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如何才能通过学佛“自心”安静下来
作者：生根活佛
有些信佛与学佛只是一种好奇心，或研究探索者，他们不要求通过学佛修行而心静下来，如果你想通过学佛修行而自心安静下来的话，刚开始学修佛法的时候，多听听明师的开示，多看看书，多问问高僧大德，跟明师多交流，先明白一些基本的道理，学到佛法基本的知识，然后再去思考，最后去修。修法时坐不住，主要是由于不太明理，对佛法没有太大的兴趣，希求正法的心不强烈，可以说你对佛法和上师的虔诚心不正确，也许没有百分之百的信任。若是你对佛法和上师的虔诚心强烈了，对自己有信心了，一坐好几个小时、好几天，时间很快就会过去。这样的修行是一种享受，一种幸福，一种新的生活。现在很多人还是心态没有放平，没有虔诚心，只是好奇心，或临时抱佛脚的心态，或冲动的心去学佛修行的话，你的心很难静下来，因为你还没有真正进入修法的状态。你的心里太着急了，心紧张了，动念不断加强，心无法安静，身体也肯定坐不住；心放松了，心态平和，让动念自然安静下来，身体自然而然就会轻松了。有时候着急也没有用，不着急反而越来越静，我们的一着急，心态就不稳定了，更观不出来什么。心态决定一切，你的心态自然放松，能想到哪就想到哪，能观到哪就观到哪，这样效果会更好。能想到哪里就想到那里，有时候，回头观察自己的心，才能我们的心自然安静下来。我们一定要学会将身心放松，我们把自己的身心安住在自然的状态之中。首先心不能太紧张，也不能太放松，要保持适度，因为，我们的心太放松了，就变成散乱了；太紧张了，就变成执着了。我们的身体跟随心而紧张与放松。身体太紧张，血液循环不良，容易出现结节，严重的话出现肿瘤等。太放松了，骨头和经络松懈，没有能量，容易瘫痪，或没有功力。如果没有把握好身心放松和紧扎的度，很难有成就。特别要把握好身心放松的适度，很多人功夫费了不少，时间费了不少也没有太明显的效果，没有太多的成就，就是因为没有把握适度。我们真正能够把握适度了，很快就能有效果。我们听闻佛法，观修自心、思维真理的时候，刚开始肯定有这样的时候，什么也想不起来，或自己的心无法安静下来。修炼都有过程，慢慢就好了，一天比一天好，一个月、一年、几年以后就完全没问题了。学佛修行不是紧张兮兮而获得成就的，而是身心自然放松，把握身心自然放松的适度，时时刻刻关注自己的心，心不让随随便便跟随烦恼而跑，通过“一念治万念”的方法才能彻底的心安静下来。

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外轮回和涅槃分类修法作者：生根活佛大圆满法比较重视轮回和涅槃无分类之法，虽然没有学过大圆满智慧的人，对这种修法会有偏见的，对于达到大圆满无分别的见解来说这种法门比较特殊。我们为何修轮回和涅槃无分类之法呢？因为修炼到达大圆满的人来讲没有轮回和涅槃之分，但我们俗人的心里一定有轮回和涅槃分类的思想，而且有对轮回和涅槃之间差别的看法，还有抛弃轮回和希求涅槃的分别心，所以占巴南喀大士为了众生消除轮回和涅槃无分别之心，学习大圆满博大的智慧，获得殊胜的功绩，达到无上的境界，成得无我的智慧，进入无分别的涅槃。所以传教了大圆满轮回和涅槃无分类修法，这些修法能能净化轮回和涅槃的分别心，解脱轮回和涅槃分类的思想，自然就达到轮回和涅槃所有的法是平等，无分别，无差别。不用抛弃轮回法，自然就离开你，不需要追求涅槃的法，自然就圆满，这才是伟大的精神。达到这样境界，我们修炼轮回和涅槃无分类之法。如何修呢？ 修炼轮回和涅槃无分类法之前必要知道，涅槃和轮回分类者是谁？心以外并没有轮回和涅槃的分类，轮回和涅槃分别者是我们自己的心。那么，我们就举行六道轮回痛苦的动作，我们要知道做动作者也是我们的心，天堂里快乐者也是心，迷惑者也是心，觉悟者也是心，轮回里生老病死都是我们的心，我执和无我者也是心，认识这些都是自心相续之中显现出来的幻觉与体验之后,身体动作，跑、跳、走、坐、站等各种姿态，口中自然不间断的发出各种声音，疲劳成就像尸体一样，然后休息，休息完后，这样反复地练习，反复修炼的意义就是让我们明白“万法唯心造”的意义。具体修法：上师和行者们到一个无人之地，非常安静的地方, 行者们祈祷自己的上师，然后给地神布施，借用他们的地盘,托付他们不要破坏修行与事业，然后为了众生脱离苦海而发菩提心，为了一切众生的利益而修行三门轮回和涅槃无分类之法，为了消除我执和分别之心，行者们放下一切，然后自己想做什么就做什么，不要跟自己约束什么，身做各种手印，依次身体模仿地狱，恶鬼，旁生，人道，非天，天道等六道轮回痛苦的姿态，然后用到自己的心上，我们做的动作从上三善趣的有情者堕落三恶趣的情形，或从下三恶趣向往三善趣与解脱的形象。身体随意模仿六道的动作，口中随便发出六道各种的声音，心中升起的各种妄念分别，这样反复地修炼。三门轮回和涅槃无分类修法：我们的身、口、意三门轮回和涅槃无分类的修法，我们的身模仿诸佛、菩萨、愤怒与寂静本尊

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人这一辈子，没了健康，做什么都是白忙。别说你有多少亿的财产，身心不健康，有钱也白搭。那么从现在开始，我们要学会爱自己，爱家人，爱身边人，爱世界人，就改变我们的执着与固执的坏习惯，放下一切不开心的事，从此再也不发脾气，不埋怨别人，保持乐观的心态，培养良好的生活习惯，饮食来保养身体，每天适当的运动，掌握一些正确的保健知识，身强力壮时就多多关心自己的健康，身心健康比什么都重要，包括金钱，爱情，工作，事业，地位，权势，家庭，名誉，朋友等，世界上没有比身心健康还重要的东西。………生根活佛。

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生根活佛回答弟子关于灵魂的问题
问：灵魂真存在吗？
答：有些宗教不相信灵魂的说法，但是民间信仰相信有灵魂的存在，雍仲本教也相信有灵魂的说法，现在的科学家也相信灵魂的存在，据说甚至还能量出灵魂的重量。
问：灵魂以哪种方式存在？
答：佛言：“万相皆虚妄”，身体对于灵魂而言也不过是一具皮囊，是我们灵魂的暂居地。身体终会走向幻灭，惟灵魂得以永存。灵魂是跟我们的意识一起存在的，我们的意识看不到，灵魂也看不到，但看不到并不能说明它就不存在。
问：灵魂为什么会转世？
答：灵魂转世分两种，一种是因业力而被动转世投胎的，比如，我们一般的凡人，是自己过去世造业而被动转世的。而另一种是主动或自愿转世投胎乘愿再来的，比如，佛菩萨慈悲度化众生而转世的灵童。
问：灵魂以哪种方式转世？
答：实际上每一个人在投胎的那个瞬间，他的灵魂就设定了一些选择和挑战。当选择和业力挑战之后，有些人会有选择而转世，有些人因业力推动而转世，不管是选择，还是挑战，他都需要等待，当等待的那个时刻到来的时候，就进入了转世。所以，为什么有的人转世会很快，而有些人的转世却相当慢长，甚至用了几百年，因为他必须等待那些选择的机会和挑战的能力，他的灵魂才能投胎。他需要那些挑战，还需要选择，而灵魂必须等待，因此转世有快与慢的现象出现。
问：灵魂如果真的转世了，那他所依附的那个肉体是不是原本就有灵魂？而他是一种灵魂的附加呢？
答：肉体原本跟灵魂没有关系，但灵魂需要居住的地方，灵魂就会去找一个肉体来安居，灵魂就像游客，肉体就像宾馆，游客需要宾馆时找一间房子住下来，不需要时就扔掉而走，是一个道理。
问：灵魂转世是不是一定会转世成人呢？
答：那可不一定! 灵魂转世成三界六道的都有。修行好的可以即生成就，积德行善的人会转世在善道，作恶造业的会堕落恶道。因果轮回，丝毫不爽! 所以，如果大家希望自己这个游客在下一世能够住进更加豪华舒适的好“宾馆”，那就多做善事，加油好好修行吧！