【黄河夜谈】之十九------《阜平村庄考》栗园铺、百草坨、辽道

前言：
前些天，看到了菜池村的村庄考。言说是因为有善于种菜的农民住在这里云云。真的是感觉天雷滚滚，让人浑身酥麻、外焦里嫩。
莫非菜池村的祖先是从山东寿光迁移来的？如果这个菜是种菜之菜，那么池字又怎么讲呢？在水池子里种水波菜？握糙聊！！
俗话说：有叫错的名，没有喊错的号。凡是从古至今的名字，一定是长久流传的。只有恰如其分的名字，才能得以流传。
我们考证的是村名来历，也就是在挖掘这个村名最开始建立时，他的名字含义。因此，我们首先需要站在古人的角度，思考古人是如何定位、定义这个村子的。
但是很遗憾，我们现在的汉语，是严重西化的汉语。我不反对西化，但如果连“阜”、“平”、“沙窊等字都不了解，那真的是无法面见地下的前辈了。
阻碍我们考证的还有那些粗制滥造的所谓“县志”。这些不需要抬杠。既然我们现代人在县志上造假，那么，清代甚至明代县志造假也就顺理成章了。
所以，我不看那些所谓县志。因为，我们的乡土语言中就包含了所有秘密。
万事讲不过一个理字，也比不过证据。您反对也罢、赞同也罢，我只知道我没有花费民脂民膏。

考证考证，以乡土语言为考，以周围村名相互印证为证。
如果《阜平村名考》出现了诸如：传说、据传、相传等等神话或者民间故事类似的说法，那一定是违背考证的、一定是虚假的。
因为，你既没有考，更没有证。你只是记录罢了。

上面的两种说法，如果放在其他山川名字的考证上，也许不谬。
但，............
百草坨处于晋冀之间，如果把百草坨河北一面形容为山前的话，那么山西一面则可以算作山后。
我曾于下庄乡翻越两省界限，骑着摩托车游走百草坨山后。当时一手骑车，一手拿着相机录像，很是悠闲。
悠闲的状态说明了,在百草坨山后的地势，很是平缓而且相对比较顺直。也就是说：从山西一侧登临百草坨的话，很是容易。
站在百草坨山顶望山前，左侧是龙泉关，前面是天桥、东下关。右侧是大小车沟和栗园铺。
相较于歪头山和玫瑰托，山顶距离水源地很近。而且百草坨无论向哪个方向走，都没有什么很大的悬崖峭壁，都可以行走。
--------------------在百草坨山顶，比较方便暂时安身。啸聚或者撤退都非常容易。这是一个什么地形？
一个方便盗匪草寇躲避追捕的地形！！！！！
古代，人口稀少，自然养不起太多的防盗力量。加之深山森林，假设有三五草寇，即便有百倍兵力，在这种地形地势下，也难以有效逮捕之。
所以，百草坨之百，就是很多的意思。草，并非是什么植物，而是草寇之草。百草坨就是盗匪很多的意思。

百草坨的命名，和吴王口、龙王庄的命名类同。
详见：https://tieba.baidu.com/p/8605609050
当然，我们县这类 的村庄很多，以后慢慢叙述。
自然，一定会有人反对：你臆想。
别急，下一节就能见分晓。因为，任何村庄的命名，都是相互印证的。百草坨，自然也有和他印证的村庄。

我有一剑挑日月，诸天光明入我怀！

二，辽道背。
旅游之真滴，绝非满足眼睛，而是愉悦身心。如果爬山涉水只是观看美景、亲近那些山野小花，注定落入下乘。
辽道背，也许是现存阜平海拔最高的村庄。
初见，是在照片中。
一片山岗上，疑似是天上人间。
国人建村的条件，一定是面南背北、左右有护、背靠大山面朝远方。但辽道背完全相反---------后面 凹陷为山崖，左右是沟村子健在山背上，前方视野仄。
我一开始是这样想的：这个村子的老祖宗一定是搞错了，怎会把村子建立在这里？
再深思，突然明白：这不是一个正常意义上的普通村庄！！！！！！！

我计划写一写栗园铺、鹿驼山、大车沟小车沟。海岩、青沿、印钞石、安家岭等
如果心情好，就写河角、河彩等村。
这些村都是难度很大的村子，我琢磨了三十多年才有一些发现。
不过这些天糟心事情比较多，没有心情下笔。

惊闻大阜平市文学刊物《枣花》纸质版停刊了。
为什么停刊？没人写？没钱？还是没人看？
也许皆有，我猜是后者。
古代文人或者说作家，风骨是第一。
比如写出：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。作者讽刺的是当代的统治者。
有个家伙，杀了他的上级上位。史官如实记录，被杀。史官的弟弟继任，如实记录又被杀。史官的儿子继任，还是如实记录。
此乃文人的风骨。
但是，现在的文人，哪里还有风骨？统统身段柔软，如章鱼般滑腻，而且还会嘲笑、看不起那些有风骨的文人。他们把风骨看做是：愤青。

没有风骨，也没问题。
但是，有些人擅长写废话。本来三句话的事情，他却一定要搞三百句。
这种文学就叫做《废话文学》或者《校园文学》。他们的共同特点是：言之无物、抄袭。
这个时候，我们想起了一个字：青。
比如形容青春女孩的头发：青丝。
也就是柔顺黑发的意思。
这里的青，指的是黑的意思。
但是问题来了：青，明明是蓝天的意思，怎么就黑了呢？
那么，黑是什么意思呢？黑，就是黑夜的颜色。
但是我们头发的颜色，和黑夜的颜色是不一样的。
我们的头发，是黑中带一点灰色，还带一点点反光。所以，黑发就变成了青丝。
你看，非常复杂的一件事，一个青字，就把所有的东西都说清楚了。
这就叫做凝练。
古人以凝练为目标。中国文字传到我们手里，却用来搞废话文学、章鱼文学，实在是黄鼠狼下耗子。
以上感叹，记录《枣花》停刊。

辽道背我至少勘察过两次。除了我们惯常看到的那一个山泉外，村子的另一侧，有一小小山沟，也疑似有泉水痕迹。且有道路翻过垭口而越过省界限，还似乎有石铺的道路，貌似古道。
莫非真的是辽代时期的古道？
虽然辽代古道的理由很充分，但我偏偏不信。因为有太多诡异的地方。
1，辽道背村通往山西有石铺古路，但山下通往辽道背村却没有石铺古道，而且即便是现代，依然十分的难走。去年雨大，更是遭到了毁坏，直到现在还没有被修通。
2，假设他是辽代古道，有太多的比这里更优质的通道可以做古道。
3，没有类似的村子。比如其他地方没有辽道什么，或者金道背、元道背之类。

这一切，都想不通。
但如果你跳出百草坨的原意是很多药材，而确信百草坨的百草，是很多盗匪的正确道路上来，那么，辽道背的愿意就很容易出现了：
辽道背是-------瞭盗备！！！！
因为百草坨的区位位置以及它的地形所致，这个地方太容易吸引盗寇。因为百草坨的地形，很难对这些草寇予以逮捕，干脆，在辽道背这个地方，常驻军人、捕快等力量，扼守住了那一汪山泉，草寇自然四散。

以瞭作为地名或者功用，这个不稀奇。比如望岭口、望怀寨。不同的是：瞭，暗含轻蔑和鄙视的意思。
盗，自然是草寇的意思。相比五王口、六王庄，也有轻蔑的态度。为什么五王口不叫五草口呢？我认为五王口更古老，第二，五王口之王，虽然也是盗匪，但似乎是常驻性质，应该不怎么祸害本地人，有一点惧怕的意思在里面。而百草坨之草，基本是流寇、临时性质。
备，古文就是把箭矢插进箭袋中的意思。为什么不叫瞭盗寨或者瞭盗口呢？我认为，寨、口之类的是军事设施。备，应该是警察、捕快之类。

还有一点需要指出，如果是草寇，大概率山西人更多，因为河北人去那里太不方便，而从山西去瞭盗背，相对容易的多。
那么，瞭盗备这个村子的发源，也应该是山西人搞的。
这也就很好的解释了，为什么瞭盗备村子往河北走，道理没有铺石，反而是王山上走的方向、去往山西有石铺道路。
另外，虽然没有更多证据，但我有个感觉：这个村子并不十分古老，也许是很年轻的一个村子。