南无本师释迦牟尼佛。
一、灭定尽是无漏定,是想受灭定,用定止息烦恼的状态。但有入定与出定的差别,为三果圣人所修。故“现前纵得九次定,犹为法尘分别事。”是基于对法的决择所显择灭无为。证四果阿罗汉,就没有出入定的问题,是完全止息烦恼,自知不造烦恼因,故不受轮回果,所以“大天五事”中所说是有问题的,阿罗汉心中自已最清净,可自作证,诸漏已尽,所作已办,不受后有。
二、涅盘在三界中找不到,也不是第四界,阿罗汉入涅盘,问在哪里,就是五种问之一的“愚痴问。打一个比方:梦 中人醒来了,而梦中人问,那个在梦中的人去了哪里?在梦境中根本找不到那个人了。与你怎么说对不对,因为对还在做梦的人而言,皆是不可思议法。