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丰润赋
京左雄区，维我浭阳。北枕燕山，凤峙虎踞；南襟渤海，鱼跃龙翔；中则膏腴百里，阡陌纵横，炊烟送暖，稻麦飘香，浭水，陡河，环绕其间，昼则舟楫往还，白帆点点，紫蟹金鳞随意而得：夜则隐约渔火，依稀短笛，月华秋水尽洗凡尘。无终古道，横贯全境，关内关外，赖此钩连；持节使臣，贸易商贾，皇舆銮驾，官民士子，匆匆脚步，滚滚蹄轮，沧桑百代，未曾稍歇。故尔素为神京之屏障，交通之要冲，兵家必争之地，人文荟萃
之区。
维我浭阳。文风武脉，源远流长·。独特民风独特魂，铸就独特浭阳人。以之著文章则名垂千古，以之杀敌寇则威名远扬以之建家园则物阜民丰，以之兴文教则稳占鳌头。君看今日之丰润。海陆空交通网络独具优势，大中型国有企业遍布全区。工农业齐头并进，综合实力全省称强；几大市场体系辐射全国，财源达于三江。还乡河综合开发首战告捷，文化产业如日中升。明日浭阳，未可限量。生而为浭阳人千秋无憾，秉持我浭阳魂百代光荣。
京左雄区，维我浭阳。北枕燕山，凤峙虎踞；南襟渤海，鱼跃龙翔；中则膏腴百里，阡陌纵横，炊烟送暖，稻麦飘香，浭水，陡河，环绕其间，昼则舟楫往还，白帆点点，紫蟹金鳞随意而得：夜则隐约渔火，依稀短笛，月华秋水尽洗凡尘。无终古道，横贯全境，关内关外，赖此钩连；持节使臣，贸易商贾，皇舆銮驾，官民士子，匆匆脚步，滚滚蹄轮，沧桑百代，未曾稍歇。故尔素为神京之屏障，交通之要冲，兵家必争之地，人文荟萃
之区。
维我浭阳。文风武脉，源远流长·。独特民风独特魂，铸就独特浭阳人。以之著文章则名垂千古，以之杀敌寇则威名远扬以之建家园则物阜民丰，以之兴文教则稳占鳌头。君看今日之丰润。海陆空交通网络独具优势，大中型国有企业遍布全区。工农业齐头并进，综合实力全省称强；几大市场体系辐射全国，财源达于三江。还乡河综合开发首战告捷，文化产业如日中升。明日浭阳，未可限量。生而为浭阳人千秋无憾，秉持我浭阳魂百代光荣。
补充:马蹄泉
丰润县城北，有一品甘泉，位于县城东北45华里的上水路村东约百米。那里的泉水从山石间涌出，清澈透底，伴随有气泡冒出水面，一年四季长流不断。这泉水就是我们唐山陡河发源地之一——马蹄泉。源从水头山，有泉喷出如珠。这里还流传着“马刨圣水”的美妙传说。相传，唐太宗李世民东征之时，大队人马来到水头山下，人困马乏，口渴难耐，但无水可寻。此时，唐太宗李世民所骑战马，一声长嘶，马蹄猛刨山石，刨出一个水泉，解了人马之危。此泉便称之为“马蹄泉”。此泉水却也称奇，冬不凉，夏不热，每至冬季泉水碧绿，泉边水草青青，还开着红、黄、白花，可谓奇观美景。
这口甘泉，为人类造了很多福，人们称之为“幸福泉”。它养育了两千多口的整个村庄。并且在这个村庄中，竟有五十四位七十岁以上的老人。他们说马蹄泉水如圣水，常饮能延年益寿。因为马蹄泉一年四季翻涌，历史上从来没有干枯之时，所以人们称之为“圣水”。
马蹄泉，位于上水路村东的水头山支脉鲍子山南山脚下。那里有两个南北相距三四米的大坑，里面的泉水开了锅似的翻涌而出，水晶珍珠般的气泡一串串地向水面飘升，时而发出咕噜咕噜的响声。这两个泉水坑中间是王官营通往滦县华山峰庄的柏油路。北面坑中的泉水从路面下的石桥洞中流过，与南面的泉水坑之水汇合，然后向西南流去。南面的泉水坑四周，修建了一个周长24米的八角水泥池，池西南角有洞，水由那里流出。水泥池西沿竖立的小碑上刻写“幸福泉”三字。此外，在两个泉水坑和西面河道的百余米范围内，还有许多小泉喷冒，它们也是马蹄泉水的一部分。
经测定，马蹄泉的流量平时为0.3立方米/秒，但一到雨季流量就会增大。一是因马蹄泉本身出水量增多，二是鲍子山北头山脚下有一个拳头大的窟窿，到了夏季，从窟窿眼中向外冒水，这一股水在上水路村北与马蹄泉的水交汇在一起，使泉水河（古时又称唐溪）大有汹涌澎湃之势。不过这种状况只持续两三个月的时间，因为雨季一过，鲍子山北头的窟窿就不再向外流水了。
为了美化马刨圣水的传说，人们后来在泉坑东边百米之处建了一座“白水寺”，又称“灵泉寺”，内塑河神像，壁绘描述唐王征东及马刨圣水的连环彩画。
“马刨圣水”只是一个神奇的传说，实际上该泉形成的时间为震旦系杨庄组，距今约5亿年左右。但李世民东征过此可能确有其事。一是有关传说丰润北部很多，征战方位与历史也符合。同时在二十世纪七十年代上水路村民代奎泉在白水寺东侧取土，
丰润县城北，有一品甘泉，位于县城东北45华里的上水路村东约百米。那里的泉水从山石间涌出，清澈透底，伴随有气泡冒出水面，一年四季长流不断。这泉水就是我们唐山陡河发源地之一——马蹄泉。源从水头山，有泉喷出如珠。这里还流传着“马刨圣水”的美妙传说。相传，唐太宗李世民东征之时，大队人马来到水头山下，人困马乏，口渴难耐，但无水可寻。此时，唐太宗李世民所骑战马，一声长嘶，马蹄猛刨山石，刨出一个水泉，解了人马之危。此泉便称之为“马蹄泉”。此泉水却也称奇，冬不凉，夏不热，每至冬季泉水碧绿，泉边水草青青，还开着红、黄、白花，可谓奇观美景。
这口甘泉，为人类造了很多福，人们称之为“幸福泉”。它养育了两千多口的整个村庄。并且在这个村庄中，竟有五十四位七十岁以上的老人。他们说马蹄泉水如圣水，常饮能延年益寿。因为马蹄泉一年四季翻涌，历史上从来没有干枯之时，所以人们称之为“圣水”。
马蹄泉，位于上水路村东的水头山支脉鲍子山南山脚下。那里有两个南北相距三四米的大坑，里面的泉水开了锅似的翻涌而出，水晶珍珠般的气泡一串串地向水面飘升，时而发出咕噜咕噜的响声。这两个泉水坑中间是王官营通往滦县华山峰庄的柏油路。北面坑中的泉水从路面下的石桥洞中流过，与南面的泉水坑之水汇合，然后向西南流去。南面的泉水坑四周，修建了一个周长24米的八角水泥池，池西南角有洞，水由那里流出。水泥池西沿竖立的小碑上刻写“幸福泉”三字。此外，在两个泉水坑和西面河道的百余米范围内，还有许多小泉喷冒，它们也是马蹄泉水的一部分。
经测定，马蹄泉的流量平时为0.3立方米/秒，但一到雨季流量就会增大。一是因马蹄泉本身出水量增多，二是鲍子山北头山脚下有一个拳头大的窟窿，到了夏季，从窟窿眼中向外冒水，这一股水在上水路村北与马蹄泉的水交汇在一起，使泉水河（古时又称唐溪）大有汹涌澎湃之势。不过这种状况只持续两三个月的时间，因为雨季一过，鲍子山北头的窟窿就不再向外流水了。
为了美化马刨圣水的传说，人们后来在泉坑东边百米之处建了一座“白水寺”，又称“灵泉寺”，内塑河神像，壁绘描述唐王征东及马刨圣水的连环彩画。
“马刨圣水”只是一个神奇的传说，实际上该泉形成的时间为震旦系杨庄组，距今约5亿年左右。但李世民东征过此可能确有其事。一是有关传说丰润北部很多，征战方位与历史也符合。同时在二十世纪七十年代上水路村民代奎泉在白水寺东侧取土，
同时在二十世纪七十年代上水路村民代奎泉在白水寺东侧取土，曾挖出一口铜质行军锅。锅沿外部有几周凸弦纹，锅口上放有一把铡刀，锅底扣着一个粗瓷大碗，碗内扣着几个小酒盅和一枚铸有“开元通宝”字样的方孔铜钱。文物部门鉴定皆为唐代遗物（可惜这些遗物现在无一存在）。
马蹄泉水碧澄清澈，甘甜爽口。旧时，除供该地人畜饮用外，还被奉为消灾解病的圣水。每逢有病疫发生，附近人们便络绎不绝地抱罐提壶到那里求取。“圣水”之事当然属于迷信，但该水确有许多益于人体健康的元素，皮肉小伤，以此水洗涮不再发炎溃烂。常饮此水可以延年益寿，据调查该村人均寿命高出邻村3、4岁。
马蹄泉西边的山坡上旧时遍植桃、杏、李等多种果树，阳春时节，万物复苏，熟睡一冬的野草、山花争相吐露，将枯黄的世界点缀成绒绒的绿色。果树竞相绽开花朵，把山野涂上一片绯红、一片雪白，荡起醉人的花香。成群的蜂蝶在花丛中飞舞，让人眼花缭乱。再加上马蹄泉喷涌而出的泉水，潺潺作响的溪流，盛夏则清澈凉爽，冬季则白气蒸腾，使人身临其境犹如入面屏一般。马蹄泉的神奇故事，泉边白水寺古建、神像和彩绘，这里被列为丰润八景之一“马刨圣水”
泉水河自马蹄泉西流不远南折，经过的西岸望子山下，旧时有一名刹曰翠峰寺。据清光绪版《丰润县志坛庙》载：
翠峰寺在县北五十里水路村，金贞佑初建。中有二石柱雕八龙，天将雨，龙头晶晶有水珠。居民遇岁旱，辄往占候。
马蹄泉水碧澄清澈，甘甜爽口。旧时，除供该地人畜饮用外，还被奉为消灾解病的圣水。每逢有病疫发生，附近人们便络绎不绝地抱罐提壶到那里求取。“圣水”之事当然属于迷信，但该水确有许多益于人体健康的元素，皮肉小伤，以此水洗涮不再发炎溃烂。常饮此水可以延年益寿，据调查该村人均寿命高出邻村3、4岁。
马蹄泉西边的山坡上旧时遍植桃、杏、李等多种果树，阳春时节，万物复苏，熟睡一冬的野草、山花争相吐露，将枯黄的世界点缀成绒绒的绿色。果树竞相绽开花朵，把山野涂上一片绯红、一片雪白，荡起醉人的花香。成群的蜂蝶在花丛中飞舞，让人眼花缭乱。再加上马蹄泉喷涌而出的泉水，潺潺作响的溪流，盛夏则清澈凉爽，冬季则白气蒸腾，使人身临其境犹如入面屏一般。马蹄泉的神奇故事，泉边白水寺古建、神像和彩绘，这里被列为丰润八景之一“马刨圣水”
泉水河自马蹄泉西流不远南折，经过的西岸望子山下，旧时有一名刹曰翠峰寺。据清光绪版《丰润县志坛庙》载：
翠峰寺在县北五十里水路村，金贞佑初建。中有二石柱雕八龙，天将雨，龙头晶晶有水珠。居民遇岁旱，辄往占候。
翠峰寺庙宇清幽，殿阁灵秀，泉水河的风光景色，又添几分神韵。泉水河由于傍村穿寨，欢跃奔流，两岸绿树丛密，农舍古朴，小桥玲珑（光上水路村就有5座）群鸭戏水，吸引得文人墨客纷至沓来，留下许多令人陶醉的诗句。清康熙间被曹雪芹祖父曹寅称为大兄的丰润曹钊，就作有《唐溪杂诗》六首：
信有桃源路，微茫径可通。鸟巢芦获雨，人坐藕花风。踪迹烽烟外，生涯云水中。柴门系小艇，晒网夕阳东。
此地绝尘事，长随鹿石群。松阴藏佛阁，屐齿印苔纹。大野平分暮，危峰欲割云。呼童拾落叶，虎迹自纷纭。
田家秋事蚤，禾忝见西成。远圃闻人语，高天落雁声。霜清桑拓酒，月上豆花棚。野叟苍然醉，喃喃说太平。
编茆人境外，松末见孤亭。泉曲通流水，窗开绕画屏。晚烟千树紫，归雁数峰青。赖有双不借，深山剧茯苓。
偶随芳径去，爱此蔚蓝天。浅水双鱼驶，晴沙一鹭拳。桃花红中酒，杨柳绿浮烟。杂杳闻歌笑，儿童斗草还。
到此疑无路，乾坤浸巨波。急风翻石燕，怒浪拜江鼍。客子仓皇卧，榜人自在歌。操舟与控马，南北竟如何。
生动细腻地描绘了马蹄泉、泉水河旖旎秀丽的自然景色。
泉水河中旧时生长着甲鱼、黑鱼、鲇鱼、马口鱼、麦穗鱼、老石头鱼、花豆角鱼、腥鱼等多种水产品。甲鱼大的如脸盆，黑鱼大的五六斤。汛期海中的黄花鱼还可以顺流而上。现在河中水量大减，下游有的地段还常有断流现象，致使河中多种水产绝迹，仅保留有花豆角鱼、腥鱼三四种。其中花豆角鱼是泉水河的特产，长不过五六公分，豆角一样细长，满身花斑，只有一根刺，味道鲜美，喜栖流水中。每年汛期一过，人们在河中掷围一些石块或树枝，为鱼儿营造栖居之所，使之繁衍生长。到了冬天，在掷围物的四周以泥土做埝进行围堵，继而将埝内之水泼干。然后入内将石块翻开，把树枝拿走，捉取里边的鱼儿，人们将这种捕鱼方法叫做“挡鱼”。这是从远古时候传下来的一种渔猎形式，至今在这里仍很盛行。
信有桃源路，微茫径可通。鸟巢芦获雨，人坐藕花风。踪迹烽烟外，生涯云水中。柴门系小艇，晒网夕阳东。
此地绝尘事，长随鹿石群。松阴藏佛阁，屐齿印苔纹。大野平分暮，危峰欲割云。呼童拾落叶，虎迹自纷纭。
田家秋事蚤，禾忝见西成。远圃闻人语，高天落雁声。霜清桑拓酒，月上豆花棚。野叟苍然醉，喃喃说太平。
编茆人境外，松末见孤亭。泉曲通流水，窗开绕画屏。晚烟千树紫，归雁数峰青。赖有双不借，深山剧茯苓。
偶随芳径去，爱此蔚蓝天。浅水双鱼驶，晴沙一鹭拳。桃花红中酒，杨柳绿浮烟。杂杳闻歌笑，儿童斗草还。
到此疑无路，乾坤浸巨波。急风翻石燕，怒浪拜江鼍。客子仓皇卧，榜人自在歌。操舟与控马，南北竟如何。
生动细腻地描绘了马蹄泉、泉水河旖旎秀丽的自然景色。
泉水河中旧时生长着甲鱼、黑鱼、鲇鱼、马口鱼、麦穗鱼、老石头鱼、花豆角鱼、腥鱼等多种水产品。甲鱼大的如脸盆，黑鱼大的五六斤。汛期海中的黄花鱼还可以顺流而上。现在河中水量大减，下游有的地段还常有断流现象，致使河中多种水产绝迹，仅保留有花豆角鱼、腥鱼三四种。其中花豆角鱼是泉水河的特产，长不过五六公分，豆角一样细长，满身花斑，只有一根刺，味道鲜美，喜栖流水中。每年汛期一过，人们在河中掷围一些石块或树枝，为鱼儿营造栖居之所，使之繁衍生长。到了冬天，在掷围物的四周以泥土做埝进行围堵，继而将埝内之水泼干。然后入内将石块翻开，把树枝拿走，捉取里边的鱼儿，人们将这种捕鱼方法叫做“挡鱼”。这是从远古时候传下来的一种渔猎形式，至今在这里仍很盛行。
定慧寺
定慧寺位于丰润县城西北二十里外的山坳里。旧时的定慧圭有殿阁厅楼几座，规模很大，整个寺院占地十多亩。古木参天，绿叶阴翳，殿堂高雅，雕图耸出，情景非常壮观。
定慧寺始于金代天会年间，重修于明代万历庚申年，距今已有960年的历史。定慧寺分为前殿、中殿、和后殿，远远望去殿顶突起，四角翘首，殿体秀气，好似江中画舫。前殿的左右还有鼓、钟楼各一座，中殿东西两侧有两座铜佛殿，殿内的大小铜佛数千尊。在后殿的西边有一座十三级宝塔，称之为“还源塔”。相传，这座塔在建塔之前曾有一个名叫还源的老僧居住于寺中，他性情孤僻，神态若痴若狂，在他临终前的一天遗嘱，说他死后，埋在寺院后面，可永远保寺院和附近百姓康泰平安第二天老僧鼻口喷出火焰，将自己焚烧，刹时漫天落雨，大地遍生花草。从此，这个地方树木茂密，人口兴旺，人们为了纪念这位神僧，修建了这座塔，取名“还源塔”。
定慧寺位于丰润县城西北二十里外的山坳里。旧时的定慧圭有殿阁厅楼几座，规模很大，整个寺院占地十多亩。古木参天，绿叶阴翳，殿堂高雅，雕图耸出，情景非常壮观。
定慧寺始于金代天会年间，重修于明代万历庚申年，距今已有960年的历史。定慧寺分为前殿、中殿、和后殿，远远望去殿顶突起，四角翘首，殿体秀气，好似江中画舫。前殿的左右还有鼓、钟楼各一座，中殿东西两侧有两座铜佛殿，殿内的大小铜佛数千尊。在后殿的西边有一座十三级宝塔，称之为“还源塔”。相传，这座塔在建塔之前曾有一个名叫还源的老僧居住于寺中，他性情孤僻，神态若痴若狂，在他临终前的一天遗嘱，说他死后，埋在寺院后面，可永远保寺院和附近百姓康泰平安第二天老僧鼻口喷出火焰，将自己焚烧，刹时漫天落雨，大地遍生花草。从此，这个地方树木茂密，人口兴旺，人们为了纪念这位神僧，修建了这座塔，取名“还源塔”。
压库山
压库山，又名鸦鸪山，丰润旧志中又称其为鸦鹘山。它位于丰润区城西北十公里处，峰峦秀拔，是一座呈弧形月牙状的山脉，东西长2.5公里，南北宽0.7公里，海拔250米，石质为蓟县系白云岩，占地面积1.6平方公里。
压库山由一组山峰构结而成，按山脉走势由西到东依次名为玉皇庙山、王八盖子山、老牛圈、蚂蜂峪、花椒峪、直道子、白道子、顺水峪、小团山、榛子洼。其中蚂蜂峪与花椒峪间的山峰海拔高，约210米。站在山顶，你能一览压库山全貌：北面山阴处郁郁葱葱的苍松翠柏尽收眼底，与之相望、高耸云天的城子山、尖山及北部迭荡起伏的黛绿色群山让人领略到山的博大、雄浑、壮观。南面扇面形铺展的大平川，阡陌纵横、屋舍俨然，则又使人陶醉在田园风光之中，顿觉视野大开，心情豁然开朗。从压库山主峰沿山脊往西北行百米，脊西有近30亩成台阶状的沃野，压库山人称之为大平场，因这里土层厚，土质肥沃，位置高，不受山下作物传粉影响，是培育农作物良种的最佳场地。据介绍，大平场西边山崖根下曾有一眼千年古井，旧时，在城子山占山为王的人，常到这里取水。相传，饮用此水可以延年益寿，人称“圣水”。尽管现在早已找不到古井的踪迹，但如身临其境，却也能发现这里确有成井的自然条件。过去雨水多，而这里的山石为竖茬，故雨水能渗进去，在山崖旁掘井，则能流出清澈的山水，其实，千年古井之迷也就在于此。在山崖的西边，也有一片平地，约10亩左右，当地人称之为小平场。远望压库山，似巨屏横亘，庄严地护卫着丰润县城。又宛若一条长龙横卧在燕山余脉之中，使丰润这座古城变得更加俊秀、充满生机和活力。
压库山是丰润著名的山脉之一，有着悠久的历史和丰富的文化内涵，存有多处古迹，如原建在玉皇庙山上的玉皇庙，虽早已毁灭，难以知道它的始建年代，型制规模，建筑格局，但玉皇庙山南坡的玉皇塔，则充分记录着它的历史。玉皇塔高15 ．5米，砖木结构，为叠涩密檐实心塔，属辽代型制，共九层，1983年被确定为县级重点保护文物，可见早在辽代，玉皇塔、玉皇庙便已建成。传说玉皇塔为镇龙塔，镇着一条小浆龙（有说小白龙）。据压库山人讲，在压库山的岩层中，有一层被人称为“浆石猴”的石头层，这种石头个体不大，灰褐色，沿山脉走向往西南绵延，经芦台至天津入海，故有浆龙入海之传说。
压库山，又名鸦鸪山，丰润旧志中又称其为鸦鹘山。它位于丰润区城西北十公里处，峰峦秀拔，是一座呈弧形月牙状的山脉，东西长2.5公里，南北宽0.7公里，海拔250米，石质为蓟县系白云岩，占地面积1.6平方公里。
压库山由一组山峰构结而成，按山脉走势由西到东依次名为玉皇庙山、王八盖子山、老牛圈、蚂蜂峪、花椒峪、直道子、白道子、顺水峪、小团山、榛子洼。其中蚂蜂峪与花椒峪间的山峰海拔高，约210米。站在山顶，你能一览压库山全貌：北面山阴处郁郁葱葱的苍松翠柏尽收眼底，与之相望、高耸云天的城子山、尖山及北部迭荡起伏的黛绿色群山让人领略到山的博大、雄浑、壮观。南面扇面形铺展的大平川，阡陌纵横、屋舍俨然，则又使人陶醉在田园风光之中，顿觉视野大开，心情豁然开朗。从压库山主峰沿山脊往西北行百米，脊西有近30亩成台阶状的沃野，压库山人称之为大平场，因这里土层厚，土质肥沃，位置高，不受山下作物传粉影响，是培育农作物良种的最佳场地。据介绍，大平场西边山崖根下曾有一眼千年古井，旧时，在城子山占山为王的人，常到这里取水。相传，饮用此水可以延年益寿，人称“圣水”。尽管现在早已找不到古井的踪迹，但如身临其境，却也能发现这里确有成井的自然条件。过去雨水多，而这里的山石为竖茬，故雨水能渗进去，在山崖旁掘井，则能流出清澈的山水，其实，千年古井之迷也就在于此。在山崖的西边，也有一片平地，约10亩左右，当地人称之为小平场。远望压库山，似巨屏横亘，庄严地护卫着丰润县城。又宛若一条长龙横卧在燕山余脉之中，使丰润这座古城变得更加俊秀、充满生机和活力。
压库山是丰润著名的山脉之一，有着悠久的历史和丰富的文化内涵，存有多处古迹，如原建在玉皇庙山上的玉皇庙，虽早已毁灭，难以知道它的始建年代，型制规模，建筑格局，但玉皇庙山南坡的玉皇塔，则充分记录着它的历史。玉皇塔高15 ．5米，砖木结构，为叠涩密檐实心塔，属辽代型制，共九层，1983年被确定为县级重点保护文物，可见早在辽代，玉皇塔、玉皇庙便已建成。传说玉皇塔为镇龙塔，镇着一条小浆龙（有说小白龙）。据压库山人讲，在压库山的岩层中，有一层被人称为“浆石猴”的石头层，这种石头个体不大，灰褐色，沿山脉走向往西南绵延，经芦台至天津入海，故有浆龙入海之传说。
