1.2丰川祥子——十字架上的人
1.2.1想要成为人类
在思考睦问题的同时，我同时也在思考，祥到底是一个什么样的人？
她天真单纯，才华横溢，富有亲和力，孝顺父母，与此相对的，同时也嘴硬，倔犟，自尊心强，自我中心。
到底是什么特点让她走到了今天这步？是什么让她执着把所有好的，不好的事全部忘掉？
从mygo到mujica，一直以来，祥的内心世界除了一些极度浅显的自白以外，几乎从未向任何人开放过，我所能看到的只有她的语言和行动，以及他人眼中的映射。
“说出口的未必是真实”，行动也未必是，他人眼中的形象更是容易歪曲。
那么，由这些东西构成的我对她的认知，是否有偏差呢？

说起来，在mygo时期，就有一个和祥子有关的遗留问题，我一度以为会在mujica解决而没有过多关注。
当祥子第一次喊出想要成为人类的时候，她到底在想什么，到底在和什么共鸣？
和灯一样认为自己哪里有缺陷吗？
可是成人桥上的祥子，除了母亲去世以外，还没有经历过任何打击，那些高压环境下的负面状态，此时都毫无征兆，她自认的缺陷到底是什么呢？

还有mujica第七集，这应该不是我的错觉——祥子面对成人歌是无动于衷的。
可是，当初先把这句话大声喊出来的人可是祥子啊。
明明在大家的劝说下回心转意回到了睦的身边，也被睦所接受，和曾经自己伤害过的友人和解，为什么反而好像有什么被摧毁了一样呢？
在和解的表象之下，祥子恐怕正处于人生前所未有的低谷当中，为什么？

1.2.2《心》
由于实在搞不明白，也想打发一下两集更新之间的多余时间，我去找了祥子在第五集和第六集在读的书来看。
然后我意识到，祥子可以说是故事主人公“先生”和先生的朋友K的集合体。
下面是一些《心》的文本与角色贴合的部分：

“一无所知的我，除了相信叔父之外，还常怀感激之心，十分尊敬他，觉得他是位难得的可贵之人。
……
父亲高度评价叔父，说叔父远比自己能干，有出息。又说像他那样从父辈那儿继承了财产的人，固有的才干就会变得迟钝。也就是说，自己没有非在世上奋斗一番的必要，所以才要不得。
……
我至今记得父亲的话，对于这位父亲如此信任、如此赞誉的叔父，我怎么可能产生怀疑呢？对我而言，他原本就是值得我引以为豪的叔父。父母双亡之后，我万事都得依靠他照拂，所以叔父已经不仅是我的荣耀，而且还是我生存下去的必不可少的人物。”
/先生在父母双亡后对叔父的看法。
——对应祥子对父亲的看法：被母亲盛赞的父亲一定是个了不起的高贵的人。

“世界上绝无固有的坏人，很多好人都是一旦有事时突然变坏的，所以不能掉以轻心。
……
一句话，叔父骗取了我的财产。在我到东京学习的三年时间里，他很容易地做到了。”
/先生被叔父背叛，相当失望。
——对应祥父的堕落。

“……K的养父家原本想把他培养成一个医生才送他来东京学习的，可是他很倔强，抱着绝对不当医生的决心来到了东京。于是我责问他，你这不是等于在欺骗你的养父母吗？他大胆地回答，不错。还说，为了“道”，这点儿小事不算什么。那时恐怕他还没能清除知晓自己所说的“道”的含义，当然我更不能说已经明白。然而，对于年轻的我们而言，这种模糊不清的词汇在我们听来显得高贵。行啊，即使不甚了了，可对于在高尚的心情支配下努力朝那个认定的方向行进的一片热情，是不可能看到什么卑劣之处的。”
——对应祥子性情中坚决的部分，即使不被理解也要追求自我道路的决心。

/先生大学时期寓居在外，爱上了那里房东太太的女儿。
/K向家里写信说明了自己欺骗他们的情况，就此和养父母家，和本家的关系日益恶化，基本断绝关系，只靠自己工作来支付学费与生活开支。
“K的复籍（被养父家断绝关系回到本家）在大学一年级时，到二年级中期，他靠自己的能力已支撑了一年半的时间。然而，过度的辛劳，已经使他的健康和精神渐渐显出疲态……他逐渐变得多愁善感，有时会说，唯有他一人将背负着世间的不幸而生存。倘若有人加以否定，他立刻会激愤起来，焦躁起来，仿佛照亮自己未来的光明，会在自己的眼前渐行渐远。
……
我让K别再去干那些分外的工作了，还对他提出忠告：眼下先得让身体休养生息，出去玩玩对你前程无量的将来有利。
……
K主张自己的目标不仅仅在于学问，自己想得更多的是要培养自己的意志力，成为一个强人。他的结论是：应尽量身处穷困的环境之中。在一般人眼里，这简直是疯人痴醉。再说，他处在这等穷困境遇中的意志一点儿也不坚强，倒不如说已经患上了神经衰弱症。我万般无奈，在他面前做出深有同感的样子，最后还对他明言：我的人生也要朝这个方向努力前行（不过，对我而言，这也并不是空泛的应景言辞，在K的言论灌输下，我也不知不觉地被迷惑了。他太有力量了）。”
——对应祥子的经历和对生活苦难的态度。以及软弱的自我与坚强的自我的对抗。

/先生半强行地将K安置在自己租住的地方，暗地里负担了K的部分经济需求，希望K的健康和精神能够从受折磨的境地好转。
/先生自己受到了房东母女二人的照顾，得到了一定心灵上的抚慰，所以也极力促成K和这个温暖的家庭来往。
/一开始对女性保持轻蔑的K成了先生爱情路上的竞争对手，向先生坦白了对小姐的恋爱感情。
/先生出于嫉妒在精神上折磨了K。
“当我发现K在理想和现实中犹豫彷徨、摇摆不定的时候，我的着眼点集中在如何才能将他一举击倒。我当即乘虚而入，冷不防对他摆出一副一本正经的严肃的神态——诚然，那是一种策略，不过，当时出现了与我的神态相匹配的紧张心情，所以我也没能有感到自己滑稽和可耻的余裕。我首先斩钉截铁地说：“一个在精神上没有进取心的人，就是混蛋！”这是我俩在房州旅行时，K对我说过的话。我用与他完全相同的语气，把他所说过的话语原封不动的奉还了他。但是，这绝非复仇，坦白说，此话有着比复仇更残酷的意义，我是想用这句话来堵死横亘在K面前的那条恋爱通道。
……
……我并不是想用这句话去一脚踢翻他苦心积累的过去，相反，我试图使他能像过去那样继续积累下去，至于他能否实现“道”的境界，到达天堂，均与我无关。我只是害怕他突然转向，回到实际生活的方向，与我发生利害冲突。总之，我的话完全是利己之心的表现。
……
那时候，“觉醒”、“新生活”之类的词汇还未流行，然而，K之所以不能干脆地抛弃旧我，执意奔向新的方向，并不是他缺少现代人的思考，而是因为他有着无法舍弃的尊贵的过去。可以说，他是为了那一点才活到今天的。所以，K无法朝所爱的标的勇往直前，并不能证明他的爱是不冷不热的。无论他的感情如何炙热，也不能胡乱行动。除非给他足以忘乎所以的冲动，否则，他必定会站定回望一下自己的过去，如此一来，他就一定会沿着过去指明的道路按照迄今为止的方向走下去了。再说，他身上具有现代人不具备的倔犟和自制力。我自以为在这两个方面把他的心里是看透了的。”
——对应祥子一直没有办法割舍自身理想的心理状态。

/先生私下向房东太太求娶了小姐，房东太太也答应了，K得知此事几天后自杀。
/先生如愿与小姐结了婚。
“在外人眼里，万事如愿的进展，不能不说可喜可贺。太太和小姐看上去都沉浸在幸福之中。我也称心如意，不过，我的幸福里伴随着一个阴影，我感到，这一幸福最后就是会将我带到悲惨命运中去的引信吧。
……
我遭到叔父欺骗时，深感他人均不可靠，那是毫无疑问的。只觉得他人不好，自己却是个可信可靠者。心底深处总有个根本的信念：不管世人如何，自己还是个正派完美的人。然而，这一信念被K完全破坏了。当我意识到自己与叔父是一丘之貉时，一下子动摇起来无法站稳。曾经厌弃别人的我也开始厌弃自己，就这样我变得无神呆滞了。”
——对应祥子发现自己与父亲的相似之处时的绝望。

“迄今为止，我已经有两三次决意要向命运指引的最省事的方向前行。然而，我总是牵挂着妻，当然绝无带她同行的勇气。
……
与此同时，当我想象到自己走后妻子的状况时，又觉得她太过可怜。岳母去世时，妻曾由衷地说过，今后在这个世上可以依靠的，除了我之外，再无他人。我刻骨铭心地铭记着她的心情。”
——对应祥子回心转意后对睦的态度。

1.2.3孤高的理想主义者
现在，我有了全新的看待祥子的方式，而且我意识到我从来没真正了解过她。
灯这样的人才是少数，灯的成人就是字面上的意思，成为一个普通人，该哭的时候哭，该笑的时候笑，让情感跟上普通人的节奏，不用再感觉无论在哪里都孤身一人。
而祥子追求的是另一种成人。
优越的家境，和谐的亲子关系，良好的教养，高洁的品性，天然的才能让她自然而然地开始追求更进一步，祥子的成人，是指成为强大的，可靠的，正派的，高尚的人。
这一点，她不曾向任何人倾诉，所以也不为任何人所理解。

可是，不曾明白她的理想，又怎能明白她所蒙受的羞辱？
mujica的失败粉碎了祥子的自尊，而当祥子意识到自己放弃睦的行为和看不起的父亲一模一样的时候，才是真正击溃祥子的致命一击。
还有什么能比穷尽全力追求高尚人格的人，终有一天发现自己人格的卑劣之处更痛苦的呢？

一切的起因究竟在于何处？
循着这条时间的长河回望，母亲的去世、父亲遭受诈骗被赶出家门一蹶不振、与父亲断绝关系的要求；来自睦和其他友人的爱与憎；祥子自身的人性光辉与弱点……所有的必要的组成部分不是早已有了眉目吗？
早在她面对横亘在年轻而天真的自己面前的阴险的挑战，轻巧地抛下那束缚着她的庇护，怀着朝圣般的心情，投入到一种未曾体验过的艰苦的生活当中去，期待着用苦修换来福音，实现成为人类的诺言的那个时候，命运、他人、自我，已将一切祸根全部埋下。

“但是群神一开始把这阴惨的命运分派给谁，是不会给他任何信号任何暗示的。他们让他浑然不觉，从容不迫地走他的路，命运是从他内心深处向他走来。”——《断头王后》