持续流动的气息才能保持住声音的存在，声音过程就是消耗过程，通过持续消耗气息、维持气流存在，维持声音存在。
说出来的心态下去说的过程，才能真实的去形成消耗过程，才能让说出来之前的当前，是个有效的蓄势过程。
蓄势的过程就是吸纳的过程，吸纳的尽头是释放，吸纳的终端行为维持着蓄满的气息具备的是释放能力，所以吸纳的终端行为就是释放的起点行为，释放消耗的过程就是语音过程。
在说出来的心态下，就是在实现消耗过程的心态下，才能为了接下来的消耗过程在当前形成该有的蓄势过程，才能够具备说出来的能力。
如果你的起点心态不是在实现说的过程，而是把说话系统内部该有的正常关系当成目标去实现，那么当前你不可能为了接下来的消耗让当前形成该有的蓄势，结果就会在语音的起点没有语音的能力。
别人为什么不口吃？因为别人说出来就是真的去说出来，就是这么简单明了。
为了接下来的消耗，让当前有个该有的蓄势，才能在接下来展开消耗过程。具备展开消耗过程的能力，就是具备语音能力。说不出来，要么是没有事前蓄势，要么是没有把语音过程当成目标蓄势，蓄势的目的只是形成该有的最佳说话状态感受，而不是要形成语音消耗过程去蓄势。
呼吸循环过程，就是蓄势释放的循环过程。在吸纳的尽头，我们保持的释放展开能力，就是我们的语音能力。
保持着释放展开能力，关注可能糟糕的效果，在担心中有一个避免糟糕效果的修正，在这个和释放展开无关的修正感觉的参与下，整体性不再具备有效的气息释放展开能力，也就是说不出来了。
吸纳尽头释放展开的泻势过程就是我们的语音过程，失去了有效释放展开的能力，也就是失去了说出来的能力。
那种要说时，关注声带拦截能力，关注口舌动作能力，对关注能力的额外加注，就是在担心中避免糟糕效果的额外修正。在这个和能够泻势无关的修正感觉参与下，你就失去了有效释放展开气息过程的能力，失去了说出来的能力。

正常的语音行为一定是个有效的泻势行为，一定是纯粹呼吸行为中的出气行为。
在口吃状态，有一个和能够出气无关的说话能力构成感觉，在这个感觉的参与下才能实现说的过程。
这样的说话行为感受就不是纯粹的呼吸行为感受，你没有完全通过呼吸本身过程实现说话过程，也就是你的语音过程不是纯粹有效的泻势过程，所以才会难发没有可说能力。

不知道怎么说的失神下，不要贸然去说。不知道怎么说就不可能去呈现声音过程，贸然行为只是去形成说话情景。要在不说中用“声响”两个字提醒自己，然后去发出声音。
别人要说是去呈现意念中浮现出的声音效果。
你在心结下去说，关注的是口舌动作如何能够参与实现字音过程，那种声音效果是待实现，不是在实现。
关注点就是实现点，别人在实现声音过程，你在架构口舌具备正常参与能力的说话系统。所以声音过程是待实现，等到口舌具备正常参与能力的说话系统出来了，接下来就是你要的语音过程了。
能说是因为知道怎么说，所以能够去说。
不能说是因为有不能说的顾虑，如果能够去说也就不会有这种顾虑。这种心态下表象上的说话行为，实际是在实现没有顾虑的合理状态。
所以别人的说话行为是在说话，是在生成声音效果。你的说话是待说话，是在生成最佳说话状态。人家是在发出声音当然能够发出声音，你是没有发出声音的去模拟发出声音时该有的状态，这种状态虽然完美的模拟出说话系统内部的相互关系联动感觉，这个呈现声音过程的感觉本质上却没有展现声音过程的能力，如果你不能辨别真假的把这个脱离实际的模拟系统当成真实能说的状态去实现说的过程，那么你就能经历一场失去正常说话能力的红尘历练。

说话是呼吸过程，说话是蓄势泻势过程，语音过程是出气过程，也是泻势过程，语音行为是出气行为，也是泻势行为。
出气时口腔部位儿的力感核心就是气息汇聚点，就是气息释放点。出气时完成口舌动作的着力点在口舌根部，那么就能够从声喉位置释放气息呈现声音效果的完成口舌动作，就能够正常说话。如果完成口舌动作的着力点不在口舌根部，不能和声喉区域这个位置重叠，就没法说话。
蓄势的过程，是口舌以及根部为着力点远离肚腔蓄气点的过程，这个拉开距离的过程就是蓄势过程。泻势的过程，是口舌以其根部为着力点在气息释放中拉近和肚腔蓄气点距离的过程。
有效能说心态下的蓄势过程，口舌才会以其根部为着力点以张开放松的态势远离蓄气点。因为接下来的泻势要以口舌根部为释放点，所以当前的蓄势就会以口舌根部为着力点。
语音效果下的泻势过程，口舌以及根部为着力点以收缩的态势抗击蜂拥而出的气息拉近和蓄气点的距离。口舌在和蓄气点拉近距离的互动过程展开出气动作实现气流变化表现声音变化。因为口舌是以其根部和蓄气点互动，所以各种口舌动作的过程，是气息从口舌根部位置，也就是从声喉区域位置释放的过程，所以口舌动作的气流过程就是声音过程。
如果实现语音能力之前先不正常的有个口舌动作能力，缺乏蓄气点这个配重，口舌呈现动作感觉的着力点就不能够在口舌根部位置，完成口舌动作的泻势放气过程就不会有声音效果。
和口舌无关的提前关注声带拦截能力，在蓄势的喉感远离蓄气点的过程，口舌不会有张开放松的姿态感受，因为口舌没有参与这个蓄势过程。那么在泻势的放气过程，口舌也不会有收缩和蓄气点对抗的感受。因为口舌没有参与蓄势过程，也就不能参与当下的泻势过程，所以不会有那种在承受中顺势为之的过程能力。
所以在口吃状态，声喉和口舌无关的承受着来自肚腔的气息，和泻势无关的口舌要完成咬字动作时，完全没有那种收缩承受的感觉。如果当前的口舌动作力感有效承受来自肚腔的气息，那么形成口舌动作的着力点不在口舌根部，也就是不在声喉部位，实现咬字动作的气流过程不会从声喉位置释放，所以口舌动作过程一定不会有声音过程。
别人说话是要形成声音过程实现语音过程，但口吃人说话前却会关注自己的说话能力生成可说感觉，欲行其事先利其器已经成为了他们说话的行为准则。有的人关注声带拦截能力，结果就是如上所述出气发声的过程没办法完成口舌动作;有的人关注口舌动作精准到位能力，结果就是出气完成动作的气息释放点不能在声喉区域这个位置，动作过程的气流绝对不会有声音过程。综上所述，不正常心态或者错误认知下的行为错误，才会有这种不可说的局面。别人不会有这种不正常心态，也不会受错误认知的干扰呈现和能说无关的要说感受，所以别人没有机会没有能力见识到这种不可说的局面，他们根本就不会口吃。

说话是呼吸过程，也是个蓄势泻势过程，持续的吸纳过程时刻是个持续蓄势的过程，也时刻能按当前蓄势状态有效展开泻势过程，当前泻势的能力就是当前蓄势的高度，开始泻势的时点就是开始语音的发声点。所以说话时的发声点，并不是一个固定的目标点，吸纳过程的任意一点都可以成为发声点，在吸纳的过程你的心态在任一位置想要开始释放，那么这个位置就会成为发声点。
表现说话效果的呼吸过程，当前的吸纳是为了形成声喉位置（口舌根部）为气息释放点的释放过程，这种心态导致当前的吸纳是一个口舌根部远离肚腔蓄气点的过程，在扩张中口舌是张开放松的感觉，口舌以其根部为着力点和肚腔蓄气点在对峙中保持平衡。口舌根部和肚腔蓄气点的关系，在对峙中远离，在对峙中靠拢，时刻处于平衡状态。
要说心态下的当前吸纳过程，导致形成蓄势的方式，在泻势时天然的就是该有的自由发声方式，按自由发声方式展开的泻势过程就是说话过程。
口吃人没有说话能力时，直接观想说话发声状态生成在说感觉，然后保持着这个方式感觉蓄气蓄势。实现声音变化的口舌感觉是一种收缩对峙的感觉，脱离和蓄气点的互动这个对峙目标，在缺少配重的前提下完成口舌动作的着力点不会在口舌根部。口舌在吸纳过程保持着不该有的当前释放感觉，那么在释放的时候，形成口舌动作的着力点和肚腔蓄气点在对峙中保持平衡，在平衡中徐徐释放气息的释放点只能在形成口舌动作的着力点位置，而不是在口舌根部的声喉位置。所以这个出气展开动作的气流过程是不会有声音效果的。如果强制性的以口舌根部为着力点展开气流过程实现声音效果，那么会因为当前口舌的着力点偏离了能够完成口舌动作的正常着力点，导致没办法形成相应的口舌动作。
吸纳过程有吸纳过程的方式感觉，有声动态的语音感觉其实就是释放过程的方式感受，保持着释放过程的方式感受去形成当前的吸纳过程，可见你关于说话方面的心思会有多乱。
在吸纳过程的任意一点，我们都可以停止吸纳展开释放过程，这个要从声喉区域位置释放气息的感觉，也就是所谓的声带拦截。提前关注声带拦截能力，在吸纳的过程就保持一个声喉有感的发声感觉，在没有要出气的吸气过程，就能够有一个如何释放气息的感觉，可见你关于说话方面的心思会有多乱。
吸纳的过程是要说的过程，释放的过程是在说的过程，释放气息的方式感只有在释放过程才会出现。
别人在出气时本质上有个释放能力，然后这个释放气息能力的方式是语音方式，按语音方式消耗气息的有效出气过程就是语音过程。
口吃人在吸纳之前就有了如何释放气息的方式感，也就是能说感觉，然后保持着这个能说感觉形成吸纳过程。结果就是在要说的时候，当前面对的就是蓄存的气息和当前能够释放气息无关的方式感觉。在这种无关中才会出现如何配合的问题，才会有那么多需要协调的问题，等着你去解决，才会去如何配合着口舌动作去带动声带拦截能够有个出气过程，又能呈现声音效果又能实现声音变化把语音过程表现出来，各种出气方式和出气能力之间的矛盾层出不穷，让你焦头烂额无法应对没有能力可以说话。

吧主，我觉得口吃就是肚子错误用力，导致气息没办法正常流通。害怕，就让自己好好说，就会嘴用力，嗓子用力，肚子用力。但我发现，肚子放松，能自由出气时，就算嘴用力嗓子用力也能发出正常的声音。而肚子用力时，就一句话说不出来，彻底口吃。

别人在要说心态下，随时可以出气随时开始发声，随时有能力呈现语音过程，这种时时刻刻都能够说的现实决定了他们时时刻刻都是能够说的心态。心态是现实的反应，有什么样的现实就会有什么样的心态。
口吃人和别人关于发声点的概念是不一样的。
在别人那里，出气有声时就是发声点，开始完美展现声音效果时就是发声点。
在口吃人这里，没有能力说时他才会关注发声点，让自己能够具备说话能力的那个点，可以开始语音过程的起点，就是他所关注的发声点。他要形成说话能力，他要在发声点这个位置形成说话能力，那么在发声点之前的行为过程，是个要形成说话能力但尚不具备说话能力的阶段。这个阶段不具备说话能力的现实，就决定了你当前还没有说出来的心态，事实决定了当前是个没有说话能力的口吃心态。这个阶段在发声点之前所形成的出气态势，本身并没有独立呈现声效过程的能力，纯粹就是个出气的感觉。这个出气感觉要和在发声点位置生成的声带拦截感和口舌动作感拼凑到一块儿，才能综合出和说话有关的方方面面特点，通过这些方方面面特点感受实现出正常的整体说话状态感觉。
别人呼吸本身特色就是出气时的释放位置在声喉区域，呼吸本身特色决定了出气过程就是声音过程，出气本身动态所导致的气流变化就是声音变化，出气本身过程就是语音过程。别人在吸气过程的任何时点都能够随时停下开始逆转开始出气开始语音，甚至刻意的不吸气，直接开始展开一个出气发声的语音过程，就算先吐半口气然后压榨身体内的残余气息也能说出半句话，这种随时可说的现实决定了他随时都具备能说的正常心态。之所以本能的吸气到一定程度才展开说的过程，只是为了能够更加有效更加完美的呈现尽可能好的声音效果，可不是为了能够说出来。
所以在别人那里不存在实现说话能力的发声点，别人任何时候都可以把当前时刻作为发声点呈现语音过程。别人那里不存在去形成说话能力的过程，也就不存在这种没有说话能力的现实时间段去在心理上映射出没有说话能力的口吃心态。
同样的话，在你这里和在别人那里性质是不一样的。准备好了再说，这个准备的过程在你这里是形成说话能力的过程，让自己可以说出来。但在别人那里，准备好是为了保证说的效果，并不是为了能够说出来去事前准备。
别人说话时要出气开始呈现的呼吸过程，呼吸本身特性就是出气时要从声喉区域这个位置释放，所以这个呼吸特性展开的出气过程就是声音过程，而这个呼吸本身包含口舌动作在内的整体动态所呈现的气流变化就是声音变化，所以呼吸过程本身就是说话过程。
口吃人说话心态下所导致的要出气的趋势，是要在接下来的发声点位置和形成声音变化的口舌动作，和呈现声音的声带拦截，要和这些东西去结合。所以你的呼吸本身过程并不是说话过程，你的呼吸能力只是参与实现说的过程。
别人的呼吸特性包含从声喉区域这个位置释放，呼吸本身动态就是声音变化。你的呼吸能力不包含这些东西，你的呼吸能力要和这些特色感觉去结合，所以在你身上有很多别人没有的说话特点，什么肺活量相对说话能力不足，什么发声时不能完成口舌动作，还有出气完成口舌动作声带不能拦截，各种奇奇怪怪别人没有的问题。
关注呼吸过程，让这个呼吸过程本身就是说话过程，不要有和呼吸无关和说话有关的东西，不要让你的呼吸能力配合这个配合那个去实现说的过程。要实现纯粹的呼吸过程，就是让当前的说话过程完完全全就是呼吸过程，没有和这个呼吸无关的其他东西。呼吸自由，就是说话自由，自由呼吸，才能自由说话。呼吸能力绝对不能配合本身之外的什么东西去实现说的过程，否则就是在限制你的呼吸自由能力，就是在限制你的正常说话能力。
我当前呼吸自由随意出气，想怎么出气就怎么出气，想怎么说话就怎么说话，这种呼吸自由随意出气的能力就是我随意自由想怎么说话就怎么说话的能力，不存在和展开当前呼吸无关的东西。什么声带拦截，不过就是当前呼吸的特色，就是从声喉位置释放而已。当前的出气动作所导致的气流变化，这就是当前的声音变化，这都是呼吸本身的东西，不是呼吸之外的东西。
口吃不好说，就是有个呼吸之外的东西和你当前的呼吸能力，协调到一块儿共同展开才能形成说的过程。
现实中时刻随时可说的能力，让你有随时可说的心态，这种实力不会允许你出现口吃心理。你可以思索有关口吃方面的东西，但是你没办法把这些关于口吃的心思转化成实现正常说话过程的行为意念。
所以在别人那里，能说的实力不允许他们有口吃心理。但在口吃人这里，现实中的不正常决定了你必然存在口吃心理。忘记口吃不想口吃，只是在自欺欺人。
我的口吃心理，是在有能力正常说话了的好长时间之后，才逐渐消失。因为最后没有口吃心理了，所以才不用刻意实现纯粹的呼吸过程表现正常的说话过程。现在某些人竟然想先消除口吃心理，然后去能够正常说话，他们其实就是在那想当然。

能说的心态在要说的意动下，是一种呼吸动态的意动，要展开的气息流实质就是声音流，语音所呈现的声音变化，就是你当前想要展开的气流变化。
如何能说是一种未知，在这种未知的心态下所展开的呼吸动态，要生成的气息流在未知的心态下没办法成为可控的声音流，你会期盼在未来的某个点，构建出有可说能力的最佳说话状态，未来的这个点就是发声点。现实中这个没有说出来的能力要在未来某个时刻让自己能够说出来，这个时段的心态就是口吃心态，这个不是在说出来，而是在形成说出来的能力，这样的行为就是在口吃心态下的口吃行为。
现实中能否说出来是个未知数的时候，这时候的心态已经是口吃心态了。别人的说话行为一定是表现说话过程的行为，不是在表现说话过程而是在形成说话能力，这样的行为就是在口吃心态下的口吃行为。不是在直接有效展开说话过程的行为都是口吃行为，下意识的有个能够说话的口感，下意识的声带要能够正常拦截，下意识的保持着当前出气感觉去关注表现说话的口感动态，试图配合这个要说的口感动态表现说的过程，这样的心态这样的行为都是口吃心态口吃行为。
并不是思索说话的难度解决说话的难度才是口吃心理，如何能够说出来是个未知数的当前心态就是口吃心理。在这种未知中你不可能直接有效表现说的过程，你只能在探索中让自己具备说的能力，这样的行为就是口吃行为，并不是非得要在发声点位置，开始要说出来却说不出来的挣扎才是口吃行为。
在可说的念头下，要说的念头，会导致身体状况形成要展开呼吸过程的预备状态，那种语音态势和呼吸态势是一致的、是一个东西，展开语音过程就是展开呼吸过程，展开呼吸过程就是在展开语音过程。
可在如何说处于未知的情形下，你都不知道如何说，你的身体就不可能整体性的相应去处于要展开呼吸的预备状态，当前脱离实际形成的要说态势并不是要有效的展开呼吸态势，当前按说话态势展开的过程，就是呼吸不能按有效展开的态势去能够展开的过程，就是个胸闷气短不能正常呼吸的过程。
彻底闹明白了说话过程实质上就是个呼吸过程，在不知如何说的未知中，关注呼吸过程，去展开有效的呼吸过程，通过有效的呼吸过程表现该有的语音过程，这样你的呼吸态势和说话态势能够一致，这样你的呼吸过程本身就是说话过程，那么你就能够在如何说的未知中，能够理性有效地展开该有的说话过程，在这种对如何才能说的未知中，依然能够做到为所当为，依然能够有效展开说的过程。
别人不用关注呼吸过程，通过展开呼吸过程实现说话过程。因为别人知道怎么说，别人能够说，别人在说的过程不会迷失方向。
但在你这里，如何能够说出来是一种未知，你已经迷失没有方向了，但是你知道说话过程纯粹就是个呼吸过程，在这种不知道如何说的迷失中，你就能够通过有效展开呼吸过程去能够实现说话过程。因为我们迷失没有方向了，所以才要关注呼吸过程，所以才要刻意的展开有效正常的呼吸过程去刻意有效的确保自己走的路是对的。

面对当前嘴边要吐出的字词，知道如何表达，就能有效展开说的过程，这是真实有效的说话过程。
面对当前嘴边需要吐出的字词，不知道如何下手能够有效说出，在这种未知的现实情形下，你不会有正常说出来的心态，当前就是口吃心态。这种现实这种心态天然的会让你去实现说的能力，而不是去展现说的过程。
长期的口吃，会让你有个实现说话能力的本能，而不是像别人那样在本能的实现说话过程。
长期的口吃会形成说话技能是很复杂的概念，面对这个复杂你容易无从下手，只要多少有点儿无从下手，那接下来的行为方向就会去形成说话能力，而不是在展现说话过程。
把说话能力当成前行的方向，却要实现说话效果这个结果，这就是南辕北辙。
别人那种口感是说出来的口感，别人那种喉感是说出来的喉感，别人那种肚子出气，是呈现说话过程的肚子出气。你的这些相关感觉，是为了能够说出来才有的这些感觉，而不是说出来时才会有这些感觉。
别人不在乎这些感觉，别人在乎的是说话效果，别人的说话效果很正常，几乎没有这些感觉。
你在乎说话该有的这些感觉，这些感觉很到位很强烈，但方方面面的这些感觉汇聚到一块儿，却形成不了说的过程。
别人根本上是在落实说的过程，你从根本上是在落实说出来该有的相关感觉，然后能够实现说的过程。
在那种不确定的未知下，要强迫自己真实直接的一次性说出来，在这种强迫中，你的说话行为就是说出来的行为。否则，你的说话行为就会绕过说话效果这个目标，实现说话能力这个状态。
别人不用强迫自己直接说出来，因为别人时时刻刻都能够说出来。你在面对你所知道的说话复杂下，不能够坚守说出来这个初心，去实现说话能力这个额外目标，所以才需要强迫，通过这种强迫避免出轨，通过这种强迫避免自己走上岔道。
在没有出轨的前提下，通过强迫确保自己在正常的道路上前行。如果已经出轨了，你再强迫自己说出来，也是在错误的方向上走在错误的道路上，时时刻刻都是那种错误结果。
比如，本能的有个错误的口感，以这样的感觉方向去前行，在前行中，不管你怎么走，那都是一个错。
不能局部控制，先局部到整体的这种思路是错误的，要整体控制，整体展开，整体有效展开呼吸循环呼吸过程这个基本效果，这样才能把整体那种该有的机动性，整体该有的特性，去整体呈现出来。
比如局部的关注口舌动作能力实现口舌动作能力，以口舌动作能力为根本，和说话有关的相关部位都凑合进来，去拼凑整体能说的状态，这就是局部入手从局部到整体。要整体性的展开呼吸过程，因为整体的呼吸动态，导致局部的口舌有所动。

说话过程不仅仅是有声过程，还包括形成这个消耗气息的吸纳过程，完整有效的呼吸循环过程才是当前的说话过程。
语音就是声音效果，有要呈现这个声音效果的念头，就会触动所有和呈现声音效果有关的部位儿整体扩展中容纳气息攀升到释放的高度，呈现出展开这个声音效果的能力，收缩态势下保持着一个压制中能够持续释放的能力，这样的整体行为所具备的内部关系联动机动的行为特性，就是当前的说话系统状态。
说话时，要生成声音效果，相应呈现出的当前整体行为，直接展开说的过程，所以正常的说话过程，不是吸纳就是释放，时时刻刻都在有效展开呼吸循环，因为时时刻刻都在正常说话，时时刻刻都具备说的能力，现实情形如实反映到内心，你时时刻刻都是那种能说的心态。
在不确定如何才能说出来的未知形态下，其实就是一种无知的口吃心态，你没有能力直接有效落实语音过程，你就没有能力呈现声音效果该有的整体行为。你只能观想说话该有的系统状态，你能够观想到说话系统的某个动态特色，就会实现局部性的实现出这个动态特色感觉，从局部到整体，逐渐蔓延拼凑出全员参与的整体说话状态。这个从局部到整体的拼凑过程时间占用，绝对是个和说话无关的额外过程，过程中时时刻刻没有在说出来，时时刻刻都是在形成说的能力。因为你时时刻刻没有说话能力的在争取最终形成说话能力，所以这个过程的现实情况如实反映到你的内心，这个过程的时时刻刻都是一种口吃心理。这个行为过程，实质就是在口吃心态下展开的口吃行为过程。而这个口吃行为的结果，也就是在发声点位置刻意形成的最佳说话状态，无法正常落实说的过程，所以接下来的语音过程，时刻都是个不好说的过程，时刻都是个不好说的心态，时刻都是那种口吃心理，当前的语音行为过程，时刻都是在口吃心理下指导的口吃行为。
上面内容的根本要点:
说话的行为过程一定是说话过程，一定是个有效展开呼吸循环的过程，不会有和说话无关的行为过程。口吃人特有的在准备中调整到位，在调整中准备到位，最终形成最佳说话状态，这样的和展开呼吸循环无关的过程，根本不是个说话过程。在说话中有个和说话无关的过程，就是口吃过程。
因为要实现声音效果会有个整体生成声音效果的行为能力，去整体性的展开语音过程。这个整体说话行为能力整体生成直接到位直接展开，绝对不会有个形成说话能力的时间占用过程导致说话进程暂时停摆。也绝对不会局部局部的生成口舌动作能力，生成声带拦截能力，生成肚子出气能力，结果是各个该有的局部状态特性都出来了，却没办法把这些各个局部特性拼接到一块儿形成整体能力。
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语音是声音过程，语音是声音效果，念想中想要呈现的声音效果决定你展开相应的行为实现这样的效果。展现的语音行为，消失的语音行为，如同花开花落，都因为要呈现声音效果在出现，已经和呈现声音效果无关而消失。
在不确定如何才能说出来的心态下，没有能力因为要呈现的声音效果去展现应有的行为，去有效呈现想要的声音效果。结果就会不自觉的直接观想有声状态时方方面面该有的感觉，思索方方面面的动态能力及相互关联，下意识的去实现这些方方面面该有的特性感觉，呈现出方方面面的动态能力及关联感受。你没有在直接有效的呈现声音效果，你是在营造有声效果时该有的状态。所以别人的说话行为是一种语音能力。你直接模拟说话时该有的状态，想要让这样的状态具备语音能力。这样本质上别人是有能力说，按能力展开说的过程。你是没有能力说，你是在形成说的能力。别人在实现说的效果，你是在实现说的能力，这就是相似的行为不同的性质。
平时说话过程，别人那种出现的说话行为，消失的说话行为，花开花落都因为要呈现声音效果而出现，和呈现声音效果无关而消失。你不自觉的会有一个模拟说话状态的行为趋势特性感觉，但这个和呈现声音效果无关的行为趋势又不能够有效消失，你还要把这种行为特性作为能够说出来的核心去刻意的能够展开实现说的过程，倒行逆施的结果就是说话很不容易。
口吃的最大特点，就是当前的行为感和呈现声音效果无关，和呈现声音效果无关的行为感却没办法消失，我们还只能依据这个没办法消失的行为特点去实现想要的声效过程，结果就是必须身不由己的按照当前套路很艰难的不好说。
因为你说话的步骤就是先形成该有的说话状态，然后去能够实现说的过程。这个和呈现声音效果无关的行为感，就是按你的意思能够呈现说话状态的行为感。你没有能力放弃你想要得到的东西，你会抓住你想要的东西不放手，所以这个和呈现声音效果无关的行为感不会消失，所以只能很不容易的不好说。

别人呈现念想中想要的声音效果时，没办法让那些和说话有关的相关部位，去保留一个和能够呈现声音效果无关的行为感，所以他们没有能力口吃。
别人说话，是个呈现声音效果的过程。你没有信念说出来时，会避免出声的涌现出如何表现这个声音效果的姿态感受，避免出声就是和呈现声音效果无关，你却保持着和呈现声音效果无关的姿态感受，接下来实现语音过程，结果从感觉上就是难发。
这就是上面描述的在心结下形成一个和呈现声音效果无关的行为感，没办法消失还只能保持，必须作为说出来的特性基础去实现说的过程，难发感受是这个行为套路的必然效果。
还没说呢，要说所导致的轻微感觉，已经是那种难发感觉了。因为要说心态所导致的当前身体上的连锁反应，就是那种念头关注点的实现感，比如以能够完成口舌动作为核心所呈现的整体态势。别人的核心是有效展开气息动态，有效展开呼吸过程，以肺腑呼吸功能为核心的展开过程，和你这个口舌动作为核心的展开过程那是迥然不同的。所以别人是可以轻易展开语音过程的现实感觉，你却是那种寸步难移的难发感受。
不用有什么样的口吃心理，只要有刻意能够说出来的心态，你的经历你的认知你的无知就会启动连锁过程进入到口吃状态。
还没说呢，只是想一想就感觉难发，感觉难发的时候，你身体上多少会有点儿说的感觉，多少会有点儿要说的反应，现实中的这点感觉反应所代表的行为特性，就是生成你难发感觉的现实基础。
想一想就感觉难发，所以你在关注中刻意能说的过程，一定是个不好说的过程。所以不能去想，脑子空白的直接把语音当成一个平常的声音呈现出来，在这种无脑的直接发声过程，也就把声音直接给发出来了，也就说出来了。
既然有口吃行为，就必然有口吃心理，某些人喜欢脱离实际谈心理，云天雾绕跟跳大神似的，其实他们懂个屁的口吃心理。口吃心理是口吃行为的心理，脱离口吃行为谈心理就是在隔靴搔痒。所以找那些根本不知道口吃是个什么东西的心理学家，是没有用处的。

海军对新兵蛋子进行训练，其中一个不下水，说是不会游泳害怕水。带兵的说:去，喝两口就会了。等了一会儿新兵回复:那行吧，你给我拿个瓢。结果带兵的一脚把他给踢下水了。
不会游泳不敢下水，那一定存在关于游泳方面的心理不正常。但是这个心理不正常，要泡在水中解决。同样口吃方面的心理，要在解决口吃的过程中去消除，要在现实的说话过程去消除。结果某些人在那不去想，在那强迫自己忘了口吃，他们这个套路什么时候也不可能消除口吃心理。面对问题才能解决问题，没听说过把问题给忘了，然后这个问题就没有了。
在无知的前提下去面对口吃问题，那么试图解决问题的介入行为就会是个成事不足败事有余的添乱。这种情形最明智的应对就是绕过问题不去解决。
对于问题视若无睹，不认识不知道不去想，只管说，该咋地咋地;只管说，爱咋地咋地。
本来只是个避免激化矛盾的逃避，可到了某些人嘴里，就成了消除问题的有效办法。再怎么不去想不去管，现实中也是个越说越乱的结果，你只能在那草草收尾，你不可能去畅所欲言。

对的。口吃是不知道怎么说话，然后进入了自己以前的误区。既然不知道怎么说话，进入的咋可能是正确的说话状态。想办法走出自己的误区才能不口吃，关注呼吸不让自己走歪是最好的方法

老师，我现在保持呼吸顺畅，保持呼吸循环，尽量不关注口舌，用声喉发声，口吃情况少了，但面对难发音的字还是有一些口吃，请问我现在努力的方向对吗，我想改掉这个困惑我多年的毛病，从中学到大学，我现在大一，有出国想法，语言问题是我必须要解决的，我想努力解决这个问题，因为我想在面试中说话流畅，不管是中文还是英文，请指教

我们掌控呈现声音效果的气流过程气流变化表现声音过程声音变化，在呈现声音过程实质就是在实现气流过程，这个呈现气流过程及其变化的实现过程就是声音过程及其变化的实现过程。没有发出声音的有个如何要实现声音过程及效果的感觉，就是没有呈现出气流过程的有个如何实现气流过程及其变化的落实行为感觉。这个声音效果的落实行为感觉和能够实现声音过程和声音变化的气流过程及气流变化无关，现实中也就是你没有能力按当前的说话行为感觉实现声音过程及声音变化。
道理，就是这么个道理。