一、斋戒是全身心的功修
穆圣说：“有的斋戒者，或许除了饥渴，什么也得不到。”（《艾尔巴尼健全圣训集》）
那是因为，真正意义上的斋戒，是全身心的功修，从心灵到肢体都要斋戒。真正的斋戒者，要做到非礼勿思，非礼勿言，非礼勿视，非礼勿为。现实生活中，你会发现，有的斋戒者，只让肚子封斋，却没有让心灵封斋，心灵仍然是邪念的温床，胡思乱想；有的斋戒者，只管住了肚子，却没有管住肢体，肢体仍旧没有封斋，还是我行我素，犯罪作恶；有的斋戒者，身体封斋，但口舌却没有封斋，他仍旧用言语伤害他人，拨弄是非，背谈他人。有的斋戒者，他封斋除了不吃不饮外，什么功修也不做，比如，封斋但却不礼拜。真正意义上的斋戒，不只是不吃不饮不行房事。这一切只是基本的斋戒，更关键的是，通过改变生活方式、与欲望斗争来加强对安拉的敬畏意识，以便当斋月结束时，对安拉的敬畏变成了我们的一种行为准则，行为习惯。

二、莱麦丹月别忘多读经
高贵的莱麦丹月，不仅是斋戒的月份，也是古兰的月份，在这个月诵读古兰，回赐特别丰厚。
每个人都应当根据自己的能力去学习古兰，诵读古兰，领悟古兰。
穆圣说：“熟练的诵经者与高贵的天使同在，磕磕巴巴艰难地诵经者可以获得双倍的回赐。”（两大圣训集）
哪怕读不好，也要读，因为，贵在读，即使磕磕巴巴，也能获得回赐，而且还是双倍的回赐。
当然，真正的读经，不仅要用嘴诵读，用心参悟，还要用行为实践。
哈桑·巴什尔说：“愿主慈悯这样诵经的人：他独处一隅诵读古兰，边读边以所读经文来反躬自省：若发现自己与经文所言一致的地方则赞美安拉，并向安拉祈求获得更多的恩惠；若发现自己与经文所言不一致的地方则自责并向主忏悔，悔过自新。”
学习古兰，关键要遵循，如果不遵循，不但不能获得古兰的指引，甚至古兰将来还会成为一种不利于自己的证据。
穆圣说：“古兰经，将成为对你有利或有害的证据。”（穆斯林辑录）

三、吉庆的斋月尤其要管住嘴巴
穆圣说：“谁不放弃虚伪之言之行，安拉不需要他放弃吃饮。” （布哈里辑录）
虚伪之言之行，即是一切偏离了真理的言行举止。
学者们解释说：谎话、背谈、诽谤等等都属于虚伪之言。
闲聊时人们往往喜欢说人长短，背毁他人，他们乐此不疲，不以为过，殊不知，嘴巴犯的罪可能毁了肢体辛辛苦苦从事的善功。
一位贤哲说：嘴巴最容易犯的罪莫过于背毁他人、论人是非，人们之所以容易犯这些罪过，是因为他们从中能获得一种乐趣。有的人夜以继日从事善功，但他却管不住自己的嘴巴，说人长短，以此为乐。殊不知，他只是白白地为别人忙，因为他将把他的善功拱手相让给所背毁的人。
人无完人金无足赤，只有愚人才会把时间精力浪费在对别人吹毛求疵上。
智者不会盯着别人的缺点，而会专注于自己，检查自己，改善自己，提升自己。
吉庆的斋月，我们尤其要管住嘴巴，以免它伤人害己，毁了自己的斋功。

四、和自己算算账
穆圣曾说：“我和今世有什么关系？！我和今世之间的关系，就是一个旅行者在树荫下乘凉一下，然后起身离开了。”（健全圣训系列）
画一条直线，用它代表一个人生命的长度，哪怕那是一百岁，如果他现在已经40岁，人生的一半近在眼前。
我们身边有多少人，有多少例子，有的才三十多、四十多、五十多，如此等等，他们就归真了。
活着的时候，他们也很希望活得很长，没有想到自己来今世一趟会这样来也匆匆去也匆匆！
的确，谁也不知道，明天和意外，哪个先来。
我们这个时代的人，寿命基本活不过百，多半是六七十、八九十。
我们中很多人却觉得人生好像永远过不完，太过漫长，于是，沉迷于虚幻的享受，得过且过，昏昏然然。
欧麦尔大贤说：“你们当在被清算前自我清算，在被称量前自我称量。”
贪恋浮华的人们啊，喜欢攀比的人们啊，醒醒吧，想想最后的归宿，问问自己到底准备了什么盘缠，能够带走的善功有多少？
值此高贵的莱麦丹月，求饶忏悔的月份，和自己算算账，以免与真正的成功失之交臂。