先说观点,我认为渡边于直子而言,是纯粹的爱。
首先,直子的初恋是从小便确定关系的木月。她对木月没有任何野性,但心灵上直子无疑是认可木月的。可以说这段恋情并不涉及爱,有的只是一种友情或者说一种亲情,这种特殊的情感让直子混淆了“亲情”与“爱情”的概念。
其次,直子能将与渡边在一起的那个雨夜毫无遗漏的记忆下来,这并不是用所谓的某种情结就能草草解释的。这能从根本上说明,无论直子对渡边的感情是何种形式,它的情感都是强烈的,明显的。
最后,直子选择在与玲子分享雨夜的记忆后,就结束自己生命原因,是因为她不明白,也不愿明白“爱情”为何物。如果她明白“爱情”的概念,她就会明白她与渡边之间的感情才是爱情。但她一旦明白了这些,木月于她而言只是止于“十七岁”的亲情。这样的话,最终定格于十七岁的所有情愫,亲情也好,爱情也罢,都会在那个雨夜化为名为“背叛”的枷锁。所以直子走进了森林,将一切的一切在得出结果之前,都定格在了她二十二岁的夜。
虽然爱在“我爱你”常挂在嘴边的今天,难免落俗了些,我也再尽力避免这些,为的是不让爱也在我的灵魂中沉沦。但我是向往的爱的,这是一种由荷尔蒙引起的无法避免的青春,所以我只是连初出茅庐者都算不上的一个巧言者。
对于直子和渡边,我希望这是爱,因为这是我理解中的爱,或许我口中的“爱”与真正的爱会天差地别,但十八岁的这个夜的我不在乎,所以我写下了这些。
一千个人心中有一千种哈姆雷特,一千个人心中也有一千种爱情,我现在的爱是“直子与渡边”,谁知道以后的我会怎么想?或许是“诸葛亮与王朗”呢?我说不清楚。活在当下吧,未来的我或许会写下“论十八岁的青春是如何躁动”,或许连动笔的热情都早已熄灭,但我不在乎,起码现在的我不在乎,因为我还活在当下。
首先,直子的初恋是从小便确定关系的木月。她对木月没有任何野性,但心灵上直子无疑是认可木月的。可以说这段恋情并不涉及爱,有的只是一种友情或者说一种亲情,这种特殊的情感让直子混淆了“亲情”与“爱情”的概念。
其次,直子能将与渡边在一起的那个雨夜毫无遗漏的记忆下来,这并不是用所谓的某种情结就能草草解释的。这能从根本上说明,无论直子对渡边的感情是何种形式,它的情感都是强烈的,明显的。
最后,直子选择在与玲子分享雨夜的记忆后,就结束自己生命原因,是因为她不明白,也不愿明白“爱情”为何物。如果她明白“爱情”的概念,她就会明白她与渡边之间的感情才是爱情。但她一旦明白了这些,木月于她而言只是止于“十七岁”的亲情。这样的话,最终定格于十七岁的所有情愫,亲情也好,爱情也罢,都会在那个雨夜化为名为“背叛”的枷锁。所以直子走进了森林,将一切的一切在得出结果之前,都定格在了她二十二岁的夜。
虽然爱在“我爱你”常挂在嘴边的今天,难免落俗了些,我也再尽力避免这些,为的是不让爱也在我的灵魂中沉沦。但我是向往的爱的,这是一种由荷尔蒙引起的无法避免的青春,所以我只是连初出茅庐者都算不上的一个巧言者。
对于直子和渡边,我希望这是爱,因为这是我理解中的爱,或许我口中的“爱”与真正的爱会天差地别,但十八岁的这个夜的我不在乎,所以我写下了这些。
一千个人心中有一千种哈姆雷特,一千个人心中也有一千种爱情,我现在的爱是“直子与渡边”,谁知道以后的我会怎么想?或许是“诸葛亮与王朗”呢?我说不清楚。活在当下吧,未来的我或许会写下“论十八岁的青春是如何躁动”,或许连动笔的热情都早已熄灭,但我不在乎,起码现在的我不在乎,因为我还活在当下。