「句意」啊！正如日光的名字一样，缕缕的阳光照射在青色嫩叶上，仿佛是为了显示带来和平世界的东照宫的威望和恩泽，让人感到尊贵。

四月三日（阳历五月二十一日），进入黑羽（枥木县那须郡黑羽町）后的芭蕉一行，在好好休息后，于十六日（阳历六月三日）的白天骑马前往下一个目的地高久（那须郡那须町）。「奥の细道」里写道：是より殺生石に行く。館代より馬にて送らる。このロ付のをのこ「短冊得させよ」と乞ふ。やさしきことを望み侍るものかなと、野を横に馬牽むけよほととぎすとある。「馆代」是城代家老的意思，是净法寺图书高胜（俳号·秋鸦）的人物。「口付のをこ」是指拉着马缰绳的人。虽然不知道这首俳句是否是在这次旅途中创作的，但因为这首俳句曾出现在元禄四年的撰集，所以应该在编撰「奥の细道」之前就已经完成了。

「句意」 杜鹃鸟在广阔的那须野上空飞过，牵马的人把马头朝向了杜鹃鸣的方向。

四月二十日（农历六月七日），芭蕉等人从那须汤本出发前往芦野之乡（枥木县那须郡那须町）。在「奥の细道」中记载，芭蕉在芦野之乡又咏诵了一首关于清水流柳的俳句。这所郡守户部某的「この柳見せばや」的意思是今天在这柳树的柳荫下，武士们站在一旁，怀着一种仿佛在说什么的感觉。俳句：田一枚植て立去る柳かなとある「清水流るるる柳」因谣曲「游行柳」而闻名，西行吟诵的俳句是「道の辺に清水流るる柳陰しばしとてこそ立ちどまりつれ」。意思是「路边清凉的柳荫下流淌着清水，虽然只是想在柳荫下休息一下，但是因为太舒服了，不知不觉就呆了很长时间」。

「句意」今天我站在这清水流柳的柳荫下休息，然后到旁边的田地种完田后，再继续走下去。

四月二十日（阳历六月七日），芭蕉经过白河古关迹的旗宿（福岛县白河市旗宿）进入了大道，二十二日在须贺川（福岛县须贺川市）等躬的家里，一直住到二十九日。二十四日，在一位名叫可伸的家里，大家一起咏诵屋檐下的栗子，举办了诗歌会。「奥の细道」里写道：这家旅馆的旁边，一位僧人站在巨大的栗子树荫下。在西方净土里会将栗子写作西木，行基菩萨的一生，所用的拐杖就是栗子树。俳句：世の人の見付ぬ花や軒の栗这是一首咏诵可伸人品的俳句。

「句意」栗子树是与西方净土有缘的尊贵的树，但栗子花并不是人们所欣赏的。在草庵的屋檐下，有一朵悄悄开着的栗子花，仿佛是在咏诵着草庵主人的人品。

芭蕉在五月二日（阳历八月十八日）看到了「しのぶもぢ摺の石」。他在「奥の细道」中写道：如果想打听「しのぶもぢ摺の石」的话，要悄悄地去。在遥远的山阴的小村庄里，石块半埋在土里。俳句：早苗とる手もとやむかししのぶ摺「しのぶもぢ摺の石」是以前用来印染信夫郡名产布的巨石，人们把各种草汁涂于石上，再将白布在其上染出花纹，纹理精致繁琐。河原左大臣源融的歌以「みちのくの忍ぶもぢずり誰ゆゑに乱れむと思ふ(又は、乱れそめにし)我ならなくに」而闻名的歌枕，他将陆奥信夫郡的绸布的纹路比喻歌者的心乱如麻。

「句意」看到五月的少女们在田间摘早苗的动作，不禁让人想起以前印染信夫郡名产布的那种手法。

芭蕉到达仙台是在五月四日（阳历六月二日）的傍晚，直到八日早上再从这里出发，都受到了俳句诗人加之的照顾。
加之是在「奥の细道」中被记载为「画工加右衛門」的人物，在芭蕉他们离开时赠送了草鞋给他们，芭蕉写下了感谢之句。俳句：あやめ艸足に結ん草鞋の緒。这首俳句是后来执笔「奥の细道」时写下的，感谢加右卫门赠送的两双草鞋。「菖蒲节」是端午节的前一天，为了驱除邪气，在屋檐下插上菖蒲。

五月十日（阳历六月二十六日）芭蕉从松岛出发，十三日到达了平泉。
「奥の细道」中有「十二日平和泉と心ざし」，是源于憧憬西行去平泉之日的句子。关于义经的故事各处都有，在这里也用了很大的篇幅。
「奥の细道」中写道：他们首先登上了义经的居所高馆遗迹，在看到那里的风景之后，想到源义经与家臣弁庆就战死在这座城里，不禁感慨万分。
俳句：夏草や兵共が夢の跡
「国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。」是杜甫的「春望」中的诗句。
「夏草や兵共が夢の跡」这首俳句虽然不是旅行中吟诵的，但在旅行的第二年就已经写出来了，并成功地将两者结合在一起，吟诵出悠久的自然与短暂的人生。

「句意」据说菖蒲能驱除邪气，穿上刚收到的令人会联想到菖蒲草的鲜艳藏青色的草鞋，勇敢地继续旅行吧。

「句意」勇士们的梦想与功名被繁茂的夏草掩盖了，但自然却会永远地循环着。

五月十七日（阳历七月三日）午后芭蕉来到了尾花泽（山形县尾花泽市），到了清风的家里，脱掉了草鞋。第二天，他们又到了养泉寺，至二十七日再出发之前在清风家里和养泉寺交替寄宿着。清风是一位豪商，据说包了吉原的妓女让她们休息了一天，也有很多的轶闻。清风人虽富但志不淫，芭蕉在江户时和清风在俳席上相识，所以到了尾花泽芭蕉去拜访清风。