楼主去一趟成都拿个喇叭在街上把你的问题吼一嗓子，和蔼可亲的成都市民会耐心教你的

怎么从哪都能看见明朝粉丝，在任何事情上都能洗一下朱的暴政，真的是为了这盘醋包的饺子

二极管就是你这样的

欸 网上说

这俩人在史吧已经被钉在耻辱柱了，你这为了经验水什么

没有，御三家里蜀汉的百姓活得最惨，汉末诸侯里御三家道德也属于中下水平，很多人以为刘备到了益州才开始盘剥百姓，实在是太大的误会，刘备一直喜欢劫掠百姓，军队十抽一，然后一波送光。

北伐是蜀的基本国策。这和好坏，粉黑没关系。不北伐无蜀汉。

你都站阶级立场了，为什么不直接骂？

你要说以人民史观来了看待历史 那么无论曹操也好刘备也好孙家三父子也好，都是统治者，都应该打倒。黄巾起义是农民起义，但是农民起义有自身的局限性，所以不是失败就是被其他地主利用罢了。

都关注弱智吧了，还来充什么大半蒜？人5人6的搞得自己熟读三国了一样。

贴吧里觉得诸葛亮腊集的能不能别老在贴吧找存在感，你带个喇叭去武侯祠门口把你要说的讲个几遍，能活过一天保证能火

就是一个割据军阀而已

论治政:
火井煮盐
张华《博物志》：临邛 火井一所，从广五尺，深二三丈。并在县南百里。昔时人以竹木投以取火，诸葛丞相视之，后火转盛热，以盆盖井上，煮盐得盐，入以家火即灭，讫今不复然也。【澍案：一引《博物志》云，临邛火井，诸葛亮往视后，火转盛，以盆贮水煮之，后人以家火投井，火即灭，至今不然。《太平御览》一百六十八、八百六十五引同。】
刘敬叔《异苑》：蜀郡临邛县有火井，汉室之隆则炎赫弥炽。暨桓灵之际，火势渐微。诸葛亮一瞰而更盛，至景曜元年，人以烛投即灭。其年蜀并于魏。【澍案：即《蜀都赋》所云“火井沈荧于幽泉”也。】
《山川纪异》：诸葛盐井有十四，自山下至山上，其十三井常空，盛夏水涨，则盐泉迤逦迁去于江水之所不及。*【澍案：苏东坡有诸葛盐井诗，自注与此全同。】
《汉代古火井碑序》：诸葛丞相躬莅视察，改进技法，刳斑竹以导气，引井火以煮盐，置锅灶达数十，更盈利逾万千。
《水经注》：灌县都安大堰，亦曰湔堰，又谓之金堤。左思《蜀都赋》云“西逾金堤”者是也。诸葛亮北征，以此堰农本，国之所资，以征丁千二百人主护之，有堰官。
外连东吴，内平南越，【立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也】
亮之治蜀，【田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人】。
【治国有分，御军有法，积功兴业，事得其机，入无余力，出有余粮】
汉中盆地“男女布野，农谷栖亩”。
南中团结民族：
大诸葛堰、小诸葛堰在金齿指挥使司城南一十五里，皆有灌溉之利。
丞相在南中劝彝筑城堡，务农桑诸弊感慕德化，皆自山林徙居平壤。
命人教打牛，以代刀耕，葬众感悦
湖州羿缘山野问有菜名之谓诸葛菜，云武侯南征，用此菜莳于山中，以济军食
俗传武侯征铜蛮不下，时蛮儿女患痘，多有殇者。求之武侯，教织此锦为卧具，故至今名曰武侯锦。
总结:诸葛武侯乃是军政全能之大贤，他治下的蜀汉可以说是民生富足，也因此获得蜀地民众千年不灭的喜爱，武侯祠香火绵延至今。远比演义中的形象更全面，更完美。

诸葛亮发明了包子，这应该算吧。