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负面评价：这个就比较倾向于我自身的观念和代入该书世界观普通人的视角的想法。
由于剧情和身为玩家的关系，因此对于舰娘身为兵器的设定并没有多大敏感度。
但我觉着不管是把“人作为兵器”还是将“兵器看作人”都是有问题的。
兵器就是兵器，从这点来看主角这种逆流而行的行为对普通人来说无异于玩火，和兵器产生感情什么的属实是有点……
但反过来，如果把舰娘当做人，把将人视作兵器的看法也存在问题。
不管是“先身为兵棋然后才是人”的情况下
还是“先身为人然后才是兵器”，都无异于将“人”这一事物抽象化。
当一个“抽象的人（舰娘）”参与进社会活动和社会关系中时，“本质论”无异于是在试图描述一个“空洞而又抽象的概念”
就像“人性论”，当脱离“实际在社会中有着具体社会关系的人”，脱离其社会性，去讨论一个“抽象的人”的本性，就难免出现“善恶论”都各自有理的情况，因为这基本就是看选择什么材料去诠释“抽象的人”而支持自己的论点
打完胶了，贤者时间结束（bushi
由于剧情和身为玩家的关系，因此对于舰娘身为兵器的设定并没有多大敏感度。
但我觉着不管是把“人作为兵器”还是将“兵器看作人”都是有问题的。
兵器就是兵器，从这点来看主角这种逆流而行的行为对普通人来说无异于玩火，和兵器产生感情什么的属实是有点……
但反过来，如果把舰娘当做人，把将人视作兵器的看法也存在问题。
不管是“先身为兵棋然后才是人”的情况下
还是“先身为人然后才是兵器”，都无异于将“人”这一事物抽象化。
当一个“抽象的人（舰娘）”参与进社会活动和社会关系中时，“本质论”无异于是在试图描述一个“空洞而又抽象的概念”
就像“人性论”，当脱离“实际在社会中有着具体社会关系的人”，脱离其社会性，去讨论一个“抽象的人”的本性，就难免出现“善恶论”都各自有理的情况，因为这基本就是看选择什么材料去诠释“抽象的人”而支持自己的论点
打完胶了，贤者时间结束（bushi
