魏书后妃部分开头就提到了钩弋夫人被立子杀母，史官评判了这个残忍的传统，认为是矫枉过正，表达了对钩弋夫人和北魏帝母们的深深同情
《魏书·卷十三·列传第一》：
钩弋年稚子幼，汉武所以行权，魏世遂为常制。子贵母死，矫枉之义不亦过哉！

乾隆评价历史的时候也嘴过刘彻杀钩弋夫人之事，认为刘彻怎么能因为不确定的未来就去杀掉无辜的人，对刘彻进行强烈的批判。
【杀钩弋夫人赵氏纲
武帝虽鉴吕雉之祸而为此然非有人心者所忍闻彼吕雉之祸亦髙祖有以致之耳不思善处预防欲以隂毒为弭患之计谬矣】

乾隆知道同情无辜女性，认为刘彻杀钩弋夫人非常寡恩

康熙也嘴过立子杀母，认为刘彻这个举动因噎废食

乾隆读史记有感这边又嘴了一次刘彻立子杀母

事实上就是刘彻立子杀母被后世喷了又喷，嘴了又嘴
《十七史商榷》
淫恣如此，孝文不但听之，且又哀慕过礼如此，盖魏之家 法，多出人情之外。【汉武杀钩弋夫人，此岂可法？】乃以为定 制，世世遵守之。凡欲立其子，必先杀其母，至使椒庭中相与祈祝，皆愿生诸王公主，不欲生太子。即孝文帝妃林氏生太子恂，孝文帝仁恕，不欲袭前事，亦因禀文明太后意，林氏仍依旧制薨，惨虐冤滥若是。乃后妃之弑逆者、淫乱者、临朝专政威福自擅者，则又书之史册，累累不绝，其残苛，其纵弛，皆非人意计所及。厥后宣武灵皇后胡氏遂大乱天下，魏家法之非理，古所少也。

继续看古人骂立子杀母矫枉过正
《钦定古今储贰金鉴》
臣等谨案：元魏踵汉武之失，将立其子而先陨其母，以杜干预政事之渐，始自道武而文成以下相率行之，如文明太后抚养恂而赐其母死，皆流弊使然也。
《御批通鉴 辑览》以汉武惩吕后而杀钩弋，已属过举。元魏乃竟以为 故事立此灭伦之法，不特因噎废食，实非人世所宜有之事。大哉王言，信足维伦纪于万世矣。至恂冲年轻参，本未堪君国之重，孝文立为储贰，寄以留守，旋因谋奔伐北，惊扰洛中，手刃宫僚，迹同背叛，其废黜固宜。向使孝文慎毖于初，不亟为建立，则恂之纵逸，何自而开，下之谗谮，何缘而进。乃始则亟于建储，先致其母于死，继复处之不得其当，酿成嫌衅，致陆琇驰告于前，李彪构诬于后，终于母殒子废，赐死河阳，岂非孝文始谋之不臧，有以启之欤？

刘彻立子杀母被后人骂愚蠢！
这段话也骂了巫蛊之祸刘彻被骗的团团转。
《巢林笔谈续编》
予尝论汉武，忍而至愚者也，不察戾太子冤，愚矣其忍乎！然其始以兵乱，而其后“思子宫”之作，父子之情犹未 尽泯也；【至欲立昭而先杀钩弋夫人，则至忍与至愚】，俱无 可解免矣。

刘彻又被骂了
无名子集诗稿册五
[诗]
[咏史]其二百一
钩弋无辜赐死时。武皇虑后乃如斯。莫言著法乌乎敢。白马旧盟亦弃之。(胡氏曰。诚能据春秋大义。妾母不得称后。）母后不得预政。著为汉法。藏之宗庙。

吕思勉谈到汉武帝立子杀母，深深的扒了刘彻的内裤
《汉书·外戚传》言欲立昭帝，以其年稚，母少，恐女主颛恣乱国家，犹与者久之。褚先生补《史记·外戚世家》言：倢伃死后，帝闲居，问左右曰：“人言云何？”左右对曰：“人言且立其子，何去其母乎？”帝曰：“是非儿曹愚人所知也。往古国家所以乱也，由主少母壮也。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。女不闻吕后邪？”读史者因颂武帝能防患未然，或则议其酷，实皆不察情实之谈。远虑岂武帝所有？