我们一条条来检查吧。
有可能的成因：安全型依恋被破坏。√森美奈美对待睦的态度，睦一定能感受得到
不正常的情感表达方式1：与潜在可依赖的人（祥）缺乏温暖、关爱的互动。√
不正常的情感表达方式2：对不熟悉的人（mujica的成员，尤其是第八集的海铃）产生混乱和无区别的情感表达。√
当受到伤害、惊吓或生病时，出现异常的寻求安慰行为。√鞋子电话
过度的依赖性，或是在需要时无法从他人处寻求支持。√依赖祥子却从来不提自己的真正需求
低服从性或强迫式的服从。√低服从性
在不熟悉的环境下无法确定抚养者是否在场，或者能否得到抚养者的支持。？不确定
过度关注抚养者，或者对其做出惩罚性的和控制性的回应。√
重聚后的远离行为，包括回避型为、爆发性愤怒或者漠不关心。√这条和上一条不需要说明吧

看到这个结果，我想事情已经很明朗了，以睦祥在过去十年里构成的关系来看，祥几乎已经可以说被指定成为了睦的依恋对象。
我的猜想没错，两个人格一直被一个至高的意志所统一，吉他睦和mortis所承载的核心需求与目的从来都是一致的——祥必须关注我。
吉他睦也好，mortis也好，无论有多少个人格，它们的底色也都是一样的——无限的对爱与关注的渴求。
在母亲身上没有得到的东西，必从其他地方寻得。

1.1.4镜像
有了上一部分的结论，睦的意图和手段可谓清晰明了。
那么，难道，祥子才是在无知无觉的情况下，被一直索取的受害方吗？

不是这样的。
因为就在祥子说出“以前的你明明更爱说，更爱笑”之前，她还对睦喊出了那句“不要再撒娇了”。
在更广阔的范围里去审视它，它所具有的含义不是很明确吗？
这种“撒娇”的行为，不止局限于mujica第一次存续的短暂时光里，而是从很久很久以前，久到睦祥最初相处的时候就开始了。
祥子是知道这一点的，并且一直以来也默许了。
不由得让人联想，祥子一直以来那种绝不许别人帮助我，绝不许别人看轻我的过分的自尊难道是毫无来由的吗？

人是彼此在一段关系当中的映射。
请想一想：
睦全身心寄托在他人身上的那份习惯性的软弱和永无止境的不安全感，祥子那将他人的全部的爱的需求一力承担而日益高涨的自满与自傲，难道就和她们日后所要面对的命运全无关系吗？

1.2丰川祥子——十字架上的人
1.2.1想要成为人类
在思考睦问题的同时，我同时也在思考，祥到底是一个什么样的人？
她天真单纯，才华横溢，富有亲和力，孝顺父母，与此相对的，同时也嘴硬，倔犟，自尊心强，自我中心。
到底是什么特点让她走到了今天这步？是什么让她执着把所有好的，不好的事全部忘掉？
从mygo到mujica，一直以来，祥的内心世界除了一些极度浅显的自白以外，几乎从未向任何人开放过，我所能看到的只有她的语言和行动，以及他人眼中的映射。
“说出口的未必是真实”，行动也未必是，他人眼中的形象更是容易歪曲。
那么，由这些东西构成的我对她的认知，是否有偏差呢？

说起来，在mygo时期，就有一个和祥子有关的遗留问题，我一度以为会在mujica解决而没有过多关注。
当祥子第一次喊出想要成为人类的时候，她到底在想什么，到底在和什么共鸣？
和灯一样认为自己哪里有缺陷吗？
可是成人桥上的祥子，除了母亲去世以外，还没有经历过任何打击，那些高压环境下的负面状态，此时都毫无征兆，她自认的缺陷到底是什么呢？

还有mujica第七集，这应该不是我的错觉——祥子面对成人歌是无动于衷的。
可是，当初先把这句话大声喊出来的人可是祥子啊。
明明在大家的劝说下回心转意回到了睦的身边，也被睦所接受，和曾经自己伤害过的友人和解，为什么反而好像有什么被摧毁了一样呢？
在和解的表象之下，祥子恐怕正处于人生前所未有的低谷当中，为什么？

1.2.2《心》
由于实在搞不明白，也想打发一下两集更新之间的多余时间，我去找了祥子在第五集和第六集在读的书来看。
然后我意识到，祥子可以说是故事主人公“先生”和先生的朋友K的集合体。
下面是一些《心》的文本与角色贴合的部分：

“世界上绝无固有的坏人，很多好人都是一旦有事时突然变坏的，所以不能掉以轻心。
……
一句话，叔父骗取了我的财产。在我到东京学习的三年时间里，他很容易地做到了。”
/先生被叔父背叛，相当失望。
——对应祥父的堕落。

“……K的养父家原本想把他培养成一个医生才送他来东京学习的，可是他很倔强，抱着绝对不当医生的决心来到了东京。于是我责问他，你这不是等于在欺骗你的养父母吗？他大胆地回答，不错。还说，为了“道”，这点儿小事不算什么。那时恐怕他还没能清除知晓自己所说的“道”的含义，当然我更不能说已经明白。然而，对于年轻的我们而言，这种模糊不清的词汇在我们听来显得高贵。行啊，即使不甚了了，可对于在高尚的心情支配下努力朝那个认定的方向行进的一片热情，是不可能看到什么卑劣之处的。”
——对应祥子性情中坚决的部分，即使不被理解也要追求自我道路的决心。

/先生大学时期寓居在外，爱上了那里房东太太的女儿。
/K向家里写信说明了自己欺骗他们的情况，就此和养父母家，和本家的关系日益恶化，基本断绝关系，只靠自己工作来支付学费与生活开支。
“K的复籍（被养父家断绝关系回到本家）在大学一年级时，到二年级中期，他靠自己的能力已支撑了一年半的时间。然而，过度的辛劳，已经使他的健康和精神渐渐显出疲态……他逐渐变得多愁善感，有时会说，唯有他一人将背负着世间的不幸而生存。倘若有人加以否定，他立刻会激愤起来，焦躁起来，仿佛照亮自己未来的光明，会在自己的眼前渐行渐远。
……
我让K别再去干那些分外的工作了，还对他提出忠告：眼下先得让身体休养生息，出去玩玩对你前程无量的将来有利。
……
K主张自己的目标不仅仅在于学问，自己想得更多的是要培养自己的意志力，成为一个强人。他的结论是：应尽量身处穷困的环境之中。在一般人眼里，这简直是疯人痴醉。再说，他处在这等穷困境遇中的意志一点儿也不坚强，倒不如说已经患上了神经衰弱症。我万般无奈，在他面前做出深有同感的样子，最后还对他明言：我的人生也要朝这个方向努力前行（不过，对我而言，这也并不是空泛的应景言辞，在K的言论灌输下，我也不知不觉地被迷惑了。他太有力量了）。”
——对应祥子的经历和对生活苦难的态度。以及软弱的自我与坚强的自我的对抗。

/先生半强行地将K安置在自己租住的地方，暗地里负担了K的部分经济需求，希望K的健康和精神能够从受折磨的境地好转。
/先生自己受到了房东母女二人的照顾，得到了一定心灵上的抚慰，所以也极力促成K和这个温暖的家庭来往。
/一开始对女性保持轻蔑的K成了先生爱情路上的竞争对手，向先生坦白了对小姐的恋爱感情。
/先生出于嫉妒在精神上折磨了K。
“当我发现K在理想和现实中犹豫彷徨、摇摆不定的时候，我的着眼点集中在如何才能将他一举击倒。我当即乘虚而入，冷不防对他摆出一副一本正经的严肃的神态——诚然，那是一种策略，不过，当时出现了与我的神态相匹配的紧张心情，所以我也没能有感到自己滑稽和可耻的余裕。我首先斩钉截铁地说：“一个在精神上没有进取心的人，就是混蛋！”这是我俩在房州旅行时，K对我说过的话。我用与他完全相同的语气，把他所说过的话语原封不动的奉还了他。但是，这绝非复仇，坦白说，此话有着比复仇更残酷的意义，我是想用这句话来堵死横亘在K面前的那条恋爱通道。
……
……我并不是想用这句话去一脚踢翻他苦心积累的过去，相反，我试图使他能像过去那样继续积累下去，至于他能否实现“道”的境界，到达天堂，均与我无关。我只是害怕他突然转向，回到实际生活的方向，与我发生利害冲突。总之，我的话完全是利己之心的表现。
……
那时候，“觉醒”、“新生活”之类的词汇还未流行，然而，K之所以不能干脆地抛弃旧我，执意奔向新的方向，并不是他缺少现代人的思考，而是因为他有着无法舍弃的尊贵的过去。可以说，他是为了那一点才活到今天的。所以，K无法朝所爱的标的勇往直前，并不能证明他的爱是不冷不热的。无论他的感情如何炙热，也不能胡乱行动。除非给他足以忘乎所以的冲动，否则，他必定会站定回望一下自己的过去，如此一来，他就一定会沿着过去指明的道路按照迄今为止的方向走下去了。再说，他身上具有现代人不具备的倔犟和自制力。我自以为在这两个方面把他的心里是看透了的。”
——对应祥子一直没有办法割舍自身理想的心理状态。

/先生私下向房东太太求娶了小姐，房东太太也答应了，K得知此事几天后自杀。
/先生如愿与小姐结了婚。
“在外人眼里，万事如愿的进展，不能不说可喜可贺。太太和小姐看上去都沉浸在幸福之中。我也称心如意，不过，我的幸福里伴随着一个阴影，我感到，这一幸福最后就是会将我带到悲惨命运中去的引信吧。
……
我遭到叔父欺骗时，深感他人均不可靠，那是毫无疑问的。只觉得他人不好，自己却是个可信可靠者。心底深处总有个根本的信念：不管世人如何，自己还是个正派完美的人。然而，这一信念被K完全破坏了。当我意识到自己与叔父是一丘之貉时，一下子动摇起来无法站稳。曾经厌弃别人的我也开始厌弃自己，就这样我变得无神呆滞了。”
——对应祥子发现自己与父亲的相似之处时的绝望。