家》里的娜拉那种新时代独立女性的形象。作者写她出来，是意在描绘19世纪末西欧文化对斯拉夫社会年轻一代的冲击。总之差不多就是这样，不展开了。
②梅诗金喜欢她哪点
实际上我觉得梅诗金根本算不上喜欢阿格拉娅（恋爱的那种喜欢）。他，公爵梅诗金，只是出于自己的超级随和性格来怜悯/同情这个他遇到的女孩。梅诗金其实缺乏爱情中性欲的那一部分能力，或者说他的气质非常像基督——这就导致整篇小说看下来，你会感觉公爵见一个小伙伴爱（好比路边见到哈基米在掏垃圾箱吃东西）一个小伙伴，纳斯塔西娅也好罗戈任也好，都是一样的。
如果你还对这个问题感兴趣，可以去看战神级陀学家别尔嘉耶夫的著作《世界观》深入学习一下。

漂亮，名门，善良，天真。她优点很多吧。

阿格拉雅的象征是当时法兰西的新思想影响下的俄国青年，从她最后改信基督教可以看出来，她身上的是纯粹的理想主义，娜斯塔霞评价她是：“宁愿和大学生去破屋子里教书，也不愿做娇生惯养的大小姐。”她身上有着爱孩子，追求平等独立的人格。从个人层面看，即一个平民的孩子的视角下，一位大小姐愿意陪你去任何地方当然是有魅力的。

偏见是正常的，因为阿格拉雅是精神上有缺陷的，她所要求的是个人的爱和爱情中的平等。

阿格拉雅的想法与公爵是不同的，阿格拉雅追求的是受难，公爵需求的是救赎，他们在本质上观念不合，阿格拉雅的理想是和公爵去意大利教书，她并不是被家庭束缚，而是不愿意接受自己优渥的家庭，她作为一个西化的社会进步的青年，代表着陀对西方先进青年的看法，即没有受过苦难却要求苦难的一类人，他认为这会带坏俄罗斯

她的不足很明显，但是我们只谈的是这个角色塑造很令人喜欢，就像是一位邻家的家境优渥的妹妹，有种不切实际的美好幻想和对爱情的憧憬，同时她也要求平等，有些歇斯里底，但她无疑是有魅力的且令人着迷的，同时也是书中比较进步的人物之一，至于空谈进步我不置可否，这本书中没有完人倒是事实

阿格拉雅对应的是陀的一位没有跟他在一起的女友，我们很难界定陀对这个角色的褒贬是如何，但这个角色总归来说塑造的十分成功，她的经典情节也成为了本书值得探讨的一部分，她本身就是不朽的，并且因为她思想的狭隘以及单纯展露出纯洁美来，她的确不成熟，结局也令人惋惜，我不认为她加入波兰复国会是一件好事，她本身也不是波兰人，但这恰巧是让人更怜惜的一点

她的谶语是蜡烛，有的时候能照耀你，有的时候会烫你的手，她反而是几位主角里最人性化的一个，公爵对应的是上帝，娜斯塔霞对应的是受难的耶稣，罗国仁是病态加忠贞，只有阿格拉雅，你很难用这种神化的形容词描述，确实不应该对她抱有太高期望，她在我心里只是一个积极向上的有先进思想的妹妹而已，在一大堆神的分歧影响下，最后误入歧途了，也许在你心里这么看就会觉得这个角色十分可爱了。她本质来说还是只是渴望幸福跟挣脱束缚的，准确来说，在她的结局她达到了这点。