例如《人间世》篇，颜回要去卫国，孔子告诉他，你不可能说服卫君那样如狼似虎的君主，甚至可能死掉，这篇中孔子告诉颜回的全是如何活下来的方法，而不是《论语》中那些治理国家的方法。庄子是借孔子之口说出他认为的生存之道-“心斋”，戒之，慎之。既然社会无法承载道德正义，那么就只有避开了，在孔子的时代尚有机会，在庄子的时代只能接受了。这也是他提的圣人“因势变而时动”，社会在变化，那么人的行为也应该去适应。我是这样想的，不知道楼主如何想

这个我觉得《人间世》篇是讲的最多的，楼主可以看看郭象注，成玄英疏，郭庆藩案的版本，郭象在每一篇开头基本会对标题做一个解释。
有道则行，无道则隐，韬光养晦，再仕不迟，付之自尔，理自生成，不加干扰，顺其自然。这是我认为这一篇中庄子对入世和出世的一个态度

现实却不功利。现实和功利是两码事。比如说面对领导的画饼，现实的人不会相信，功利的人却会。

在这里看辩论、争论、吵架很好玩，哈哈哈

顶

首先在这个世界，天道会削弱强大的，就是天之道损有余，而补不足，在道家认为天道是唯一法则那人太强大就是用人杀人，庄子和老子都是看到了时代到了，所以他们只能默默看着在背后出谋划策这个很正常，庄子那个时期他出书是为了保住文化传承他继承了老子从图书馆带出来的皇家经典

按照齐物的说法，这个世界没有极，既不能积也不能消，要休乎天钧。

加油

消极却不避世。

没有积也没有消，没有趋也没有避，庄子是游世，说庄子消极避世的是自己跑得太快嫌庄子游得太慢。