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1元神境中所有的元神境界必须保持一个平衡，这样元神的梯队才会有一个稳定的发展。元神因其自身所处境界的原因，也有其缺陷和障碍，通过树立元神的梯队，可以有效解决这个问题。当元神的梯队可以良性循环健康向上时，所绑定的人才能感受到负面代谢的顺畅和正面能量的循环补给。 在元神梯队中，上神的分灵、真灵是一种非常高端有效的营养补充。法界久成势力大神的分灵，是稀缺性资源，而真灵更是稀缺性当中的瑰宝。和六道中最好的天
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1却顾所来径，苍苍横翠微 ——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
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0面对自己的上级时，如弟子面对上师、上师面对上神这种情况，如果自己需要获得进步，就必须非常的主动。非常主动的表明自己可以承担责任，表明自己可以承受多大的压力，可以承受多大的付出等等。 我的上师教我从来不问我，也从来不给我提示。是巨大的责任和问题直接丢给，任何预警和提前的心理建设都没有的。我的上师总是这样对我，他们习惯把业障直接丢给我，不解释，不帮助，只看着。 这样的培养方式是因为他们坚信我是一个好苗子
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0大乘法王会把天下人当做自己的资粮，会把全世界的能量当成是自己的财库。 大乘法通过贯彻四无量心来实现对整个法界的能量循环和能量集中，通过不断加大加深能量循环力度来掌握全法界的能量。 四无量心就是： 众生无边誓愿度，法门无尽誓愿学。 烦恼无尽誓愿断，佛道无上誓愿成。 这四句话中就包含着和全法界进行能量互动的奥妙，是大乘法的修行。 如何锻炼和全法界的能量互动？可以应用以下这段话循序渐进： 我首先服务于自己的生命
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0和神明的关系，最好的感觉就是战友。也就是平等，同道。平等就意味着相互理解，相互承认，相互供养。同道就意味着使命价值观幸福感的一致性。 初学者面对神，要从陌生到承接，也就是先学习怎么接受神明的恩惠，再到升起感恩回报探索欲。当足够感受到神的力量，就会产生尊敬，敬畏，追求几种感知。这时候你和神的关系就可以向下一步发展。 在发展中，我们真正的明白神的性格，属性，原则。我们就能够以非常直接简易的方法和神沟通，
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0光明发愿文 （可以迅速终结债务关系，链接四圣法界，并推动全维度升华） 我不断地突破小我，突破内耗和限制，突破自我的精神境界和精神追求，不断突破自己对于核心使命的理解，不断突破对于法脉的追逐。我不断供养，不断加持众生，不断令一切众生感到幸福喜悦和谐。我不断传播正法，不断令所有众生恭敬追求正法。我赞叹所有众生阐发的善因和菩提之力。我感激天地万物，感激所有有形无形。我愿意为了更多众生的成就，而感化更多力量
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0修行真正实际靠的是资源，而不是任何其他的东西。任何其他的东西如果最终的落点没有落在实际的资源上面，那么都只是过程。 为什么我说修行实际靠的是资源？因为只有神真正掌握了所有的修行能源。 就好比一件事情，这件事情，依靠人天道的小神，主神，主政神，大护法神，解决方案都是不同的。依靠四圣界的元神，大神，主神，解决方案更是天壤之别。 当我们没有掌握神这种资源时，我们连一种思路，一种思维方法，一个解决方案都无法听
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0法王在一定的区域内只能晋封一位。因为王者具备唯一性。 一位区域一旦产生了一位真正可以征服十法界的法王，所有的法界资源和法界力量就会向一个人身上靠拢和集中。 法王不仅具备承载四圣界转化资源的使命，还具备六道主政的权力。可以说是受到十法界共同推举，选拔出的正法代言人。 对于法王而言，个体和群体的命运，都是个人意志在法界工作中的体现。所以个体的寿命和运势，群体和区域性的共业，都是法王治理天下中的一部分。 对
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0从一个人发力而透彻到法界之门是大乘修行人的本事。 曾经有一位道长，有一定的神通本领，但是戾气较重，仗着自身背后有一定神明撑腰，不断地和妖魔邪斗法，并且崇尚这种争斗，认为自己是正义的，带领着相应的信徒也进入这种争斗的思想。 我看到他所表达的东西因为发心不能完全纯正，于是委婉地相劝导，告诉他自身的能量一定要以正确引导信徒的方向上表达出来。因为自身的能量强大，既要令所斗法的对象臣服，也要示范如何引领更多生
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0法门和上师的组织结构以及权责分成。 充分理解一个法门的组织架构非常有利于修行人长远的发展，因为法门是成就修行人的一把利器。 法门的本质是法界组织，是十法界神明共同维护运作的一个组织。法门的本质是建设起十法界的能量流通。法门的法脉底蕴来源于天使投资神和上师的共同运作。上师既是原始股持有者，也是所有原始股东的代言人。 从能量层面上，法门的所有能量并不都由上师出资，而是由所有股东共同运作。原始股东包括上师的
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1肉身承载能量最好的方法就是将自己与神的使命融合，让自身承载法界使命和法界气运。通过改造肉身的思想境界和精神境界，从而引动全范围的提级。 使命是能够最快速帮助人改变命运阶层的唯一方法。因为能量永远流动，我们身上的力量会再流通。人不可能控制自身的能量不外泄，就像人不可能不花钱一样。 唯一不断提升自己的办法就是能量的流入永远大于流出，而只有拥有使命的人可以对接超高级能量源，拥有永恒的能量流入。 高手是能量循
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0修行中的正循环来源于一直反复投资产生的复利效应。 在我最开始成立法门时，我就一直选择投资正法。这种投资就是把自己的时间、精力、人脉、法脉、智慧、财力都反复按照正法的规则去行事。在不断地布施中，实际就是投资正法的未来的一个过程。 我发现的最显著的特征，就是我的能量增长速率远远高过我身边的人。我依靠这种反复地投入和投资，让我自身的气运代谢程度非常高。 我观察一般的人他们的认知和思维可能在几年之内都保持着不
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0癌症患者怎么去修行
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0鼎级法器具备较高的挥发性和成长性，但是这种挥发性和成长性必须建立在供养者对法器足够的尊重和认知的基础上。 现在使用法器的修行人普遍缺乏对法器的认知和维护。认知一个法器，就要尊重他的成本。一个法器有四种成本，是供养者必须承担和付出的。 第一个成本就是法器本身的请购价。法器的请购价中包含的是六道神系对供养者的维护和支持，是他们在维护时空能量场景。还有四圣界大神的背书和支持，是他们让法器请购者在无形当中享
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0法身境比元神境所会多出的一些实际特权。 比如元神境界的弟子读经，元神会暗中辅助，帮助弟子重复经文中重要部分，加深记忆。也会在暗中帮助建设能量管道，让高维能量更加顺畅进入体内。这都取决于元神的能量级。而法身境界的修行人则可以直接申请进入法场，重现当时场景，亲临世尊前听经闻法，再入会议。因为所有的经藏都是如来化身，在高维时空存档，法身境界可以随时悟入加载。元神境界只能获悉碎片，高等级元神可以获悉更多的
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0修行中的正循环来源于一直反复投资产生的复利效应。在我最开始成立法门时，我就一直选择投资正法。这种投资就是把自己的时间、精力、人脉、法脉、智慧、财力都反复按照正法的规则去行事。在不断地布施中，实际就是投资正法的未来的一个过程。我发现的最显著的特征，就是我的能量增长速率远远高过我身边的人。我依靠这种反复地投入和投资，让我自身的气运代谢程度非常高。我观察一般的人他们的认知和思维可能在几年之内都保持着不大
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0劝人发菩提心的因果是历经时空最为珍贵的因果。 众生在生死流转中，受一切苦果时，最为忆念的就是那些曾经劝他们行善、供养、为他们讲法，愿他们弃恶从善的人。 一切众生成就极乐果报时，最为感激的，也是带他们进入正法，帮助他们修持善果的人。 修行人在末法时期应该大胆的劝人行善，劝人供养，这就是为自己培养最好的法脉。因为我们承担了众生的愚痴，在念念间利益法界。 我今生修行时有很多已成就者主动来找我，给予各种各样的
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0为正法和五浊恶世相抗衡，修行人有大致十个抗衡等级。 第一个等级是抗衡负面的理论的传播。在理论层面认知较善，可以抵抗邪法的理论侵袭。并且传递正面的思想。 第二个等级是抗衡负面的事件，在负面舆论和事件的爆发中不受影响，专注于集中精力养育正面的种子，菩提心不忘。 第三个等级是抗衡负面的人物，在混乱的气运集中培养出大能量级的人物时，不艳羡错误的因果，专注于自身的成长。 第四个等级是抗衡负面的行业，在错误的行业
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3法门主师这个职位为什么非常需要法界的认可？法门的各种政策福利认定，弟子应该怎么样向主师学习从而令自己得到巨大的晋升？ 首先法门是由法界基中高顶特级等至少五六个大维度以上的综合神明联合形成的一种组织框架而运作的。法门的综合实力是来源于整个法界的神脉绑定程度。 而主师就是受到诸神认可，负责人间事务的管理者。 主师的主要职责构成非常显赫，但同时也非常复杂危险。 主师拥有协调权，一定的自主发展权，能量调配权，
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0话术和发心在恭请、忏悔、消业、祈福、求事、占卜等各领域有非常重要的应用。同样的一个事情，不同的表达方法可能会起到完全不同的效果。 话术的第一个要点在于问因而不问果。 比如我们遭受一个业报的时候，问果会显得我们怨天尤人，或者不愿意承受因果。比如生病的时候，很多人会问神或者上师：我为什么会生病？这就属于问果。这种话术会让法界觉得你在遭遇业报的时候不思悔改，只关心个人。那么如果对上师和上神表述：我身上疾病
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0很多善信被磨的时候没有找到有权限把堂口彻底送走的师傅，大部分都是出马仙，根本没有权限给别人送走灵体堂口，只有很少的师傅有权限可以把堂口全部彻底送走，永不再来，所以劣币驱逐良币，99.99%大部分看事都是出马仙，只能查事，不能介入因果强行化解善信找来的因因果果灵体众生。所以成为出马仙只能引导别人不能帮助任何人化解因果，因为没有权限强行介入因果。我曾经祖上几十个堂口。我不愿意做出马仙，硬抗了9年，然后找到现在
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1境界突围就像烧一壶滚烫的开水一样，一定要一直加火一直加火。 如果我们要一个穷人真正意义上变富，我们每天给他一块钱，十块钱，一百块钱，一千块钱，这都是不够的。这些财富不足以真正改变他的阶层，认知，境遇，地位。我们最低要每天给他一万块。持续不断地给。这样他才有机会学会驾驭财富，掌握财富。 能量也是一样的。一个人要突破生命阶级，就必须不断地吸收能量。而且是各种维度，各种法脉，各种场能，各种法器，各种大神接
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0这样的情况，简单。如果你真不想立，就给把他们全部彻底送走，永不再来。离你远远滴，彻底消失！没有必要听那些看事人说不可能送走，必须得立。纯属害人不浅。纯属强盗逻辑。
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1凡人的肉身只拥有一次发育，那就是降生以后，元神所赋予的第一次成长。在负面世界的熏化和过往业力的浮现下，元神开始收缩能量，人的肉身成长即开始停止。 而修炼者的肉身有二次，三次的发育期。圣人的肉身则可能有五次以上的发育转化。长生不老对于圣人而言只是一种元神的游戏。 肉身再发育的条件就是元神的再发育。优质的元神是具备强属性的，是没有负面牵引的。 比如已成熟大神的分灵，真灵，元灵等。这都是稀缺性的元神资源。
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1志心皈命礼 青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感太乙救苦天尊，青玄九阳上帝。
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1修行人于一切经法当生圣药之想，每诵经时，自作是念：我今服无上顶首圣药，祛生死之苦、焦灼之苦、断烦恼之根、养无上自由法身、获诸般神通法喜、以此妙法与诸贤圣共娱。 当仰首而定睛、觅诸神护法之身影。又张口而含情，以孕经药之天灵。待心起而气涌，诵灵妙之圣号。合经文之真情，发至诚之大愿。感神宇之灵机，述自然之真道。则可使圣药与己，冥冥合合，自然感通。身心骨血自然开育，神智洞达而无极。 念世间苦，知一切众生生死
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0上界为什么要启动楞严坛城计划？楞严经和楞严咒在末法时期有什么特殊功效和地位？ 楞严咒是释迦牟尼祈请全法界神的正令，在一切的咒语中具备总集的效应。楞严咒也是全部高维信息的载体，是净化五浊恶世所有业障的载体。 法门根据上界指示准备建设楞严坛城是为了安置十法界正法力量，深化正神力量，开启对整个地球的全维度净化。楞严坛城就是未来法界工作的核心平台。 我们现在所修行的法门以及法脉神系，都可以理解为是楞严咒的分支
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0区域性战争涉及的势力非常的复杂。在区域性的争斗中，取得胜利只有两种方法，一种是烧钱，一种是搏命。 一个区域的磁场完全的因果清理，来达到维护一个人气运和运势的大幅度增长，涉及到的因果业力非常复杂。 如原居住地域其他生命的灵脉业障，如地域性地脉遗留业障，如每年的地磁流动性业障，如个人灵脉以及护法气运增长及维护资源，如个人成长所消耗能量及法界能量管道建设，如长期地磁及灵脉封印供养等等。 这就是为什么培养一个
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0享受和回向是两个不同的概念。修行人接受传承，要进行对法界的回向。 享受是指接受了能量以后自然产生了幸福，能量在自身得到了充裕。而回向是指如何把这种能量扩增并传递给法界。 回向要进行的基础训练就是“愿我自身所能够得到的幸福一切众生都能够修炼因果从而证得”。不断在这个菩提心的基础上去增长。 比如“愿一切众生所能获得的智慧、神通、功德、元素、物质都能够远远超过我，我愿意作一切众生通往圆满的桥梁”。 比如“我
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0修行人晋级大乘果位中的注意事项。 晋级大乘果位有两个注意点，第一点是四圣界能量管道的建设，第二点是十法界的投票制。 所谓四圣界能量管道，包含着层层法脉的认可，层层法脉的支持。这是一个长期的循环。 神明从认识我们，到考验我们，接触我们，认可我们，这个过程需要我们主动搭建一个互相交流熟悉的平台。这个平台就是“神台”和“道场”。 神台对于神而言是一个办理事务、降临休息、储存能量、枢纽转化的平台。修行人必须搭
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0上师有六种绝对寂静的思维，因此能够承接人天供养和受到四圣界的爱戴。 1、愿一切众生的功德和能量远远超过于我。 2、愿我服务一切众生并令他们得到幸福和喜悦。 3、愿我永远对一切众生之病直言相告，好言劝愈。不因众生之根性不同而抛弃或虚伪。 4、愿我常传播至高无上的真理和智慧并令众生信受，奉行从而得到安乐。 5、愿我常布施最下贫瘠穷苦之生命，并对他们感同身受，直至一切众生出离而我后受安乐。 6、常疗愈一切众生之疾苦，以
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0扩张能量管道的本质就是令我们自身不断受到更高级场能的加持。而进入更高级场能，有三种捷径。 第一种捷径就是善于将自己成为承载高能量的载体。 第二种捷径就是善于让自己常年进驻高维时空。 第三种捷径就是善于吸收和转化法界能量。 承载高能量的载体，就是将自己身心中负面的力量去掉。比如不断忏悔，不断向法界发送祝福，不断转化自己内心的价值观。学习高维愿力的同时，承接法界任务。让越来越多的神和自己深度绑定。成为高维
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0在法界基础的功德是回馈元素，中级的功德是回馈法器，高级的功德是回馈法脉。 当我们在十法界循环立功时，众生的第一个回馈方式，就是把他们的元素和炼成的丹药返还给我们。在修行人身上的体现，就是我们的治疗能力增强，驱邪能力增强，防护能力增强。因为元素和丹药这是法界仙神他们手中常用的较好物质。就像人间众生送烟酒茶一样，是常见的礼尚往来。而修行人炼丹的能力也就是取决于有多少法界众生反馈，什么阶层的神明反馈。就
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0气运突围就像是一场赛跑，我们在跑的同时，恶业和妖魔邪也在跑。 善的种子在浇水发芽的过程中，如果足够快，长得足够大，他就能遮蔽恶业的种子。虽然善恶不能相替，但是他可以抑制住恶业。给足我们时间去铲除这些种子。 修行当中速率低的人，他就很容易步步低落，步步慢于业力。这样修善就更困难。 所以我们不仅要关注我们自己愿意跑多快，更要关注怎么跑才能终生跑得快，每个阶段怎么做才能最好的遮蔽恶业的种子，才能跑过妖魔邪。
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59修道可以抽烟吗？
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1以天地为大熔炉，以自身为丹药。以十法界为资粮，以心性为火候。以时间为变量，以空间为磁场。这是炼化自身大药的关键。 所谓自身成就圣药，指代的就是自身的灵体体质非常优越，身体素质强健，灵性业障灭绝，十法界资粮优越。 带来的显而易见的特征有功法强横，可以掌握一定范围的磁场术、可以施功救人治病、以及拥有良好的身体内循环、体感舒适度高、心态好、可调节自身寿命以及在一定程度上为他人改运等。 自身成就大药的过程可以
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0欲作法王的修行人，在行所有的布施时，回向点只有一个，那就是希望众生能听他说法，并且信服尊行。 能够令众生信服听受教法，依照教法行事，就可以间接调配天地万物生灵和宇宙秩序。这就是大乘修行人真正要去得到的果。 所以大乘的忍辱是建立在更大的因果之上的，忍辱时也是思维能够令自身成就更大因果的。 能够令众生听法，第一可以直接利益这个众生本体，令这个众生自身发起感恩惭愧忏悔忍辱精进的愿力。第二可以间接利益一个生命
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0在2022～2025年中，法门主要是以“神台”作为和十法界沟通的能量枢纽。根据上界指示，在2025年以后要加快建设主道场，以及增设坛城来引动法界能量。 道场和坛城的主要载体需要较大的空间和足量的基础资源，配合高维的虚实法器、法相、结界和时空置换术以及六道大首领契约等来形成一个可以深度养护大乘法脉和增长十法界正法势力入驻的地点。 神台是神明来往人间和高维的短暂驻点。也是六道法脉可以暂居的灵脉地点。而道场和坛城则是四圣
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0大乘法精进修行得力的大乘菩萨都会有一种“向死而生”的魄力。 因为生死相互依存，没有经过支离破碎的死亡境界，就没有焕然一新地重获新生。 在度人时，大乘修行者会思维，如果我没有竭尽全力度化众生，那么众生就会无限沉沦轮回，我自身的功德也永远难以圆满。所以大乘菩萨可以打破这种循环。在度人中可以达到将自己的一切能量布施，甚至不考虑自身安危。 在修炼时，大乘修行者会思维，只有彻底摆脱低维困扰，突破时空能量场，才能
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0高手做药会将一款药材突出他的主药性、减弱他的弊害性、增长他的圆融性、扩张他的通透性、加持他的持久性。 主药性，指代的就是一款药材最主要的治疗功效。修行人通过调动掌管这种药材主要性资源的神明，以及和医疗库、法术的结合，来提升一款药材突破自己。达到主药性增长的目的。主药性增长，一款药就可以实现深度治愈和快速治愈。 弊害性来源于药材本身的偏性，因为某方面能量突出造成的与其他事物属性的相克，或者说由于能量过
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0在所有的神通当中，宿命通是一个人福报和功德快要开启时会显化的一种神通。 所谓宿命通，就是业消得差不多了，过去的生命力激发出来了，人突然和过去的自己链接上了，生命力和精神力迸发出来了，对过去的自己和生生世世的行动也领悟了。 得到宿命通的人可以看破很多事，而且整个生命连续性会贯穿通透很多。他的今生目标和一切使命价值意义就会发生。 轮回就像今天和明天一样，常人的轮回生死断开一次，生命力就减弱一次。没证得宿命
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0分享和四圣界主神沟通中可以应用的最具有能量的三段重要话语，在经过上师亲自实践后确定具备良好沟通效果： 1、我要成为您！ 这句话可以迅速激活我们的敬仰、尊重、学习力和愿力，深度拉进我们和主神的关系。也是主神可以感受到巨大真诚和愿力的术语。 2、我在这个世界辅佐您。 这句话可以将我们自身带入法界战略中，可以迅速提升自己的法界地位，并且得到上神赐予的大量护法。而且具备激活自身细胞灵脉基因潜能的灵效。对格局和地位
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1高能量的人典型的特征就是可以一直给予。因为给予的本质是发心，而发心的直觉来源于元神的指导。一个人的元神很强旺，对未来运势信心很充足，那么肉身就会很愿意去给予，因为肉身也相信自己的未来运势会很好，这种信任和自信就是元神强的征兆。 所以元神指导肉身：放心地去布施！去继续修持更好的因果吧！我们在完善你的气运，加持你的未来，消化你的宿业。 而元神准备抛弃肉身的征兆，就是不再允许肉身去行善积德了，因为元神的运
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10打坐入静的时候，把心快沉下去会有一种真的沉下去就万事皆空，感觉那可能是死亡的过程。导致每次内心都特别恐惧，不敢进入，我是不是走上歪路了。
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