开篇第一个
司马昭当街弑君
弑君属实
但没有当街
按汉晋春秋的说法
中护军贾充又逆帝战于南阙下，帝自用剑。
曹髦死在南阙下，也就是宫门南门
这事很简单，曹髦想骗司马昭进来乱刀砍死
结果下雨没来
这边曹髦心态崩了，拔剑带人就要去干司马昭
但宫里的士兵肯定都是司马家的人，拦着不让出
但士兵们也不敢硬挡，就这么被曹髦冲到宫门口
贾充带人堵住了曹髦并杀死了他
从起兵到死，曹髦都没出过宫门

第二个谣言
诸葛亮和佤族千年的约定
为什么说这是个谣言呢？
很简单，所谓诸葛亮和佤族的约定，互联网上你都搜不出2006年前的记录
所有说这个事的链接都是06年以后才出现的
这玩意儿根本就是互联网时代才产生的东西
至于佤族这个事，人家是写了一封文书，说自己的土地传自阿祖阿公，自己要好好保卫
结果有的营销号就出来说这个阿祖阿公就是诸葛亮
为什么是？你别管，反正就是
为什么说这个事不靠谱
因为历史上诸葛亮南征从头到尾只打了一年，连打仗带安排后事一年就回成都了
一年的事记1800年，你信吗？
而且理由也很搞笑，说诸葛亮教他们农耕，所以一直记恩
这理由太搞笑了
那请问汉人的农耕技术是谁教的？
不可考了
坏了，我们汉人难道都是忘恩负义之徒？

第三个，郭嘉在曹营就是个小卡拉米，军师祭酒属实没排面
郭嘉这个军师祭酒官位确实不高，但这不代表他地位不高
因为他官位不高所以没排面
这种言论就跟
“关羽算哪根葱？废物前将军，不如我车骑将军廖化一根”一样
郭嘉官位低是因为他死得早，没赶上曹操称魏王这趟顺风车
但曹操眼里的郭嘉一直是他的核心幕僚
用曹操自己的话说
及薨，临其丧，哀甚，谓荀攸等曰："诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事属之，而中年夭折，命也夫！"
太祖与荀彧书，追伤嘉曰："郭奉孝年不满四十，相与周旋十一年，阻险艰难，皆共罹之。又以其通达，见世事无所凝滞，欲以后事属之，何意卒尔失之，悲痛伤心。今表增其子满千户，然何益亡者，追念之感深。且奉孝乃知孤者也；天下人相知者少，又以此痛惜。奈何奈何！"
他不止一次表示郭嘉就是他钦定的托孤大臣
这个分量怎么可能低呢？

第四个
诸葛亮卤城之战野战打破钳形攻势，暴打司马懿
一般拿这个说事的还会煞有介事的给你附个地图，让你看看魏军怎么一边喊着大捷一边战线一路向北
乍一看好像是没问题
但真的没问题吗？
有问题的
最大的问题就是
卤城之战的这个卤城在哪，目前并没有定论
所以所有的地图都只是一种猜测
有人说这个卤城是盐官镇，也就是西县，西县也确实叫过卤城，这个西县确实在木门道以南
但是诸葛亮传里明确写过
亮拔西县千馀家，还于汉中，戮谡以谢众
可见那时候西县就已经叫西县了
按读史方舆纪要的说法
又北有卤城,在故冀县,西县之间
这样卤城又在木门北边了
到底在哪，学界并无定论
所以卤城之战到底结果如何也没有定论

第五个
程昱老食人
程昱吃人这个事出自裴注引魏晋世语
首先魏晋世语这本书就被裴松之dis过，认为是哗众取宠搞暴论的书
其次这个事本身就不能细想，主要有两个问题
1、程昱是东阿豪族，他杀东阿人给曹军充军粮这个事本身就很难蚌，相当于资本家拿自己的钱去充公账，豪族觉悟这么高？
2、如果程昱真干了这事，曹家高低得给他发个感动兖州的声明，因为古人逼到无奈吃人并不是什么新闻，古人也并不很排斥这个行为，比如三国演义就虚构了刘安杀妻给刘备吃的故事，人家拿自己治下的百姓给你吃，你还嫌弃人家没人性给人家穿小鞋，那只能说曹操曹丕一对儿弱智
当然，除了推论，也有证据
魏晋世语说程昱搞人肉是因为缺粮，曹吕兖州争霸确实缺粮过，这事确实有，因为遇到了蝗灾
太祖与吕布战于濮阳，数不利。蝗虫起，乃各引去。於是袁绍使人说太祖连和，欲使太祖迁家居邺。太祖新失兖州，军食尽，将许之。
但当时程昱根本就不在东阿
昱至东阿，东阿令枣祗已率厉吏民，拒城坚守。又兖州从事薛悌与昱协谋，卒完三城，以待太祖。太祖还，执昱手曰：“微子之力，吾无所归矣。”乃表昱为东平相，屯范。
吕布之乱时，程昱本来和荀彧在守鄄城，荀彧劝程昱回老家动员反吕，程昱去了，曹操从徐州返回时在东阿见到程昱很感动，后面就让他屯范县去了
也就是说后面曹吕兖州争霸时程昱是在范县的，而不是东阿
不在东阿，怎么搞人肉军粮？
如果说是在他手东阿时候的事
那你想象个画面
东阿人本来就挺曹，枣祗带领百姓抵抗吕布，没等来援军，等来了程昱，结果程昱一开口：捞翔，借你身上肉吃
枣祗：？

至于程昱为啥没当三公
其实史书里说的很清楚
文帝践阼，复为卫尉，进封安乡侯，增邑三百户，并前八百户。分封少子延及孙晓列侯。方欲以为公，会薨，帝为流涕，追赠车骑将军，谥曰肃侯。
和曹操前后脚去的…没赶上曹丕安排
类似的情况还有夏侯惇，不过夏侯惇直接先拜了大将军，比程昱强一点起码领了个大官
但只赶上官职，侯位还没加封就死掉了
所以隔壁曹仁是陈侯
而夏侯惇到死都是汉朝封的高安乡侯

第六个
生人妇事件，曹魏把士兵老婆搞再分配
不用细想就知道不可能，曹魏又不是刘彻这种二臂，前线部队打仗呢后面搞人家家眷
生人妇这个事确实有，但不是营销号说的那回事，我都搞不懂为什么会有这种奇怪的谣言，因为你直接阅读理解就行了
初畿在郡，被书录寡妇。是时他郡或有已自相配嫁，依书皆录夺，啼哭道路。畿但取寡者，故所送少；及赵俨代畿而所送多。文帝问畿：“前君所送何少，今何多也？”畿对曰：“臣前所录皆亡者妻，今俨送生人妇也。”帝及左右顾而失色。
曹魏的政策是军户的寡妇都有名册在案，后面又有政策对于寡妇要分配再嫁，但古代行政效率低下，加上这个政策制定的本身也比较晚，所以等官府开始分配了，有的寡妇已经自己再嫁了
这时候就有两种处理方式
一种是杜畿这种，灵活处理，你再嫁了我就不管了，没再嫁的我再分配
一种是赵俨这种，你再嫁关我什么事？我政绩要紧，你既然登记的是寡妇，那俺寻思你就是寡妇
从来就不存在把活士兵老婆再分配的事
至于有人说，那强制婚配也很没道德啊
那我只能说，还是社会主义把你喂的太饱了
跟封建统治者谈爱情？
在遇到人口问题时，强制婚配是古代的标准政策
民产子，复勿事二岁；女年十五以上至三十不嫁，五算。
你看，邦子也干了
惠帝觉得五算没有劲儿，还加到六算

第七个，子午谷奇谋
子午谷奇谋的问题比较多，我也总结不完，说几个算几个
先上原文
夏侯楙为安西将军，镇长安，亮於南郑与群下计议，延曰：“闻夏侯楙少，主婿也，怯而无谋。今假延精兵五千，负粮五千，直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日可到长安。楙闻延奄至，必乘船逃走。长安中惟有御史、京兆太守耳，横门邸阁与散民之谷足周食也。比东方相合聚，尚二十许日，而公从斜谷来，必足以达。如此，则一举而咸阳以西可定矣。”亮以为此县危，不如安从坦道，可以平取陇右，十全必克而无虞，故不用延计。
1、魏延太天真，纯意淫
实际上魏延作为当时蜀汉的老资历，怎么可能提出一个天真的构想呢？真天真的反而是“平取陇右，十全必克而无虞”的诸葛亮，因为他最后没取到，十全必克？如克
2、子午道太险拉，走不了一点
首先，蜀道都险，秦岭是不好翻，其次，在蜀道里，子午道并不算特别难走，属于正常道路
3、魏延5000就想打下长安？笑死
其实魏延没想打长安，他的计划是吓走夏侯楙，然后在长安附近阻击支援的魏军等诸葛亮来跟他堵魏军，以守势和魏军进行大决战
安中惟有御史、京兆太守耳，横门邸阁与散民之谷足周食也。比东方相合聚，尚二十许日，而公从斜谷来，必足以达。
4、诸葛亮不敢冒险是舍不得魏延的5000兵输不起
不是，诸葛亮是压根不敢和魏军进行决战，毕竟后面街亭送人头的时候也没见诸葛亮多爱惜兵

关于子午谷奇谋，我再说一点
那就是他大概率确实是成不了的
因为现实里魏军反应太快了
魏延的假设和诸葛亮十全必克的前提都是魏军反应迟钝
但实际上不是
所以大概率确实是成不了的

楼里有哥们提到不太可能吓走夏侯楙
倒也不是
可能性是不大，但不是没有
毕竟现实里蜀军出兵确实吓了曹魏一跳
风险确实很大，但你想以弱胜强，该冒的险是要冒的
举一个类似的例子
太祖欲速征刘备，议者惧军出，袁绍击其后，进不得战而退失所据。语在武纪。太祖疑，以问嘉。嘉劝太祖曰："绍性迟而多疑，来必不速。备新起，众心未附，急击之必败。此存亡之机，不可失也。"太祖曰："善。"遂东征备。备败奔绍，绍果不出。
曹操在此战中冒得风险比诸葛亮高的多
刘备也不是夏侯楙水平
当然对面曹睿也不是袁绍
但是这事人家就是成了

第八个
两个关于刘秀的谣言
1、刘秀指洛水为誓
假的，刘秀指的是黄河
2、守街亭有手就行，刘秀手下名不见经传的将领都能随便守半年
假的，来翕守的是略阳城
略阳包括街亭这个地方
但略阳城不是街亭

第九个
蜀锦是硬通货
蜀锦布雷顿森林体系属于低级谣言，这里我就不说这个事了
我说第二个事，那就是蜀锦根本谈不上什么硬通货
蜀锦确实声名不小，但那是汉末时期的蜀锦，蜀汉的蜀锦质量并不好，曹丕就吐槽过蜀锦越做越差
有人说这是曹丕酸，害怕大家买蜀锦资敌
但实际上丕子这个人虽然菜，但说话还是比较直的
他喜欢的就是喜欢
比如他就说过
“不爱汉江之珠，而爱巴蜀之钩”
也没见他介意大伙买蜀钩资敌
蜀锦质量变差失去市场还有一个证据，那就是蜀汉灭亡时的国库
户二十八万，男女口九十四万，带甲将士十万二千，吏四万人，米四十馀万斛，金银各二千斤，锦绮彩绢各二十万匹。
金银只有各二千斤
各两千斤什么水平
益州既平，赐诸葛亮、法正、飞及关羽金各五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，其馀颁赐各有差，以飞领巴西太守。
还不够刘璋手里抢来赏赐关张法正诸葛亮的
而相应的
锦二十万匹，啧
营销号嘴里的蜀锦：汉末goat，直接当钱花
实际的蜀锦：蜀锦滞销，救救我们

第十个
刘备不知道刘协没死很正常
曹植和苏则也干了
曹魏都不知道蜀汉不知道有什么奇怪的？
话分两头
先说曹植苏则
曹植和苏则情况不一样
曹植是哭汉，也就是为汉朝哭，不是哭刘协
当然实际也不是为汉朝哭，是为自己哭，哭那个篡汉称帝的不是自己而是他哥
苏则是搞错了，以为刘协死了，但他很快发现自己搞错了，就觉得很不好意思，不提这个事了
这个谣言比较低能的一点就是蜀汉和苏则“不知道”刘协还活着
因为他们肯定知道，曹丕篡汉是要昭告天下的，刘协没死这个事曹丕在诏令里一定也说清楚了，毕竟曹丕善待刘协就是为了cos尧舜，哪有干了不说的道理？
当然封建时期信息交换不发达，有一些谣言很正常，苏则也好蜀汉也罢，那里流传一些小道消息说曹丕的昭告是假的，刘协其实已经死了，毕竟三人成虎，这种事也能理解
苏则和蜀汉的问题都不是“不知道”而是“不相信”
这是两个概念
我举个例子
我给你打电话说明天请你和几个哥们儿吃饭
你寻思我就是个鸽王，必然逗我的，结果第二天没去
这和我没给你说所以你不知道是两个概念
你不信是你的问题，我没说是我的问题

说回第二点
为什么蜀汉集团“不信”刘协没死
原因很简单
刘协是有刘家宗庙的，并且曹丕给他保留了，他还可以继续祭祀刘家先祖（不排除曹丕就是故意这样恶心刘备的可能）
如果不坚持刘协死了，那刘备称帝怎么搞宗庙？
难道一个刘家两个宗庙吗？最搞得是人家那个还是正版的，你这个才是盗版的
只有刘协“死”了，蜀汉的刘家宗庙才能立住
所以只能委屈刘协死一死了
为什么说这是一种故意呢？
因为刘备死后两年，诸葛亮还在复读曹丕篡弑洗脑蜀地人
曹丕刚篡汉你说你搞不清我还能理解
刘备都入土两年了你还在那复读篡弑，你说这还是误会，那我只能认为诸葛亮是一个dinner了，四年这事都搞不清
还有一个有意思的佐证
那就是孙吴的态度
孙吴并没有质疑刘协生死的史料，原因同上，孙权已经取得魏国王号，可以独立称帝立庙，刘协的刘家宗庙跟孙权又没啥关系，孙权当然不需要装傻去造这种一眼假的烂谣
最后说一个诛心之论，各位权当一乐
苏则人在金城被骗，这谣言是蜀地传过来的还是洛阳传过来的，我得打个问号