开门见山，为了提升可读性，楼主这次直接贴出玛雅文明的专属事件列表一图流，方便大家查阅。

玛雅作为从文明3开始就未缺席过的文明，也算是中美洲古典文明的老牌扛把子了。在历史上，我们所谓的“玛雅”文明是指从公元3世纪到9世纪，在中美洲形成的一系列拥有类似文化的城邦，它们实际上从未真正形成过一个中央集权的帝国或王国，也从来没有过共同的民族认同或政治统一性（连玛雅这个词，也只是现代人使用城邦Mayapán的名字来指代这一文化圈的）。最后，由于西班牙殖民帝国的入侵，玛雅的最后一个城邦于1697年覆灭，我们所谓的玛雅文明就此灭亡。
当然，玛雅民族的后裔从未完全断绝，至今在墨西哥南部和尤卡坦半岛、危地马拉等地还存在着大量的玛雅人后代，他们使用的尤卡坦玛雅语、乔尔语、基切语都是古典玛雅语的后代。

文明Logo

本作玛雅的logo和配色都沿用自6代。其图案取自库库尔坎的石雕造型。库库尔坎即中美洲神话中的老熟人羽蛇神。在尤卡坦玛雅语中拼作K’uk’ulkan=k’uk’羽毛+ul形容词后缀+kan蛇。待会我们还会见到很多玛雅的专名词中带有引号’，这其实是中美洲语言中独特的挤喉音的附标。

玛雅的配色实际上是同一种传统颜料的深色、浅色两种形态，它的专有名称叫做“玛雅蓝”（Maya Blue）。在前哥伦布时期的美洲，玛雅蓝被广泛于艺术创作，如壁画、雕塑甚至法律文书上。近期研究指出玛雅蓝可能在当地土著于奇琴伊察对恰克进行的人祭中有着重要作用——受害者在被当作祭品前全身会被涂上这种颜料。这种颜料的成分被现代人分析为：各种黏土（包括蒙脱石和坡缕石）与野青树树叶的混合。

文明特性
【伊察姆纳之天】Skies of Itzamna
所有建筑从资源获得+1食物相邻加成
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古典玛雅语Itzamnah是玛雅神话中的创世神，掌管太阳、艺术、玉米、写作的神明，位居于高天之上。他通常的造型是一个宁静的老人，有着突出的鼻子。他的名字可能是itzam蜥蜴+nah房子的组合。（这个nah在玛雅语中经常以人名后缀的形式出现）

特色单位

【投枪手】Hul’che
第2阶玛雅特色远程单位。视线能穿过植物，无视植被地形的移动力减益。
文明百科：
标枪在玛雅战士中深受欢迎。这是一种致命的投掷武器，其尖端是燧石或黑曜石箭头，与“投枪手”一起使用时效果更佳。标枪的主杆约为手臂长短，末端是一个杯状凹槽，用于固定枪头的尾部。投枪手的作用在于延伸投距，给标枪施加更多推力，使其能够飞得更快、更远。玛雅并不是唯一使用投枪手工具的文明；阿兹特克人和澳大利亚原住民分别称其版本为“梭标枪”和“投枪器”。
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Hul’che这个词原意是投枪器，它的构词方式是古典玛雅语的hul投掷/标枪+k'och容器/携带。根据相关研究，尽管玛雅人拥有标枪投射技术，但大部分实际战斗都是在近距离进行的白刃战（毕竟标枪扔出去就没了嘛，要是打不到人就亏大了）。

无视植被的能力对于一个远程单位来说其实非常强。在文明7这种战棋游戏中，远程单位的定位和优势即在于先手性（我能打到你，你打不到我），避免远程单位吃到伤害，通过移动来保持时刻的先手性，是发挥远程单位最大价值的战术。（具体计算见后文）

特色单位

【屠豹者】Jaguar Slayer
玛雅特色探路者。可发起战斗。拥有1次放置敌方单位不可见的屠豹陷阱的能力，它可对单位造成25点伤害并耗尽其移动力。放置陷阱之后，此能力需要5回合冷却时间。
文明百科：
狼、熊、狮、虎在旧世界皆为贵族象征，体现对自然界统治者的认同。在新世界中，美洲豹居此地位。作为中美洲丛林最大捕食者，它美丽且凶猛。身披美洲豹皮是阿兹特克战士的特色，玛雅贵族亦在奢华橙色皮毛中映照出自身的不凡之处。玛雅精英战士好似美洲豹，擅长丛林穿行，凭借突袭和伏击作战，全然不同于旧世界古代军队的刚性方阵。
在玛雅神话中，美洲豹象征着威胁文明的外部敌对力量。尽管美洲豹强大，但猎杀它们的人类更为强大。然而，传说中的屠豹者并不会与美洲豹直接搏斗。为了弥补身体上的劣势，猎人们使用各种技巧智取美洲豹。其中最重要的技能是设置美洲豹陷阱，这是一种能向靠近的敌人投掷巨石的致命陷阱。这种陷阱不仅可以用来猎杀美洲豹，也能用来对付其他敌人，不仅能够造成伤害，还能彻底击败对手。
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在古典玛雅语里美洲豹叫B’alam，而我们现在常说的Jaguar则来自于南美洲的图皮语。在玛雅传说和习俗中，记载过屠豹英雄使用石陷阱（Stone trap）来将美洲豹抓住，可能就是这个技能的来源。

这个UU本质上其实是个不吃移动力减益效果影响的1阶步兵单位，他的各方面数值与战士完全相同，唯一劣势是只有1阶形态，无法像步兵一样升阶成长枪兵、方阵。因此其优势期主要在青铜冶炼尚未点出来的大前期。

看完玛雅这两个UU，我们来通过计算看一下他们到底有多强：
科普一下文明7的战斗伤害公式（沿用自文明6）：战斗伤害=30*EXP(0.04*战斗力差值)*ran(0.8,1.2)。可见，伤害只与力差有关。在不考虑其他加减力因素的情况下，只考虑单位受伤带来的力差+=int(损失血量/10)。
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设想以下几种战斗情形：
●同阶近战单位1v1:
①他们互相战斗时的期望结果是同归于尽。
如果一方站在植被中（防御时+2力），仍然会同归于尽。
②恰好能击败对手的力差=2，此时存活的单位剩19血。
如果力高者站在植被中，则此时存活单位剩25血。
③而如果力差=8（神难度），此时存活的单位会剩40血。
如果力低者站在植被中，则此时存活单位剩38血。
看起来帮助并不大，但屠豹者真正的强度其实在陷阱+特色市政【冥界诸神】给的植被中隐身BUFF上。通过在植被中放置陷阱，然后向后撤离，引诱敌方单位近身踩到陷阱直接扣25血。以25的血差开始战斗，结果就大为不同了：
①他们互相战斗时的期望结果是胜利，存活者剩19血。（也就是说不再需要力差也能恰好击败对手，并且自身存活）
②如果力差=8（神难度），此时虽然战败，但对方存活者将只剩10血。
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●同阶远程单位1v1：
①他们互相战斗时，先手者存活剩27血。
②后手方恰好能击败对手的力差=6，此时后手者存活剩32血。
③如果先手者能保持两次先手，则先手者存活剩血69血。
④如果先手者能保持两次先手，后手恰好能击败对方需要的力差=9，此时后手者存活剩1血。在神+8力的情况下，玩家保持两次先手，在远程1v1的情况下，恰好可以击败对方并且剩3血。
如果配合屠豹者，让对方单位仅以75血开战，则情况为：
①他们互相战斗时，先手者存活剩66血。（陷阱收益=额外39点存活血量）
②后手方恰好能击败对手的力差=9，此时后手者存活剩10血。（陷阱收益=3点力差容错）
③如果先手者能保持两次先手，则先手者能在满血情况下结束战斗（陷阱收益=额外31点存活血量）。
④如果先手者能保持两次先手，后手恰好能击败对方需要的力差=18，此时后手者存活剩3血（陷阱收益=9点力差容错）。在神+8力的情况下，玩家保持两次先手，恰好可以无伤击杀敌人（如果敌人再多1点力就不行了，一切都在你的计算之中吗，数值策划？）。
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●同阶远程vs近战：
①远程先手的情况下，近战单位存活剩54血。（神：近战剩68血）
②近战先手的情况下，近战单位存活剩80血。（神：近战剩87血）
③远程先手2次的情况下，近战单位存活剩1血。（神：近战剩48血）
④远程先手3次的情况下，远程单位存活剩60血。（神：近战存活剩26血）
⑤近战先手2次的情况下，近战单位满血存活（一般很难出现这种情况）。
如果配合屠豹者，对方近战单位以75血开战：
①远程先手的情况下，远程单位存活剩7血。（神：近战存活剩39血）
②近战先手的情况下，近战单位存活剩53血。（神：近战剩60血）
③远程先手2次的情况下，远程单位存活剩60血。（神：近战存活剩16血）
④远程先手3次的情况下，远程单位满血存活。（神：远程剩45血）
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综上可以看到，陷阱在神难度的最大贡献是远程单位2次先手可以满血带走敌人远程单位，以及先手3次的情况下，带走敌人近战单位。那么这2-3次先手怎么做到的呢？很简单，就是靠植被不影响射击视线+植被不影响移动+屠豹者陷阱扣移动力，通过后撤风筝射击的方式来白嫖对手单位。

特色建筑

【球场】Jalaw
+3幸福值。城区和奇观+1文化值相邻加成。玛雅特色幸福值建筑。无时代限制。
文明百科：
球场（jalaw）是玛雅社会的重要组成部分，其将体育运动和宗教联系在了一起。在球场上，球员需要将沉重的橡胶球打进一个石圈，而另一方则需要夺取攻方的控球权。这个习俗看似简单，但失败的代价却被无限放大，以致于双方都十分惧怕失败：据考古学者推测，失败者有时甚至可能成为宗教祭祀的献祭品。而玛雅神话中也有对球赛的描绘：传说一对双胞胎英雄以球技出众而闻名，他们来到遥远的冥界比赛，击败并杀死了邪恶的神祇。
球类运动遍及中美洲，从玛雅地区一直传播至后来的阿兹特克帝国，并向北扩散到现今美国亚利桑那州。正如英雄双胞胎传说描述的那样，这项运动的意义可能是阻止了大规模冲突，转而替代为一种竞争性的仪式，避免直接冲突造成大量人员和基础设施损失。
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这种中美洲球类运动在古典玛雅语中叫pitz，纳瓦特语叫ōllamaliztli或tlachtli 。古典玛雅语jalaw或alaw是球场的意思。

特色建筑

【圣祠】K'uh Nah
+4科技值。如果放置在植物上，+2科技值。从奇观获得+1科技值相邻加成。玛雅特色科技值建筑。无时代限制。
文明百科：
供奉神明的内室被称为“神之所”（uwaybil k'uh），整座神庙则被称为“圣祠”（k'uh nah）。这个内部空间完全用于神与信众的沟通，同时也可以用于进行某些社交活动。神庙通常由受过教育的祭司阶层主持，它们是大型仪式建筑群的一部分，不同的神有不同的居所与活动场所。
在玛雅宗教活动中，献祭占据着重要的地位，但圣祠活动超越了大众设想中的活人献祭仪式。更常见的方式是通过日常泼洒血液（通常是动物血液）来祈求神明庇佑，这种仪式被视为十分重要的必要步骤。红色的鲜血让人联想到玛雅的红色建筑，象征着生命的鲜活和本质，也被视为向神明祈福时献上的“供物”。
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这个词的构词方式为古典玛雅语k'uh神+nah房子（就是前面提到伊察姆纳的“纳”），在玛雅语中表示寺庙的意思。我们可以看到，世界各地都存在这种阶梯式的金字塔形建筑——埃及金字塔、西亚的山岳台、中美的玛雅和阿兹特克金字塔、北美的土丘，原因无他，纯粹是因为在古代建筑技术的限制下，想要增加建筑高度，只能通过逐层堆砌的方式——游戏中模型在台基上开了个门，看起来似乎有下层空间的样子，实际上在现实中，阶梯的下方只会是夯土地基。

这是古典文明中唯一的一个特色科技建筑。正常来讲，普通文明在古典时代只能拥有图书馆2+学院4=6点基础科技产出+2n点相邻加成。而玛雅能够额外提供6点产出相当于科技建筑的基础产出翻倍，这个数值可是完全不容小觑的。

特色城区

【神之所】Uwaybil K'uh
玛雅特色城区。建造方法是将球场和圣祠放置在同一个区块中。每次研究完一项科技，此定居点将获得等同于研发费用15%的生产力。
文明百科：
玛雅神之所（uwaybil k'uh）被视为向玛雅众神致敬的圣地。神庙被认为是神灵的家园，提供了一个供神明休憩与栖息的地方。因此，这些地方常被布帘覆盖，既增添了场所的亲密感（作为一个休息和放松之地的氛围），也增强了其神秘性（作为一个专为神灵设立的隐蔽之所）。这些覆盖物放置在玛雅寺庙的最神圣内室，这是一个仅对最高级别的祭司开放的私密空间。因此，这些空间强调了寺庙作为宗教敬仰之地的特殊性，而不是作为公共活动场所。换言之，这与埃米尔·杜尔凯姆将宗教仪式视为社区团结的理论相悖。这些神圣的空间是个体进行必要仪式的隐秘场所，旨在确保与维护与宇宙基石之生命力量的和谐与平衡。
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构词方式为古典玛雅语uwaybil圣地+k'uh神。其实神之所仅仅指的是玛雅寺庙的内室，而并非整栋建筑，更遑论城区。本作为了游戏性，许多城区的组成方式其实都很科幻。
游戏中的建模可以看到玛雅几乎所有建筑都外覆一层赭石色，但现存的中美洲金字塔式则都是裸露的石灰岩/砂岩状态，这是因为表面的红色颜料（赤铁矿）历经千年早已脱落。根据有关研究，这种红色颜料在玛雅葬礼仪式中发挥着重要作用，它们可能具有显着的魔法或宗教象征意义，因此被作为祭品，特别是在地位高的人的坟墓中。

神之所15%的科技转生产力，可谓本作中脚填数值的典范。让我们来简单计算一下就知道有多恐怖：
古典时代科技树总科技值=6530（含精通，不含未来科技），神难度下*1.4=9145，通过神之所可转化为单城1371点产能（相当于吃满相邻加成的工业区的75回合的产量，这还没算兵营+冶铁坊本身90+130=210点产能的造价……）。古典最贵的奇观才450生产力。
最离谱的是，通过宗主城邦免费获得的科技也能享受到神之所加成。更何况这BUFF是无时代限制的……好在这转化的生产力不吃外交树最后一层每同盟+3%全产，不然将更逆天。
探索科技树总科技值=19190，神难度*1.4=26866，神之所*15%=4030生产力，探索最贵的奇观才550生产力。
近世科技树总科技值=60755，神难度*1.4=85057，神之所*15%=12759生产力，近世最贵的奇观才1400生产力。

特色市政
【恰克之雨】Rain of Chaac
解锁圣祠；祭坛从植被地形获得+1科技值相邻加成。
文明百科：
暂时放下“天空之神”、“海洋之神”、“大地之神”的概念，思考一下赋予天空或大地神性意味着什么。掌管天空的神名叫恰克，他在东方为红色的恰克，在西方为黑色的恰克，在北方为白色的恰克，在南方为黄色的恰克，而在中心则为绿色的恰克。为了祈求恰克的祝福，玛雅人在丛林中的天井（泉水湖）举行祭祀仪式。信徒们会将他们最珍贵的财产（包括其他人）投入井中，而恰克则以他们的宝藏——雨水，作为回应。
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古典玛雅语chaahk，雨神和雷神，对应阿兹特克的雨神Tlaloc。它使用闪电斧击打云层，使云层产生雷声和雨水。
这里拼写成Chaac其实是因为该词汇存活并流传到了西班牙语中，西班牙语中对词尾的/k/的拼写为c（在通用拉丁转写规则里，统一写成k）。那些没有存活至今的词汇，在文明7中都使用通用的拉丁转写来拼写，例如前文提到的神之所uwaybil k'uh。

引言：
“只有天空独存。大地之脸尚未显现。”——《波波尔·乌》
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《波波尔·乌》是16世纪基切人的圣书，其中记载了大量关于中美洲创世神话的内容，Popol Vuh字面意思为草垫之书，因为在草垫在古代基切社会中被用作王座，所以象征着社会团结，因此可以理解为团结之书。
引言这句话是在描绘创世之前的世界，前后文为：
这是万物寂静之时的故事。一切都阒寂无声，天空的子宫寂静而空旷。这些，就是最初的话语、最初的言语。那时还没有一个人、一只动物、一只鸟、一条鱼、一只螃蟹、一棵树、一块岩石、一个山谷、一个峡谷、一片草地或一片森林。天空孤零零地存在着。地球的表面还没有出现。大海的广阔，以及整个天空的子宫，孤零零地存在着。还没有任何东西聚集在一起。一切都在休眠之中。

传统
【人造雨林】Pet Kot
城市中的植被地形+1科技值。
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世界各地都存在Forest Garden（森林花园）——一种建立于林地生态系的蔬食混农林业，这在玛雅叫做pet kot=古典玛雅语pet圆形+kot墙，名称来源于围绕着花园的圆形低矮石头墙。也有叫wol kot的，wol也是古典玛雅语圆形的意思。
人造雨林这个翻译其实并不准确，因为这种forest garden本质上是一种农场，而非雨林。因此可以翻译成矮墙农场，或者卵石墙农场之类的。

特色市政
【冥界诸神】Lords of Xibalba
解锁球场；投枪手和屠豹者在植被地形中进入隐身状态。
文明百科：
冥界，被称为“恐惧之地”，是玛雅最可怕的神灵栖居的地方，比如“飞痂”和“黄疸恶魔”。这里是蝙蝠神卡马佐兹的巢穴，这个巨大的野兽会咬掉受害者的头并喝他们的血。根据玛雅神话记载，古代这些神灵要求人类向他们献祭，祭品的残忍程度不断升级，直到一对双胞胎英雄进入冥界为他们的父亲乌乌纳普报仇。经过一系列致命的挑战和球赛，双胞胎英雄一路获胜，直到其中一个被蝙蝠神咬掉了头。凭借复活的力量，英雄双胞胎最终取得了胜利，冥界的诸神随之消失在黑暗中。
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Xibalba是玛雅传说中死后的冥界国度，字面意思为“恐怖之地”，由12柱神统治（玛雅版十殿阎罗），其中一死神（Hun-Came）和七死神（Vucub-Came）是主神。文明百科中提到那两位神灵，也是这12柱神中的两尊：飞痂（Flying Scab）在玛雅语里写作Xiquiripat ，他能使人类的血液沉降凝结，黄疸恶魔（Jaundice Demon）在玛雅语里写作Ahalgana，他能使人类的尸体膨胀。显然，这些都是玛雅人对死亡相关的一系列反应而创造出的神话解释。
至于为什么这个特色市政能解锁球场，请见后文关于传统“双子奇迹”的考据。

引言：
“冥界的君主们请求被杀死并复活。他们被杀之后，王室兄弟们却未使他们复活。”——《波波尔·乌》
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首先引言中这个“王室兄弟们”（Brothers）翻译错误，应该翻译为“双子”。至于为什么，请见后文关于传统“双子奇迹”的考据。

传统
【双子奇迹】Miracles of the Twins
所有单位获得“下毒”能力，对抗受伤单位时+3战斗力。
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这里的双子指Hunahpu和Xbalanque两兄弟（这是基切语的拼写，因为《波波尔·乌》是基切人写的。Hunahpu可能与古典玛雅语里的Ahau“领主”相关，而Xbalanque可能与B'alam“美洲豹”相关），他们可以被视为玛雅统治世系的神话祖先。在文明6的英雄模式中也登场过。
二人的父亲曾应冥界死神的邀请前往冥界Xibalba参与球赛，结果被击败处决，枭首后头颅挂在树上，冥界领主的女儿路过，被这颗脑袋啐了一口唾沫后怀孕，后来生下了双子，双子长大后隐藏身份，再次前去冥界参加球赛，想要为父报仇。
所谓双子奇迹，是指双子在冥界球赛中奇迹般地死而复生，令冥界领主叹为观止，领主让双子用冥界领主自己再表演一次这种“复活”的奇迹，双子杀了领主作祭品，但并没有复活他们。双子这才透露了自己的身份和复仇的来意，冥界君主们输的心服口服。而后双子离开了冥界，回到大地上，一个变成了而太阳，一个变成了月亮。
前文特色市政“冥界诸神”能解锁球场的原因便在这里了，引言所讲述的，也就是双子智取冥界君主的故事。不过这个传统为啥能获得下毒能力，倒是和这个传说没什么太大关联。由于标枪“扔一个少一个”的特性，它们常见的使用方法其实是在枪尖涂毒，在第一波远程投射后，使命中的敌人丧失移动能力，再通过白刃近战击杀敌人。