一、斋戒是全身心的功修
穆圣说:“有的斋戒者,或许除了饥渴,什么也得不到。”(《艾尔巴尼健全圣训集》)
那是因为,真正意义上的斋戒,是全身心的功修,从心灵到肢体都要斋戒。真正的斋戒者,要做到非礼勿思,非礼勿言,非礼勿视,非礼勿为。现实生活中,你会发现,有的斋戒者,只让肚子封斋,却没有让心灵封斋,心灵仍然是邪念的温床,胡思乱想;有的斋戒者,只管住了肚子,却没有管住肢体,肢体仍旧没有封斋,还是我行我素,犯罪作恶;有的斋戒者,身体封斋,但口舌却没有封斋,他仍旧用言语伤害他人,拨弄是非,背谈他人。有的斋戒者,他封斋除了不吃不饮外,什么功修也不做,比如,封斋但却不礼拜。真正意义上的斋戒,不只是不吃不饮不行房事。这一切只是基本的斋戒,更关键的是,通过改变生活方式、与欲望斗争来加强对安拉的敬畏意识,以便当斋月结束时,对安拉的敬畏变成了我们的一种行为准则,行为习惯。
穆圣说:“有的斋戒者,或许除了饥渴,什么也得不到。”(《艾尔巴尼健全圣训集》)
那是因为,真正意义上的斋戒,是全身心的功修,从心灵到肢体都要斋戒。真正的斋戒者,要做到非礼勿思,非礼勿言,非礼勿视,非礼勿为。现实生活中,你会发现,有的斋戒者,只让肚子封斋,却没有让心灵封斋,心灵仍然是邪念的温床,胡思乱想;有的斋戒者,只管住了肚子,却没有管住肢体,肢体仍旧没有封斋,还是我行我素,犯罪作恶;有的斋戒者,身体封斋,但口舌却没有封斋,他仍旧用言语伤害他人,拨弄是非,背谈他人。有的斋戒者,他封斋除了不吃不饮外,什么功修也不做,比如,封斋但却不礼拜。真正意义上的斋戒,不只是不吃不饮不行房事。这一切只是基本的斋戒,更关键的是,通过改变生活方式、与欲望斗争来加强对安拉的敬畏意识,以便当斋月结束时,对安拉的敬畏变成了我们的一种行为准则,行为习惯。