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23金光道长语录——关于修行的一些启发 金光道长语录（一） 01 -06 01 修行人能不能吃肉？可以吃，也可以不吃，根据自己的喜好和需求。 那些众生今生化作动物，也都是地府的安排，他们功德足了就会转化为人，如果为人还不好好良善，还会继续做动物。 修行人不必刻意吃素，因为肉和素都是宇宙灵的表现，也是能量。 你想吃什么，证明你的肉体需要那个能量。 我吃过的肉，它本身的灵都会直接升天。因为这个灵的能量和我融合了，我是带动三界
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79我半年前开始自己摸索练习，先在网上搜到一本《少林内外轻功秘要》，修行其中的内功部分，效果显著但只有通任脉的部分功法，于是我又找到《八宝门功法》，辅看武当峨眉清净门等派的练气功法，明白练气第一步便是通任督。人在小时候任督是通畅的，长大后便会堵塞，打通任督后便可以返后天为先天，强健身体，开发智慧。之后自己又断断续续自己修炼了半年，由于热度降低，又乏人指导，故此之气行到命门处，期间自己查找资料，在贴吧请
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8身中元气全部耗尽， 生育能力全部消失 身中精全了，就不再漏了 性由自悟，命必师传。 仙道简易，只是神炁。 修道，始终修养：先天一炁。 此炁，是是：
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0有眼界，遂有：意识， 有意识，即有：挂碍，而，恐怖颠倒梦想，相因而生。 我心自动，我不自解？而谓他人能解？ 幻由人生，老僧何以，能解一语？ 以是
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8漏尽通工夫之真义 佛门修炼，以解脱生死，超出轮回，方为究竟。 欲达究竟，要断尽一切：烦恼妄想，始能证得。 证此：漏尽通者，即名圣果。 可以：永脱
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1真实次第之工夫，分为：四手。 即：下手、转手、了手、撒手。 下手时，有：和合真种之功； 转手时，有：修炼舍利之功； 了手时，有：温养道胎之功；
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15“我们以前做到阳生时,吴师嘱我,等阳一生,速往外边去.要快,稍迟即变后天,不可用矣.我存了一只快字,每做到阳举,一下子速往外边去拉,诚恐着身,死命的在
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0欲见：真性， 先于：静定中，寻出端倪。 实实知得，吾心之内， 有一：真湛寂光明不昧者。 然后， 静而存之，动而察之， 于以施之，万事万物， 无一时
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1性而心，而一神之中炯。 命而身，而一气之周流。 身心，是：精神之舍。 精神，是：性命之根。 性之造化，系于：心。 命之造化，系于：身。 欲见：真性
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12太上曰： 祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。 是以，天地有：司过之神， 依人犯轻重，以夺人算。 算减，则贫耗，多逢忧患， 人皆恶之，刑祸随
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5请问胡海牙老师的“十六锭金”功是怎么练的呢？我有点看糊涂了，也不知道应该怎么问了，不知道呼吸是怎么配合练功的，知道的人请帮我详细说说，谢谢，
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3凡人一视一听，耳目逐物而动，物去则已，此之动静，全是民庶，而天君反随之役，是尝与鬼居矣。今则一动一静，皆与人居，天君乃真人也。彼动即与之俱动
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7药物，有：内外， 工夫，有：两段。 修道者，若不知：内外二药， 如：盲人走路，聋子听声， 终无得手处。 何为内外？ 内药者，一己所有； 外药者，他
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0凡树有根，才能生长。 树若无根，必然枯死。 人生在世，生老病死，忽在忽亡， 百年岁月，石火电光，如树无根。 无根树，叫醒世人， 使其：看破浮生梦
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0性命之道，始终修养先天虚无真一之气而已，别无他物，采药采者是此，炼药炼者是此，还丹还者是此，脱丹脱者是此，服丹服者是此，结胎结者是此，脱胎脱
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0荣贵关 道德经曰： 虽有拱璧，以先驷马， 不如：坐进此道。 悟真曰： 不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。 百岁光阴石
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13盖人禀天地气数有限，不知保养，自暴自弃，如刘海蟾云：朝伤暮损迷不知，丧乱精神无所据；细细消磨渐渐衰，耗竭元和神乃去。阖辟之机一停，呼吸之气立
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15深究以下经书： 道门语要 大成捷要 性命圭旨 道书十二种 太乙金华宗旨 性命法诀明指 通读过以下经书，即可。 地狱游记 天堂游记 玉历宝抄 畜道轮回记
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18吕祖云：二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。邱祖云：从正修持须谨慎，扫除**自归 真。又云：割断丝萝乾金海，打开玉
