舜之纳言
真名：龙
职阶：Ruler
出典：《史记》、《尚书》、民间传说
属性：秩序·善
性别：男
武装：真言金笔、纳言玉簿
【能力数值】
筋力：B
耐久：A
敏捷：C
魔力：EX
幸运：A
宝具：A
【职阶技能】
对魔力：EX
对魔术的抵抗力，将一定等级的魔术无效化。作为遥远神代的圣人，龙拥有超规格的对魔力，能无效各种魔法阵和大魔术，现代最高等级的魔术师也无法用魔术直接伤害到他。
身为龙而以人类之躯生存，并达到了圣人之境，其高尚的言行为原初的人们所崇拜，所敬仰，形成了最高级别的加护。
真名识破：A
以Ruler身份被召唤出来的情况下，所有直接遇见的从者其真名、职阶以及性能情报将会自动揭露。对于拥有隐藏真名及性能的固有技能或宝具的对象，原本需要按幸运等级来判定，因为龙的固有技能“真言天秤”的影响，面对A级以下的隐藏类技能（面对宝具则是C级）可以无需判定强行看破。
对于原本就有着A级幸运的龙来说，除非对象同时具备高等级幸运和隐藏类的技能（宝具），否则想要在龙的面前隐藏信息（真实）几乎是不可能的。
神明裁决：-
Ruler的最高特权，对参加圣杯战争的每个从者的令咒。因为本次召唤不是属于需要行驶裁决的场合，所以此项技能处于失效状态。

【固有技能】
荒古圣人：A
显示其在人类文明初步建立的上古时代就已作为圣人存在，不会受到恶念侵犯，对“魔性”以及圣人系以外的“神性”技能持有者的特攻能力。
作为Ruler被召唤的龙显示的是其作为裁决者的一面，在常规职阶下被召唤的话则是侧重作为人臣的一面，该技能也会改写为“圣王的贤臣”。
魔力放出（光）：A
只有圣人·圣女·圣骑士才被允许拥有的亚种“魔力放出”技能，面对恶属性的对象具有相性优势。
圣人的威光斥退恶意与黑暗。
真言天秤：EX
必定能够洞察言语的真实性，不会被任何语言技巧欺瞒蒙骗，对于借用语言来发动的一切精神干涉也可以全部免疫。对语言能力有所缺陷的对象，进行一定交流的话，也能从只言片语中整理出对方想要表达的真意。特别的，由于龙本源并非人类，所以该技能也包含了“动物会话”的效果。
来自于龙作为纳言之臣的职责，传帝命于九州，呈万民声于上。作为Ruler时会更侧重于公平与公正，作为其他职阶则更显示其作为帝之喉舌的一面，技能会改写为“真言敕命”。
龙种：EX
显示其拥有的龙的特性，作为最高位的幻想种，并且在龙种当中也是最高等级的存在，可以完全无视一般攻击。
在一些民间传说当中，龙被认为是夔龙的化身。在《尚书·舜典》的传承当中，记载龙与夔同为侍奉舜帝的大臣，龙为谏官，夔为乐官。在后世记载中逐渐将两者并称，作为神兽的形象也覆盖了人臣的形象。

【宝具】
万民聆音·敬敷五教（五德照罪·天命昭闻）
等级：B
种类：对恶宝具
攻击距离：1-100
最大捕捉：100人
说明：揭示宝具范围内对象的过去，用影像的方式进行回放，公示在宝具影响范围内所有人的面前。以舜帝推行的五教为基准来裁定是否为恶，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。违背五德之人，其罪孽化为黑气缠身，其罪像时在眼前，其罪音回溯脑海心间，其肢体犹如被困枷锁，其灵魂逐渐腐朽。
由龙“夙夜出纳朕命”的事迹升华而来的宝具，纳言传帝命于九州万方，帝命契为司徒，推行教化，敬敷五教。作为传命使臣的龙使用的此宝具本质并不是攻击，而是传达、揭示，若是由契来使用的话，则会是“五教裁庭”的断罪宝具。
作为Ruler时，是揭露罪恶的对恶宝具，作为其他职阶时则会是传达王命于万民（统治）的对民宝具。
万民纳音·龙问天命（谏命真裁·金笔玉册）
等级：B
种类：对罚宝具
攻击距离：1-10
最大捕捉：1人
说明：发动宝具时将纳言玉簿巨大化，与对象一同乘上悬浮的玉薄，并隔绝外界的干扰（具体来说的话，御主的一划令咒命令的程度无法使从者逃出宝具范围）。龙宣读的言语将成为“谏言”，对象如果无法拒绝该“谏言”，则将由真言金笔刻在纳言玉簿上成为“法”，行为违背了“法”会导致灵基的损坏并最终溃灭。
若是对象以正当的方式拒绝了谏言，则该宝具无法造成影响。判定的方式有许多种，出自真心的言语，作为英雄的灵格，身为君王的领袖力、超高级的幸运等等。该宝具对从不后悔己身言行，贯彻自身天命的人，或是纯净如玉的圣人、圣王基本上无法造成太大影响。
是由龙作为言官，摒除谗说殄行的事迹升华而来的宝具。作为Ruler时是行驶裁决职能的对罚宝具，作为其他职阶时则是用于规劝君王的对王宝具。

【说明】
龙是上古时代的圣王舜手下的大臣，被任命为纳言，掌管帝命之出入。时至今日也作为历代贤臣的代表，和夔一同在历代帝王庙中陪祀历代明君贤王。
在一些民间传说中，龙也被认为是某种龙种的化身，那时隐时现于衣袖间的龙纹或许也是在提示着这一点。至于他究竟是原本就为龙，还是在后世传承中被影响了形象所附加，询问起本人的话，会如此说：“在幻想种遍地的远古时代，就算有人（龙）选择侍奉人之王也并不稀奇”。
面上总是带着温和的微笑，犹如春风化雨一般，优雅的举止言行可以说是“谦谦君子，温润如玉”具现。虽雷霆加身不失温润，即使面对毫无理性的Berserker也不失礼仪，坚定贯彻作为裁定者的职责。若是在某场圣杯大战中被召唤的话，会毫不犹豫的选择维护圣杯战争本身吧。“虽说是为了救济世民，但那因自身的遗憾而生的欲望，真的能成为代表万民的心愿吗？”
对御主（君王）的态度，在侧重人臣一面的常规职阶下，会恭敬的辅佐。明君贤王自不必说，不管是缺乏才能的庸君，善良但无能的弱主，还是恃才傲慢的暴君，不拘小节的雄主都会全力以赴尽到人臣本分，只是唯独不会侍奉恶主。作为Ruler而现界，则更多的会站在旁观者的角度上，总是会优先考虑全局。“在文明初立的远古时代，化解原初暴力冲动的当然不会只有言语教化。”或许这就是儒家“祖述尧舜”的源流吧。
“阿龙，我们的所作所为，千百年后还会有人记得吗？”在治水成功后的丰收庆典上，已有些微醺的帝如此说着。当手指摩挲在《舜典》的书页上时，龙总会想起那一幕，玉册闪烁着的苍青色辉光把思绪带回四千前年。帝的所作所为，所言所行，跨越时空，铭刻于人世之间，亦镌刻于天道（人理）之中。
“龙师之德，在晦其芒而彰民智，此谓圣人之境也。”不仅是帝，龙同样也是，被召唤在迦勒底的儒家子弟如是说着。

【羁绊礼装】九嶷山
帝在位三十九年，于南巡之时，崩于苍梧之野。
《山海经》记载九嶷山神灵，其神皆龙身而人面。
据说帝陵之中有夔龙守护，每当山中雷雨倾盆，云雾涌动，便是护陵之龙行动的痕迹。
圣王御世，克明俊德。
“天下明德”牌屹立至今，龙是否也仍沉睡于苍山之中呢？