25年1月22日
□□08:30前后，醒、起、下。早《数分》。下午睡着，快四点才醒。晚上听课。到晚上九点，共两节《数分》。
□昨夜后续没听，看《杜诗》，到附录《杜甫诗选注》批注的开头，批注辑录说明部分。本书附录还有百来页，除夕前不看了。
□□今天阴雨天，没有明显的阳光。下午躺床面，被子对半折，盖，睡着。1月13日下午码了些文本，但没发。“做梦愈发奇怪。梦里的场景和人物都来自现实，所做的事多是日常出行、学习、打扫。在睡眠状态下神经系统的敏感程度本就降低。容易在做梦中溺亡、在温和的环境腻毙。”
□□昨夜在刷到彩色篝火粉，买三包，除夕夜用。记得去年或前年除夕烧纸钱时，曾见过蓝绿色的火焰，当时判断是绘制纸钱的材料中，含有某些金属元素。群聊对话文本，至少从自己对习俗的印象，除夕夜的纸钱一般是“拜神仙”所用，不是烧给祖宗。
□□买归买，说归说，是否用倒不一定。往年月初月中、过节过年，自己走走流程，大抵说两三句“平安”、“有钱”之类的话，自己的“学习”相关则半句不提，更多是种泛泛的祈愿。今年得在辩证唯物主义的前提下，从实用主义的角度，礼貌地上上压力。

25年1月23日
□□08:30前后，醒、起、下。依旧《数分》，断断续续。晚上看《Mujica》第四集。
□□昨夜首页见帖子，关于Deepseek、Kimi两个AI，下载后试了一些问答。从信息的搜索和使用、生成的文本看，有不同于先前层级的感受。自己提问水平受限，后续有见其他帖子，如称“deepseekr1对中文信息处理确实厉害，比如历史学研究方面是我见过最准确运用史料还能准确运用出土文献的ai……”等等。
□□在22年10月，AI绘图较为突然地出现在大范围网民的视野。最初的绘图并不在国内网址，绘制需要大段的英语文本描述，且生成的图片仍相对随机，大多不符合所想要求。不久各平台的广告推荐多了“AI教学”之类课程，也很快有批评课程的发言，“如果AI需要教学才能使用，那这就不是AI”。群里也有人将chatgpt接入QQ群，群友发要求，账号生成些不成逻辑的文本，满座惊叹。
□□大概到23年4月，所谓“学习掌握AI绘图”的计划迟迟未动，闲时仍在图书馆看书。那会已有许多通过AI合成人声进行“翻唱”，并形成视频的投稿类型。注意到图片生成相比几个月前更加准确，过程也变得简单。当时出现一个不知是否准确的表述，“AI的喻体从流经山庄人家的溪流，变成奔向房屋的大山”，两年过去这个表述确有偏差。不过自己仍没去学所谓“AI绘图”云云，现在也不必学，变成体验一些软件附带的功能。确实是走来，反过来覆盖当年有意登山去学习一大段指令的人、半山、以及尚未出现的人。
□□2019年高一，似乎是学校要求看的“《开学第一课》”节目，或者是央视其他节目。有个练习心珠算的学生和计算机比赛计算速度，说“为了证明人类可以超越计算机”，险胜，欢呼。多年的训练成果和出厂既有的功能比赛，看得有些凝重。约两周前的聊天，提到再过几年，许多人会如何重审过去投入的训练时间成本。
□□高二年有段时间，每周会发张印有四道数学大题的卷子，页眉写着“博观而约取”。出自苏轼所写杂说《稼说送张琥》，“博观而约取，厚积而薄发”。有时没有积累就没有薄发，没有薄发，积累也就没有意义。有时积累并不为形成如何宏大的薄发景观，常是一定范围的喷泉微景。遇到浪潮方向与之相同，泉水扩散消失。纷纷扰扰，有失重感。
□□四十多分钟，随手码的字，不大严谨。《Mujica》第四集未看，应该已经更新。

25年1月24日
□□07:50前后，醒、起、下。早上打扫房屋周边、门前、道路。中午出门，归。下午后期看一节数分，晚上一节未完。后与ai问答。
□□明天、以及之后三天，大概有事出门。月初所定的几项没时间完成。
□□日记简单记录，之后把未完成的十来分钟《数分》结束。

25年1月25日
□□07:20前后，醒、起、下。出门，事。
□□晚，归。无事。看手机。

25年1月26日
□□06:40前后，醒、起、下。依旧出门，事。
□□晚，归。无事。没什么码字的想法，或者过几天再合一起简单记录。

25年1月27日
□□06:30前后，醒、起、下。出门，事。
□□晚，归。无事。明天除夕，到家后依旧没什么想记录。看手机。楼层不配图。

25年1月27日
□□07:40前后，醒、起、下。早上室内扫除。中午出门到旧屋参加祭祖。下午仍是扫除，室内桌椅、室外窗户。傍晚贴春联，出门买“天公灯”。晚上开电视播春晚，准备祭神的糖果、水果之类。祭神时间待下半夜。
□□先前多年用于祭祖的旧屋旁有个更旧的房子，近几年后人组织翻新，这次祭祖换到翻新的古屋。下午扫除，主要是窗户围栏之类的擦拭。去年贴春联的糊用料充足，不容易撕下。
□□往年过年换的天公灯是在一间自制纸糊灯壳的人家购买，今年年前没提前准备，到达后发现已经关门。在街道旁的店家买了个布制的灯，到家后感觉罩上后亮度不足，换了个新灯泡，亮度尚可。路上有些人的天公灯旋转、不同颜色的光线四射，感觉不大必要，家里的天公灯平时常亮，也不大合适。
□□在2024年前八九年或多或少有意“不看春晚”，反正初一开始，去拜年时各家电视的回放内容多少能再拼成一次晚会。去年相对完整地看了直播，挺好。晚上家旁有位老人回来，到家里做客聊天，节目没怎么看。之后准备祭神的糖果、水果。晚些看了会12年前，2013年蛇年的小品节目。
□□b站的“拜年纪”没时间看。开始写日记的时候，春晚在唱《春意红包》，b站2017年“拜年祭”的节目。自己也是从2017年开始看“拜年祭”，不过去年和前年没怎么看，见群里说今年挺稳定，明天看下。
□□近零点，烟花和鞭炮声响起，不记。

25年1月29日
□□09:30前后，醒、起、下。早上有人来。午饭后出门，下午四点多稍睡。晚饭后无事。晚上看手机，跳着把b站今年的“拜年纪”看下。再晚《政治的逻辑》，隔了好久没读，年前也没完成。
□□昨夜跨年。按往年习惯，大约在除夕夜23点50分以后，会到房子右侧的过道。这个位置合适看烟花，不论近处还是远处。习惯是从2018年开始，除夕零点看烟花时在角落，带耳机听米津玄师独唱的《打上花火》。相比DAOKO版本，八爷独唱版本在零点时刻确有如评论所写，“山林间，从树叶的斑驳缝隙中窥见零星的花火”之感。连着多年的除夕夜，选择在漆黑的角落里看花火。远方天空很热闹，但自己作为个体，却在此时出现更明晰的隔离感。
□□今年除夕零点在门口看的烟花，没再到往年常站的角落。一是昨夜23点58分前后才码字写完日记，穿拖鞋出门时且没穿袜子，冻得发冷。二是那个角落长着枯黄的杂草，不宜久留。感觉零点的烟花比往年少些，十几分钟后略有稀疏，但仍维持一个多小时。
□□之前买的让火焰变色的粉末在过年夜烧纸钱没用上，想早些睡觉便没折回屋内取出。除夕早上有试一些，变色不久，燃得挺快。
□□先前日记写“今年得在辩证唯物主义的前提下，从实用主义的角度，礼貌地上上压力”。原想把能想到的25年的一些事项，在拜天公点香拿纸钱时念一念，本质是给自己作大概梳理。一点时，有几位要拜的神仙，家里说分开比较快，实际流程也就大概大概。相比往年，往糖果的盘里堆了不少速溶咖啡，往祭拜用的桌上放了大瓶的椰树牌椰汁。
□□白天且算拜年，早上起床时的空气可见度比前几年较高，或许和晚些起床有关。
□□晚上跳着把b站2025年“拜年纪”节目看了，大概预测主线的情绪设计，看情况按快进和拉进度条，没被煽情。
□□2021年“拜年祭”改名“拜年纪”。说“纪”字相比“祭”字，寓意如何如何。记得当时原因有关于文化的考虑、也有名称多次注册失败的原因。几年后和其他相比，名称应该没什么问题。b站也开始直播春晚节目。今年拜年纪主线第一站，“33”也是在一个祭坛活动。或许之后能试着再变回“拜年祭”。

25年1月30日
□□08:30前后，醒、起、下。初二，出门，拜年。下午在外，看手机，对联。晚上归，无事。许久未附时间轴图片，虽无时间记录，仍补。
□□有位亲戚过年卖烟花爆竹，店里燃放类的商品摆放不少，聊了会，今年总体确实比较萧条。除了除夕前卖出的烟花，剩下时间是小孩玩的花火卖得更多。一些手持燃放的商品，外壳像玻璃胶的胶枪。新产品的外壳看着很坚固，大抵是更加考虑安全，问价格，也高了许多。
□□中午开始，先前日记提到的群里又开始“对东坡”。今天周四，播《Mujica》。中午开始到傍晚，虽然基本在外，但坐一起泡茶时大部分时间在想对联的事。
□□“东坡坐赏西江月”，考虑平仄、双关、逻辑等等，在上联出来的一年后，有人对出“白石旁听乌夜啼”。想用《Mygo》或《Mujica》的人物名取二字对东坡，仄仄的不多，仅乐奈、若叶、若麦几位，丰川更是平平。在考虑“创作”的逻辑关系，想到“mortis”。考虑对“西江月”的仄仄平、“若叶”的双关，找了不少音译。最后定“末蒂诗”，“若”的年轻对“末”，再谐音拉丁语“mortis/死亡”，与新生相对。由动词“轻吟”连接。平仄严格对应。
□□在“知名”的角度考虑，目前《Mujica》放送，但“若叶睦”对“苏东坡”更多是带有玩笑的尝试。故试对下联“积分”，得新上联，此时“丰川”可用。因先前常寻“仄仄平”，导致出于习惯，没多久得出上联末三字“苦泪汐”，后发觉平仄不对劲。思路借“crychic”的谐音，原以为“覆”与“汐”的关系能通过潮汐藏“月”，即前后两团的意象，可惜不行。
□□上联动用deepseek提问多次，但都不大满意，随手截图部分。考虑下联多草木，上联元素平衡应多与水有关。提问后，给出建议里常有的“珂”字总不和风，之后“涞”、“沚”又不多用。每次答案总带有大量分解分析的文本，但读的人很难立刻联想。最后自己从《春日影》歌词中寻了“孤”、“零”二字，形成“孤零契”。一是尽量与“crychic”有些谐音，二是考虑“tomorin/偷摸零”的空耳。
□□逻辑角度。上联：丰川祥子组建“crychic”、与灯立下乐队命运共同体的契约、参与《春日影》作曲。组建“mujica”，试图选择遗忘一切。下联：若叶睦的过往诞生出“mortis/末蒂诗”的人格，睦在“mujica”扮演的人偶角色。睦/mortis在舞台念台词。
“契”与“诗”都与文字有关。等等。
□□下午在外，零碎时间基本用于此。“孤零契”组得有些勉强，相较强谐音的“末蒂诗”，会显得比较散。但总之尚可。大概记录思路经历。
□□晚上无事。《Mujica》第五集还没看。

25年1月31日
□□09:00前后，醒、起、下。早上无事，闲晃。下午客来，出门。晚上在家，有客，闲聊。稍晚几位高中同学来，闲聊，出门散步。
□□原考虑记些现实的事，但大多聊天为主，内容较杂。故整理中午部分群聊记录。
□--“问题在灯邀请祥子组乐队后，没有爱音的台词，不清楚态度”
--“但go团基本稳定了，估计爱音突然有些蒙，也会先顺着灯的思路”
--“从预告看，应该是素世带猫找睦，也就是中间go团五人是以go团的身份讨论解决方案”
--“没有出现什么明显分歧，否则拉不动乐奈”
□--“没事，等月亮”
□--“虽然说mortis出现后直接指名祥子”
--“但雷这种东西”
--“总归是要越爆越大的（）”
--“mortis和祥子冲突靠前出现，反倒可能在后面还有更深的家庭可以大爆”
□--“海玲该不会是一个隐性的灯”
--“内心想的也是一辈子乐队”
--“不过把自己封起来了”
.
□□中午见截图，祥子在阅读夏目漱石的《心》。笔记作者举例了两句“名句”，
□“我甚至连我自己都不再能相信，也就是说我自己不能相信自己，所以别人也不能相信。除了诅咒自己以外，我没有别的办法。”
□“应该早点死的，为什么还活着呢”
.
□□《心》这本书分三部分，“先生与我（36回）”、“双亲和我（18回）”、“先生与遗书（56回）”。祥子看书的位置在书正中，更可能是“双亲与我”或“先生与遗书”部分当然，要考虑是否为了作画简便。假设翻书位置却为阅读进度，明显和文本所在位置不大对应。
□□若按书籍中部，倒有几句可试着考虑。可能涉及丰川祥子的过往背景、以及当前想法。

25年1月31日，补图。
□□文本拼图来不及修改，很乱。
□□修改补充于此。

25年2月1日
□□09:30前后，醒、起、下。全天感觉没什么事，活动内容依旧在春节的框架范围内。中午有人来，傍晚一起吃“大锅饭”。下午和晚上倒主要是在看手机之类，没什么用，有翻一会书，也就这样。
□□晚上十一点略多没写日记，总有些杂事或角度，要写也容易几百字，不过没码字想法。大概这样。
□□之后一两天内看书也好、看课也罢，可开始多用些时间。今天时间也不少，不过没什么意愿。

25年2月2日
□□09:30前后，醒、起、下。早上无事。下午有人来，吃晚饭。晚上也有人泡会茶，不久。全天零散读完《伊豆的舞女》，其余零散时间，看手机。
□□昨夜没什么看课想法。后半夜想着找本小说，家里书架有几本川端康成的书未读，取了本《伊豆的舞女》。读《古都》、《雪国》时，先前阅读的小说不多，一年半年后，有时感觉川端的文字写太细，阅读时顺着看看文本、看看故事，不作略停细读、细想。
□□挺久没在家里读纸质小说，翻页散出的味道想起初中在家读《解忧杂货店》。大年初五看川端，昨晚没读几页，想想不大对头。后再想想，大过年的，读都读了，字也不多，比数学分析容易。
□□“初五迎财神”，但这边没“迎财神”的风俗，或者说没有明确对应的习俗。下午家附近有民俗活动，锣鼓鞭炮许久。

25年2月3日
□□初六送穷鬼