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唯物主义只关心现世,不关心主观世界的生前和死后,这样怎是科学

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把《马教基本原理概论》看到了第三章,只感觉满篇胡说八道。
一切真理都是主观的,如果有客观真理,那主观世界就不会存在。
实践只是检验假说真理的办法,而且不是唯一的办法。
认识是从主观经验而来,实践只是经验的一小部分。
动物不是没有意识,不是没有语言,马教真的是在歧视动物。
而且吧主曾说什么解释一切是宗教承认局限是科学包治百病是骗子,我看这三个定义无论个在哪里都行:
承认局限、包治百病是宗教,包治百病、解释一切是科学,解释一切、承认局限是骗子。
“自性”应该是独存、实在、不变的,如果不独存、实在、不变就没有“自性”这个东西。
有对立就不会有统一,有统一就不会有对立,既对立又统一那就没有实在性了。
社会是假的,因为离开具体的一个一个人,没有社会这个东西,是个聚集假;同样,你、我、一切生命都是由各种各样的条件集起的,所以你、我、一切生命也是假的。
还有,我认为如果说超自然就是宗教,我认为生存于世才是最超自然的,一棵树一个杯子一碗饭都传达了某种价值观,都是宗教!
客观能告诉我主观世界为什么不消失吗?
如果不能,客观就是认识不到的东西。
再说,主观世界永远不消失,恰恰证明主观是真理,客观是谬论。
无常的事物就等于没有实在性。客观再怎么客观,也否认不了无常,否认不了事物的非实在性。
想说的话还有很多,只想起来这么多,以后再想起来再补充,我一定会把批判马教进行到底。


1楼2018-03-15 15:35回复
    我上午打电话问了我的老师,这四本书有多少对的东西,他说连1%都没有。
    他可是研究过米瑟斯和哈耶克的。


    2楼2018-03-15 15:40
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      不关心主观世界的生前,就找不到主观的原因。你能认识到你主观世界里所谓“客观”,都是因为你的主观世界!
      不关心主观世界的死后,可我们都是要去那的。


      3楼2018-03-15 15:46
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        生死是世界存在的基础,一切事物每分每秒都在生死,你们马教不也在说“永恒运动”吗?为什么不看到运动的本质是刹那生死,刹那生死的本质是无实在性呢?


        4楼2018-03-15 16:26
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          @夏天的Sylph
          你说的那些,就跟“水往低处流”、“推一下门就打开了”一样,只能证明它在活动,不能证明它有苦乐,只是你认为它有苦乐而已。
          我还可以说“水往低处流”证明水有意识,它喜欢低的地方;“推一下门就打开了”证明门有意识,它被你推得很痛苦。
          那你告诉我,自己的主观世界从一刹那响另一刹那转变时,持续的是什么?
          自己过去不存在,就不是永恒运动,这跟你们说的永恒运动相违背。
          既然对你而言“出生之前的过去”都是不存在的,现在是由过去为因,因都不存在,果怎么存在?所以现在就不存在了。
          就按你说的,你在出生前不存在好了,那么你的认识是如何成为可能的?过去无量无数的时光,是不是等于对你而言没有意义了?
          如果没有意义,那么对你而言过去就跟不存在一样!如果有意义,你就不是在出生前不存在!
          再说了,你敢否认,这个世界不是你的一场梦吗?如果你否认了,就等于你承认你的精神或者物质不会随着时间变化;如果你承认了,那就别唯物了。
          这个宇宙有无限广阔的空间,无穷多样的生命,你将来就不怕你会成为比你说的奴隶社会的奴隶更痛苦的生物吗?
          再者,生命都是平等的,没有动物、人、天之类的差别。
          再说,为什么要有个发展过程,而不是直接是X产X义社会?这正说明,凡是生出来的事物,必会走向灭亡,这就是“凡是生法者必是灭法”。
          真理是超越时间的,一切在时间之内的都是幻术。
          就算有你们所谓的那个社会好了,X产X义社会的成本是由无量无数的前人所铺垫的,那价格必定是扭曲的,是娇脆易毁的!
          你们马教的书说在说中国历史的时候说内因才使中国人由弱变强的,外国人只是推动作用。怎么到了哲学,就大谈外因了??
          自己的事情当然是世上第一紧要的事,因为生命只能认识到自己的世界,别人的世界你认识不到的!
          再说,别鄙视古典哲学和宗教了,新东西不等于好,旧东西不等于坏。就像郭德刚说的,痰盂炒菜也能说是创新!
          真理是超越时间的,一切在时间之内的都是幻术。
          为什么现在人无所顾忌地作恶?就是因为唯物主义,反正死了就一了百了了,做好事做坏事都一样!
          这个世界只不过是你的一场梦而已,拿《红楼梦》的一句话,别“反认他乡是故乡”,这样你要对你做过的事承担后果的。
          你们不但代表宗教、科学、骗子,还代表历史和邪教,什么都敢代表了。可惜你的定义只是谎言而已。
          你们连科学是什么都不知道就大谈起来了。汉语“科学”这个词来自日本,
          日本『大辞林 第2版』【科学】词条是「学問的知識。学。個別の専門分野から成る学問の総称。「分科の学」ないしは「百科の学術」に由来する。」
          也就是说,科学就是分科的学问,也就是说什么东西都能成为科学。科学不代表高人一等,更不代表真理!!
          我从未见过只有承认物质性的才算科学,更没见过不是科学的东西就是迷信!!
          你们说谎说到了一种境界了,你们才是彻头彻尾的迷信!!!
          唯物主义物化生命,物化人类。物化女性都会引起女权,物化人和动物的生命,自然主张人权和生命权利的人要来反对你们!你们歧视生命,跟歧视女性的人没什么两样!
          再提醒你们一句,不要对自己不了解的东西发表任何评论!
          @wangxibing74
          @gzwayh


          16楼2018-04-06 04:24
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            我被吧主删的贴有一部分还在回收站里,就贴过来吧。
            集体主义是娇脆易毁的,我们生前不在集体,死后不在集体,所以现世受集体束缚是绝对不可能的。
            还有就是唯物主义是荒谬的,无法解释为什么有人生在2018年有人却生在1990年。无法解释为什么自己会出生,生前自己是什么,死亡对自己意味着什么,死亡之后还有没有认识。
            死亡之后如果有认识,就不是唯物主义;如果没认识,这个世界几亿年后是什么样跟自己也没关系了。
            如果没认识,你怎么知道你死后世界还存不存在?你能相信你死后世界存在只是因为你的经验而已,所以事物的本质是主观经验。


            17楼2018-04-06 04:39
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              既然不是绝对,那就没有必然性和普遍性。那就是特殊、偶然的东西。
              @今天手气不错啊


              18楼2018-04-06 09:52
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                16楼有个地方乱码了,应该是如下。
                汉语“科学”这个词来自日本,日本『大辞林 第2版』【科学】词条是「学問的知識。学。個別の専門分野から成る学問の総称。「分科の学」ないしは「百科の学術」に由来する。」


                19楼2018-04-06 10:51
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                  @今天手气不错啊
                  你们的思想不把人当人看,不把动物当生命看,自然要有人站出来说话。我们只不过反对暴力,反对把生命看做集体的一个零件。自然要让别人认识自己的错误。不然的话,在别人受到你们的伤害的同时,你们自己所做所为的后果会使你们自己尝到更大的苦难。
                  就算你们只是信仰他,宣传他,那也会使有些本来不会走上歧途的人士误入歧途,到时你们的罪孽就深重了。
                  我说马克思暴力、把生命看做集体的一个零件,不算冤枉吧?


                  20楼2018-04-06 13:15
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