盘古开天地，清者上升为天，浊者下沉为地，飞行术估计类似。修道者通过吐纳辟谷等方式将“浊”的杂质逐渐排出体外，身体就越来越“清”，就能飞行乃至于飞升了。随着修道程度加深，飞行能力越强，飞得越高。

哇

飞剑有剑气于体外，所以能不受地心磁力牵引，而飞行朮，应该是御气飞行，真气隔开了人与地磁的感应，以真气托着人体飞行，遁光就是人体表真气与大气摩擦所产生的焰光

至于人为什么没有被高温所焚烧，应该是真气的妙用，不像凡俗物质一般易导热

■「飞剑为什么会飞」
蜀山虽无明文，但是并不隐晦。五金精英经真火淬炼而放出光华，光可飞渡，飞剑也便有了飞行的灵性。
不仅飞剑如此，法宝乃至人的生魂修炼成元神，皆因得有光的灵性。
【11回】
在这一刹那的当儿，忽听空中一声响处，了一的剑光，被那女子的剑纠缠着只一绞，当的一声，折为两段，余光如陨石一般，坠下地来，变成一块顽铁。
【11回】
俞德往前一看，离身旁十丈左右，果然一物放光，急忙拾起一看，乃是一柄一尺三寸许的小剑。想是敌人宝剑中了红砂，受了污秽，跌落尘埃。那剑虽然受伤，依旧晶莹射目，在手中不住地跳动，好似要脱手飞去；又好似灵气已失，有些有心无力的样子。

■咒法催动的飞剑
蜀山原文另有两例描写，皆是凭借咒法。
既谓咒法，必是驱遣外力，而非剑光本身灵性。
外力又有鬼神仙佛天魔的灵力与自然力量之别，此处当是后者，因为连修为都谈不到。
自然力量又有显隐高下之别，因为原文并无烟云细节，当是驱遣近身四周空气，如风吹送。
【136回】
(何兴)说罢，口中念念有词，将身后背的宝剑一拍，一道黄光飞将出来。何兴原是那姓尤的妖道一个宠童，初学会用妖法驱动飞剑，并无真实本领。风子虽然不会飞剑，却仗有天赋本能，纵跃如飞。那口霜镡剑又是斩钢切玉，曾经醉道人淬炼的异宝。
【180回】
(四目神君)痴心还想以飞剑取胜，口里念念有词，将手中剑往外一掷，再用手一指，那剑居然也化成一道半青不白数尺长的光华，朝杨瑾飞去。杨瑾见他这等不知轻重，又好气又好笑，知他无甚能力，下三门用邪术催动的飞剑，哪值一击，无须使用飞剑迎敌。

■蜀山中的飞行术
蜀山剑侠除了御剑飞行(即剑遁)，比较重要的还有假借云气或谓腾空术，只是其速相差，多非涉远。这类飞行术可分为驱遣烟云和排云驭气两种，后者以形迹较隐而高。此外，正邪各家的遁法就不一而足了。
【178回】
(凌云凤)故意问道：“你知我这朵花哪里来的么？”吁吁满脸好笑，答道：“这花听太师祖说，乃山腹五金之精，.....大仙适才脚底没有烟云，又没光华围身。前日太师祖也说，大仙好似不会腾空，定是崔五姑新收徒弟，......”

烟云光华也是真气的外在显相，或以真气凝炼烟云而成的法宝，本质上仍是真气应用，形依气而生，光因气而存

邪术催动飞剑与玄门飞剑不同，一个是由外气混炼，一个是自身衍化，一个真气薄杂不纯，一个真气凝炼纯净，就算是旁门左道也都有正经炼成的飞剑飞刀，那些阴毒异常的飞剑飞刀飞钉之类，只是对敌之时才发出，并不与身相合

■驱遣烟云
【120回】
(百禽道人公冶黄)说罢，将手一举，道得一声：“行再相见。”立刻周身起了一阵烟云，腾空而去。
■排云驭气
【79回】
寒萼娇笑道：“不借烟云，拔地飞升，是驭气排云的初步。都是师祖传给先父，先父传给我姊姊的。她今已练得随意出入青冥，比我强得多了。”
【17回】
(灵云)便说道：“......刚刚起到半空中，便遇着大师排云驭气而来。说起这除妖之事，关于你梅姊姊的窃盗官司，大师还在装聋作哑。是我再三求情，大师不但不责罚朱梅，反叫她明日前来助你成功。又劝我不要和你小孩子一般见识，我才回来的。你听了该喜欢吧？”

驭气飞行，因气而飞

说到驱遣烟云就有个问题了，这里的烟云究竟从哪里来的。
来源之一是借助周围空气中已有的烟云或是用法术直接在空气中形成烟云，那驱遣烟云就只是个飞行法术，其效果应当比较差，也未必与施法者本人的修为挂钩。
或者烟云是施法者从自己身体里释放出来以助自己飞行的，那它可能就是自己修炼的“清气”或真气。无论清气或真气，肯定是与自身修为挂钩的，修为越深飞行能力越强。

至于驭气排云就应是驾驭体内修行之气凌空飞行，也不必借助任何飞剑法宝或烟云之类了。这种飞行术修为越深飞行能力越强，或许也与所修何种道法有关，但大体应是如此了。

■仙云驭空
273回
(灵云)瞥见一片极轻微的祥云横空而渡，由斜刺里高空中飞来，往侧面飞去。那云飞得又高又快，宛如薄薄一片彩色轻烟，在当头高空苍冥之中一闪即过。如换旁人，必不在意。灵云近年法力大增，开府之后越发长了经历。见那彩云看去薄薄一片，又是逆风而渡，聚而不散，飞得那么高，以自己的慧目竟不能透视云上，断定不是寻常人物。方按遁光回顾，猛想起灵峤三仙师徒，来去都是祥霞丽霄，轻云冉冉，与异派仙侠御剑飞遁，破空冲云而渡，迥不相同，这片彩云正与他们同一路数。