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小评《白鹿泉乡志(1稿)》

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  • 鉴古斋居士
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承蒙编辑老师错爱,让我这个水平一般的家伙给新修的《白鹿泉乡志》(1稿)提提意见建议,姑且就觍着脸在这瞎说几句,如有冒犯,请联系删帖。


2025-07-29 20:13:02
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  • 鉴古斋居士
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由于本人时间和精力有限,未能全书通读,只对事涉历史的部分内容做了粗浅的阅读,也算有些感触,姑且在此谈谈我的一些想法。方志是中国传统文化的瑰宝,梁启超云:“最古之史,实为方志。”认为方志乃是史书之源,赋予方志极高的地位。但是遗憾的是,获鹿虽然修有四部县志,但是历史上并没有编修乡镇志、村志,致使许多有价值的历史资料湮没无存,此次《白鹿泉乡志》下大功夫搜集整理了本乡尤其是土门关、抱犊寨的诸多资料,突出了方志存史的功能,对于梳理白鹿泉乡历史、深入挖掘旅游资源而言无疑是有巨大现实意义的。


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但是,在肯定本志书价值的同时我也发现了一些问题,毕竟本志书是要面向全国出版发行的,在语言规范、编辑原则等方面还是需要多加注意,至于中肯与否请编辑老师自行忖度。


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一、语言不规范纵观全志,行文中语言不规范处比比皆是,受客观原因限制不可避免,但在后期编辑、校对时应予以足够重视,今仅就细看的几章内容归纳几类突出的问题:



(一)语病错字
各位编者老师均非专业编辑,在文字表述上存在一些问题也无可厚非,只是这些语病、错字等问题在数量上不宜过多,建议聘请专业人士予以校对、编辑。


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(二)口语化表述
方志,是记述地方情况的史志,其语言应当使用标准的现代汉语书面语体,应极力避免口语化表述,以便准确、客观、科学地反映客观事物的面貌。



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二、章节统属失伦
全志我只看了十一、十二、十三、十四共四编,在章节统属以及标题与内容的关系上我认为存在一些值得商榷的地方:1.将明清的科举、私塾统归于教育,但是在兵事上将近代与古代分属第九编军事和第十一编土门关是否合适?2.古迹与旅游合并不无道理,但是将旅发大会尤其是内容主要为政策宣传性文字列入是否合适?3.第十三编第二章《戏曲》,将剧作家添入是否合适?是否考虑应将之放入人物传?4.第十三编第四章《志书与村史馆》,将村志与乡志分列村史馆前后是否不妥?建议村志、乡志等内容说完再列村史馆。5.第十三编第四章《学术和文学创作》第四节名为文化积淀,以此统辖该节内容是否恰当?改为文化典故似更为合适。6.第十三编第七章《其他风俗》,禁忌一节部分内容似与风俗无关,只能算是是健康常识而已。7.第十四编《人物追忆故事》,下辖人物传与故事,编名与章节互不统属,命名不当等,此外还有诸多小节分类也有不当。



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三、简繁处理不当
胡乔木说:“地方志应做到详细,同时应做到简略。所谓详细,指它所应讲到的方面都讲了;所谓简略,就是指每个方面的说明要像打电报编辞书那样精炼,要惜墨如金。”一本志书在篇目设计或资料运用上,一定要详略得当,重点突出,绝不能平分秋色,轻重不分,更不能本末倒置。”但是也不宜在志书编纂过程中详略相差过大。在我所看的几编内容中,同一章某节有耗费大篇幅记述的,下一节内容就一句带过,如此设立还不如不划分这许多节,既要设立,就当在精炼的基础上照顾上下文,要么缩编臃肿段落,要么填充一句带过的内容,避免段落间简繁差距悬殊。




2025-07-29 20:07:02
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四、编纂原则不明
(一)取裁不精
志书是资料性著述,本地人写本地,当代人写当代,资料可靠,应是“详今略古”。 一般来说,志的范围较广、较博,涵盖内容自然较多,但是也不等同于不做取舍,第二届旅发大会以白鹿泉乡作为主会场之一,自当占有一定篇幅,但是也不必要将文艺演出的内容整理出文字稿添入;餐饮住宿的内容编排俨然是在给几家酒店做广告;关于剧作家白良的内容以自传/回忆录的形式出现在方志中;将土门关与井陉强做等同,在诗词上采撷甚滥,但凡诗词中提及井陉即视作吟咏土门关的诗句等诸多问题。




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(二)考据不实
文艺作品要用生动形象的语言,进行人物刻划和景物描写,同时可以运用衬托、渲染、夸张、想象等多种艺术表现手法,塑造各种艺术形象,从感情上打动读者,潜移默化地影响读者。
志书记述的是历史事实和现状,以及事物的发展过程。它以真实为其生命,绝对不允许有任何的虚构,也不允许有所谓“合理想象”。它要求实事求是,秉笔直书,真实、客观地记述事物,以大量的事实启发、教育读者。志书不允许采用文学描写手法,但本志在涉古之处有许多内容是作者演绎出来的,以传说形式存在的资料却以史料形式来用,有捕风捉影、牵强附会之嫌,在诸如《祭侄文稿》、康熙西巡驻跸土门等章节处尚需详加考证。在土门关诗词的选录上也需详加分辨是否是题留给获鹿韩侯庙的(知名的韩侯庙尚有两处)



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(三)切入点选取不当
在同一部志书中,同样是记述一个具体的事物,不同的单元可选择不同的记述角度。概述可以侧重于“概”,站在全书的制高点,将这个事物放在整个专业发展的历史长河中来反映,着重写出事物的历史地位;有关章节可以根据写好三个“点”、要素齐全的要求,对事物展开详细的记述。但在记述上应尽量避免重复,本志各章节分别由不同的主笔完成,导致前后重复处甚多,建议就典型事件选好切入点,避免同一条史料多次使用,同一内容重复出现。



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(四)生者不宜入传(此条仅供参考)
所谓生不入传,即指活着的人不入志书的人物“传”。如确要在志书中反映人物的背景情况时,应通过“以事系人”的方法来弥补。“生不入传”基于这样的考虑:一是活着的人是会起变化的,如果对活着的人作了定论,一旦这个人的情况变化了,志书将会贻误于后代。二是活着的人往往会左右客观的评价,影响志书的客观公正性。


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(五)应注重版权
收录他人著作,应获取作者授权,古文、诗词可不做计较,收录今人诗赋还是要让作者知晓的好。无意间得知本志所录的数篇诗文作者竟全然不知,这是不太妥当的。


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小子无知,姑妄言之,如有冒犯,联系删帖。


2025-07-29 20:01:02
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在说几个小问题,方言介绍。后边作为谚语写的,部分词汇还是方言,但是前面方言处没有介绍,建议后面谚语处出现的方言词汇在前面方言处都要介绍,便于理解


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