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白草坡村鸡冠崖
鸡冠崖位于丰润县黄昏峪乡白草坡村北，东北与后刘城子西山相连，西北、东南走向，长约0.8公里、宽约0.6公里、海拔298米，石质为蓟县系白云岩。在山脊东南侧，有两块上下并排突出的巨石，长5米～6米，呈鸡嘴状，“鸡嘴”下有一块高3米～4米的岩石，又极似鸡嘴下的肉垂。整座山峰像一只雄鸡在迎着朝霞引吭高歌，鸡冠崖也因此而得名。在鸡冠崖南北两侧各伸出一个山脚，北侧山脚至前刘城子村，南侧山脚至白草坡村，为雄鸡翅膀。“雄鸡南翅膀”西侧还有一高坨，白草坡人称之为鸡蛋坨子。鸡冠崖北坡山腰至山顶是茂密的松林，山腰以下为梯田；南坡山脚为郁郁葱葱的槐树和为数不多的果树，山坡上则绿草茵茵。鸡冠崖西侧半山腰以上也栽植着茂密的松柏树，山脚梯田上则是片片桃园。
蛤蜊山与驸马山神庙
蛤蜊山位于黄昏峪乡白草坡村东的还乡河西岸，南北走向，长约600米、宽约150米、高约100米。俯视其山，形如一只蛤蜊，故称蛤蜊山。蛤蜊山西侧平缓，梯田至山顶，种植着玉米、白薯、谷子等农作物。山东侧陡峭，有20米高的山崖，南北长约450米，崖下为梯田。该山南山脚，旧时坐落着一座驸马山神庙，又名红石庙。该山神庙因有山神奶奶，奇于天下，据清嘉庆年《红石庙重修记》载：“红石庙居浭邑坎位，附凤凰山麓，层峦叠翠，浭水环流，盖地极绝胜。俗传为唐太宗所建，并名驸马山神庙。”驸马山神庙大殿正中并排供有山神爷和山神奶奶的塑像。左边两文官：一个执笔，一个握奏折；右边两武将：一个持长枪，一个拿刺棍。传说唐王李世民御驾东征，平剿盖苏文叛乱时，曾路宿于红石庙。当时人困马乏，李世民躺在供桌上，一会儿就睡熟了，睡得正香甜时，身下有一只蝲蝲蛄串来串去，李世民被串醒后，非常生气，遂将蝲蝲蛄的头揪了下来。正在此时，李世民听到庙外喊杀震天，原来，敌军趁唐王休息包围了红石庙。李世民顿觉蝲蝲蛄有救驾之功，于是找来蝲蝲蛄的身子和头，用一个棘刺把它的头和身子接好，并说：“你救驾有功，去往西天吧！” 蝲蝲蛄却听成了“去苗稀间吧！”所以至今一直在庄稼间串来串去。如果你揪下蝲蝲蛄的头，还会发现它的头和身子之间真的有一根类似棘刺的骨骼。唐王打发了蝲蝲蛄，急忙到庙外应战，经残酷厮杀，眼看唐王寡不敌众，节节败退，突然，草丛中跳出一个黑大汉，打退敌军，李世民在敌退后欲寻黑大汉，那人早已不见踪迹。唐王到红石庙中休息之时，看见山神的塑像挂满水珠，他想：刚才莫不是山神显灵相助？于是信口说道：“如果是山神相助？寡人定把小妹许配给你！”此时李世民的妹妹正在宫中荡秋千，突然跌落在地，气绝身亡。李世民获此消息，立刻下令扩建红石庙并在庙中塑其妹妹神像，并赐对联一副：“锣鼓喧天仿佛山神救驾，笙歌动地依稀驸马迎婚。”横批：“驸马山神”。1952年，红石庙中泥塑被群众破坏，1967年整个庙宇被拆毁，现仅存清嘉庆年间《红石庙重修记》碑石一块。
鸡冠崖位于丰润县黄昏峪乡白草坡村北，东北与后刘城子西山相连，西北、东南走向，长约0.8公里、宽约0.6公里、海拔298米，石质为蓟县系白云岩。在山脊东南侧，有两块上下并排突出的巨石，长5米～6米，呈鸡嘴状，“鸡嘴”下有一块高3米～4米的岩石，又极似鸡嘴下的肉垂。整座山峰像一只雄鸡在迎着朝霞引吭高歌，鸡冠崖也因此而得名。在鸡冠崖南北两侧各伸出一个山脚，北侧山脚至前刘城子村，南侧山脚至白草坡村，为雄鸡翅膀。“雄鸡南翅膀”西侧还有一高坨，白草坡人称之为鸡蛋坨子。鸡冠崖北坡山腰至山顶是茂密的松林，山腰以下为梯田；南坡山脚为郁郁葱葱的槐树和为数不多的果树，山坡上则绿草茵茵。鸡冠崖西侧半山腰以上也栽植着茂密的松柏树，山脚梯田上则是片片桃园。
蛤蜊山与驸马山神庙
蛤蜊山位于黄昏峪乡白草坡村东的还乡河西岸，南北走向，长约600米、宽约150米、高约100米。俯视其山，形如一只蛤蜊，故称蛤蜊山。蛤蜊山西侧平缓，梯田至山顶，种植着玉米、白薯、谷子等农作物。山东侧陡峭，有20米高的山崖，南北长约450米，崖下为梯田。该山南山脚，旧时坐落着一座驸马山神庙，又名红石庙。该山神庙因有山神奶奶，奇于天下，据清嘉庆年《红石庙重修记》载：“红石庙居浭邑坎位，附凤凰山麓，层峦叠翠，浭水环流，盖地极绝胜。俗传为唐太宗所建，并名驸马山神庙。”驸马山神庙大殿正中并排供有山神爷和山神奶奶的塑像。左边两文官：一个执笔，一个握奏折；右边两武将：一个持长枪，一个拿刺棍。传说唐王李世民御驾东征，平剿盖苏文叛乱时，曾路宿于红石庙。当时人困马乏，李世民躺在供桌上，一会儿就睡熟了，睡得正香甜时，身下有一只蝲蝲蛄串来串去，李世民被串醒后，非常生气，遂将蝲蝲蛄的头揪了下来。正在此时，李世民听到庙外喊杀震天，原来，敌军趁唐王休息包围了红石庙。李世民顿觉蝲蝲蛄有救驾之功，于是找来蝲蝲蛄的身子和头，用一个棘刺把它的头和身子接好，并说：“你救驾有功，去往西天吧！” 蝲蝲蛄却听成了“去苗稀间吧！”所以至今一直在庄稼间串来串去。如果你揪下蝲蝲蛄的头，还会发现它的头和身子之间真的有一根类似棘刺的骨骼。唐王打发了蝲蝲蛄，急忙到庙外应战，经残酷厮杀，眼看唐王寡不敌众，节节败退，突然，草丛中跳出一个黑大汉，打退敌军，李世民在敌退后欲寻黑大汉，那人早已不见踪迹。唐王到红石庙中休息之时，看见山神的塑像挂满水珠，他想：刚才莫不是山神显灵相助？于是信口说道：“如果是山神相助？寡人定把小妹许配给你！”此时李世民的妹妹正在宫中荡秋千，突然跌落在地，气绝身亡。李世民获此消息，立刻下令扩建红石庙并在庙中塑其妹妹神像，并赐对联一副：“锣鼓喧天仿佛山神救驾，笙歌动地依稀驸马迎婚。”横批：“驸马山神”。1952年，红石庙中泥塑被群众破坏，1967年整个庙宇被拆毁，现仅存清嘉庆年间《红石庙重修记》碑石一块。
红 石 庙
日期：2014-8-4 6:12:00 作者：王化从 艾荣云 【字体：大 中 小】
位于丰润区黄昏峪乡的白草坡村东蛤蜊山南脚的红石庙，又名“驸马山神庙”。历史上该庙几经重修，据当地村民介绍，在民国初年曾又有一次重修，解放初期人们见到的红石庙，有正殿三间，东西配房各三间，两柱三楼的山门面南，四周以墙为隔。该庙正殿塑有并排的山神爷和山神奶奶泥像，面南端坐，另塑两名文官左侧侍立，一执笔，一握奏章。两个武将右侧护卫，一持长枪，一拿刺棍，形象逼真，栩栩如生。传说此庙系唐王李世民下令扩建后，才于山神左侧并排上山神奶奶之神像，故而称奇于一方。相传，唐王李世民东征之时，与敌将盖苏文交战于还乡河畔，战后李世民大军夜宿于红石庙，夜半时分，敌军包围了红石庙，庙外杀声震天，惊醒后的李世民，匆忙应敌，节节败退。突然，阵营中多了一员黑脸大汉，高大无比，一脚站于还乡河南岸，一脚站于北岸，挥舞板斧，横扫敌军，只杀得敌军血染河红，山石也都染成血色。敌军败退之后，黑脸大汉便不见踪影。当李世民回庙之后，见山神塑像酷似助战的那位黑脸大汉，而且面部大汗尚淌，他想，此一战定是山神显灵相助，方使我军转败为胜。于是说道：“山神助我有功，寡人将御妹许你为婚，以报救驾之恩。”鸿愿发过之后，御妹在荡秋千时便坠地身亡。李世民得知其情后，立即下令扩建红石庙，塑就前述之群像。并亲赐楹联一副：“锣鼓喧天仿佛山神救驾，笙歌动地依稀驸马迎婚。”横批：“驸马山神”四字。解放前，红石庙香火尚盛，十里八村的乡民常来这里祈晴求雨禳灾求福。解放不久，红石庙泥像被毁，1967年庙宇被彻底拆除，那块清嘉庆二十三年（1818年）刻制的重修红石庙碑也被村民当作石料砌在饮水井沿上。改革开放以后，白草坡村民张书海，为了不使红石庙这一古迹被历史湮没，自己投资，于2002年仿照民国年间重修红石庙的样式，重修了今日之红石庙，仅存的碑石也从井沿移入重修的红石庙。嘉庆二十三年（1818年）重修红石庙碑文，系当时的候选州同刘应遴所撰，该文首先记述了红石庙所居的地理位置及周边环境，后又以俗传为记，对乡间父老所传，直书其事近诞，并不以俗传有道其详为实。距今近200年前的候选州同刘应遴其人，能够在该碑文中对迷信色彩极浓的传说，不是更加神化而持否定之说，尚属少见。然而他对“有功德于民则祀之”的礼教思想却是倍加推崇，并引韩愈之说，人应当“生而为英，死而为灵”。从文中我们还可以得知，清代重修红石庙，从嘉庆丁卯年（1807年）就开始筹集工匠资金、计算所需建筑材料，历时11年，于嘉庆二十三年才重修完毕，始成当时的檐廊翚飞，丹楹壮丽之景观，足见当时百姓是何等的贫穷，不然重修一座三间庙宇就耗时11年，定为资财不足所致。这就可想而知，那样贫困的百姓向神灵祈晴祷雨禳灾求福，也就不足为奇了。重修红石庙碑文：红石庙居浭邑坎位①，附凤凰山麓，层峦耸翠，浭水环流，盖地称绝胜云。俗传为唐太宗所建，并名驸马山神庙。父老传闻，有道其详者、其事近诞。礼云“有功德于民则祀之”；昌黎②云：“生而为英，死而为灵”。庙历今千余年。凡祈晴祷雨禳灾求福，祝无不灵，此其有功德于民甚大，用③知生前英气，必有大过乎人者。彼④父老所传可以不解解之，数经重修，了无环堵，此亦白云藩篱，碧山屏风之意，於嘉庆丁卯，鸠工度材⑤，今则檐廊翚⑥飞，丹楹壮丽，非为外观有耀⑦，适以见英灵之气，永不没于人心也，既为之记。又从而歌曰：红石煌煌，浭水洋洋，惟神之灵，山高水长。董事人：张尔全、杨廷臣、杨逢顺、徐文龙、张三发、洪祥、徐浩楼、徐应禄、刘成得。白家坡杨廷臣施土候选州同刘应遴撰文供学生员郝廷槐书丹布施账在刘英管住持田自起大清嘉庆二十三年岁次戊寅七月上浣之吉敬立注释：①浭邑坎位：浭邑为对丰润县的代称，坎位即丰润县北部。②昌黎：唐代著名文学家、古文运动的倡导者，唐宋八大家之一。名韩愈，字退之，河阳（今河南孟县）人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。③用：因此。④彼：对方即他们。⑤鸠工度材：集合工匠筹划计算所需用之材料。⑥檐廊翚（huī）飞：庙的檐廊好像在飞翔。⑦有耀：有所显扬。
日期：2014-8-4 6:12:00 作者：王化从 艾荣云 【字体：大 中 小】
位于丰润区黄昏峪乡的白草坡村东蛤蜊山南脚的红石庙，又名“驸马山神庙”。历史上该庙几经重修，据当地村民介绍，在民国初年曾又有一次重修，解放初期人们见到的红石庙，有正殿三间，东西配房各三间，两柱三楼的山门面南，四周以墙为隔。该庙正殿塑有并排的山神爷和山神奶奶泥像，面南端坐，另塑两名文官左侧侍立，一执笔，一握奏章。两个武将右侧护卫，一持长枪，一拿刺棍，形象逼真，栩栩如生。传说此庙系唐王李世民下令扩建后，才于山神左侧并排上山神奶奶之神像，故而称奇于一方。相传，唐王李世民东征之时，与敌将盖苏文交战于还乡河畔，战后李世民大军夜宿于红石庙，夜半时分，敌军包围了红石庙，庙外杀声震天，惊醒后的李世民，匆忙应敌，节节败退。突然，阵营中多了一员黑脸大汉，高大无比，一脚站于还乡河南岸，一脚站于北岸，挥舞板斧，横扫敌军，只杀得敌军血染河红，山石也都染成血色。敌军败退之后，黑脸大汉便不见踪影。当李世民回庙之后，见山神塑像酷似助战的那位黑脸大汉，而且面部大汗尚淌，他想，此一战定是山神显灵相助，方使我军转败为胜。于是说道：“山神助我有功，寡人将御妹许你为婚，以报救驾之恩。”鸿愿发过之后，御妹在荡秋千时便坠地身亡。李世民得知其情后，立即下令扩建红石庙，塑就前述之群像。并亲赐楹联一副：“锣鼓喧天仿佛山神救驾，笙歌动地依稀驸马迎婚。”横批：“驸马山神”四字。解放前，红石庙香火尚盛，十里八村的乡民常来这里祈晴求雨禳灾求福。解放不久，红石庙泥像被毁，1967年庙宇被彻底拆除，那块清嘉庆二十三年（1818年）刻制的重修红石庙碑也被村民当作石料砌在饮水井沿上。改革开放以后，白草坡村民张书海，为了不使红石庙这一古迹被历史湮没，自己投资，于2002年仿照民国年间重修红石庙的样式，重修了今日之红石庙，仅存的碑石也从井沿移入重修的红石庙。嘉庆二十三年（1818年）重修红石庙碑文，系当时的候选州同刘应遴所撰，该文首先记述了红石庙所居的地理位置及周边环境，后又以俗传为记，对乡间父老所传，直书其事近诞，并不以俗传有道其详为实。距今近200年前的候选州同刘应遴其人，能够在该碑文中对迷信色彩极浓的传说，不是更加神化而持否定之说，尚属少见。然而他对“有功德于民则祀之”的礼教思想却是倍加推崇，并引韩愈之说，人应当“生而为英，死而为灵”。从文中我们还可以得知，清代重修红石庙，从嘉庆丁卯年（1807年）就开始筹集工匠资金、计算所需建筑材料，历时11年，于嘉庆二十三年才重修完毕，始成当时的檐廊翚飞，丹楹壮丽之景观，足见当时百姓是何等的贫穷，不然重修一座三间庙宇就耗时11年，定为资财不足所致。这就可想而知，那样贫困的百姓向神灵祈晴祷雨禳灾求福，也就不足为奇了。重修红石庙碑文：红石庙居浭邑坎位①，附凤凰山麓，层峦耸翠，浭水环流，盖地称绝胜云。俗传为唐太宗所建，并名驸马山神庙。父老传闻，有道其详者、其事近诞。礼云“有功德于民则祀之”；昌黎②云：“生而为英，死而为灵”。庙历今千余年。凡祈晴祷雨禳灾求福，祝无不灵，此其有功德于民甚大，用③知生前英气，必有大过乎人者。彼④父老所传可以不解解之，数经重修，了无环堵，此亦白云藩篱，碧山屏风之意，於嘉庆丁卯，鸠工度材⑤，今则檐廊翚⑥飞，丹楹壮丽，非为外观有耀⑦，适以见英灵之气，永不没于人心也，既为之记。又从而歌曰：红石煌煌，浭水洋洋，惟神之灵，山高水长。董事人：张尔全、杨廷臣、杨逢顺、徐文龙、张三发、洪祥、徐浩楼、徐应禄、刘成得。白家坡杨廷臣施土候选州同刘应遴撰文供学生员郝廷槐书丹布施账在刘英管住持田自起大清嘉庆二十三年岁次戊寅七月上浣之吉敬立注释：①浭邑坎位：浭邑为对丰润县的代称，坎位即丰润县北部。②昌黎：唐代著名文学家、古文运动的倡导者，唐宋八大家之一。名韩愈，字退之，河阳（今河南孟县）人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。③用：因此。④彼：对方即他们。⑤鸠工度材：集合工匠筹划计算所需用之材料。⑥檐廊翚（huī）飞：庙的檐廊好像在飞翔。⑦有耀：有所显扬。
、娘娘庙
娘娘庙在很久以前是一个美丽的小村庄。那是村子里住着一个恶婆，他有一个傻儿子，娶了一个穷人的女孩作媳妇，恶婆天天让她的媳妇去十里以外的河边挑去，还要把水缸挑满，如果挑不满就不给她饭吃。
冬天，天气很冷，还夹着小雪，这天女孩穿着薄衣服去挑水，冻得脸发青，不小心滑倒了，水洒得满地都是，女孩急得直哭，恶婆看见了，还以为她在偷懒，就又打又骂，打完了还要她去挑水，挑完了还让她在院子里挨冻。
夏天，火辣辣的太阳照得发昏，这天女孩病了。没有去挑水，恶婆看见了，又打了他一顿，还让女孩去挑，女孩走到河边晕倒了。河神看见了，觉得她很可怜，就送她一个鞭子，说：“你把这个鞭子放在水缸里，水缸里没水了就向上一拉鞭子，水就会满，记住千万不要从水缸里拿出来，否则你就会变成石头，你们村也会发大水。”女孩高兴的回家了，可是不几天就让恶婆发现了，一下把鞭子拿了出来，大水哗得涌了出来，这时女孩坐在水缸上立刻变成了石头，挡住了涌出的大水。
全村的人都得救了，是女孩把水挡住的，他们为了纪念这位恩人，把女孩尊称为“娘娘”，把村名该叫“庙”，从此这个村就叫娘娘庙。
又传 “娘娘庙”的原名叫郝家庄，传说唐朝东宫、西宫和正宫的三位娘娘，有一次到城外游玩，当三位娘娘站在城墙上的方向望去，看见了三朵金光耀眼，闪闪发光的莲花，三位美丽善良的娘娘为郝家庄改了一个动听、神秘的名字—莲花池。
此后，三位娘娘又一次到莲花池游玩，他们看见这里战乱不断，百姓多灾、多病，于是为了造福王朝、造福百姓，在莲花池修了三座庙，它们分别叫龙王庙、老爷庙和娘娘庙。娘娘庙是东宫娘娘的寝室，龙王庙是西宫娘娘的寝室，老爷庙是正宫娘娘寝室，三座庙的地理位置和三位娘娘宫的地理位置一样，组成一个“人”字形。
三位娘娘第三次到莲花池春游，她们各自在自己修的庙前跪下，磕了三个头，上了三柱香。
娘娘庙在很久以前是一个美丽的小村庄。那是村子里住着一个恶婆，他有一个傻儿子，娶了一个穷人的女孩作媳妇，恶婆天天让她的媳妇去十里以外的河边挑去，还要把水缸挑满，如果挑不满就不给她饭吃。
冬天，天气很冷，还夹着小雪，这天女孩穿着薄衣服去挑水，冻得脸发青，不小心滑倒了，水洒得满地都是，女孩急得直哭，恶婆看见了，还以为她在偷懒，就又打又骂，打完了还要她去挑水，挑完了还让她在院子里挨冻。
夏天，火辣辣的太阳照得发昏，这天女孩病了。没有去挑水，恶婆看见了，又打了他一顿，还让女孩去挑，女孩走到河边晕倒了。河神看见了，觉得她很可怜，就送她一个鞭子，说：“你把这个鞭子放在水缸里，水缸里没水了就向上一拉鞭子，水就会满，记住千万不要从水缸里拿出来，否则你就会变成石头，你们村也会发大水。”女孩高兴的回家了，可是不几天就让恶婆发现了，一下把鞭子拿了出来，大水哗得涌了出来，这时女孩坐在水缸上立刻变成了石头，挡住了涌出的大水。
全村的人都得救了，是女孩把水挡住的，他们为了纪念这位恩人，把女孩尊称为“娘娘”，把村名该叫“庙”，从此这个村就叫娘娘庙。
又传 “娘娘庙”的原名叫郝家庄，传说唐朝东宫、西宫和正宫的三位娘娘，有一次到城外游玩，当三位娘娘站在城墙上的方向望去，看见了三朵金光耀眼，闪闪发光的莲花，三位美丽善良的娘娘为郝家庄改了一个动听、神秘的名字—莲花池。
此后，三位娘娘又一次到莲花池游玩，他们看见这里战乱不断，百姓多灾、多病，于是为了造福王朝、造福百姓，在莲花池修了三座庙，它们分别叫龙王庙、老爷庙和娘娘庙。娘娘庙是东宫娘娘的寝室，龙王庙是西宫娘娘的寝室，老爷庙是正宫娘娘寝室，三座庙的地理位置和三位娘娘宫的地理位置一样，组成一个“人”字形。
三位娘娘第三次到莲花池春游，她们各自在自己修的庙前跪下，磕了三个头，上了三柱香。
于是，战乱不断的唐朝便天下太平了，人们为了纪念三位善良、美丽的娘娘，于是又把莲花池改名为娘娘庙。
娘娘庙是一个富饶美丽的村庄，人们相亲相爱，过着和平幸福的日子，传说在很久以前，这还是一片荒无人烟，有几户姓郝的人家逃荒到这里，勤劳的垦茺开地，定居了下来，把村名定为郝家庄。几年后，又陆续有一些贫苦的人来到这里，用他们智慧的双手建立起了美好的家园。在一个丰收的季节，这个富裕的村庄里不知何时来了三个流落街头的小女孩。正好一位老妇人膝下无子，看她们可怜便收留了她们。这三个女孩非常懂事，从不让老人生气，因此，不仅这位老妇人十分喜爱她们，连村里人也都羡慕她们一家。
日复一日，年复一年，昔日的三个女娃也都长成了大姑娘，上门提亲的人更是络绎不绝，但由于三个女儿的一再拒绝，老人也不再说什么了。有人问她们为什么一再拒绝这各好事，上门求亲的人不是员外就是公子，别家的女儿还没这等福气呢？大女儿笑而不语，二女儿说：“不想姐妹三人分开”，三女儿说：“舍不得娘”。这简单的两句话使村民们都为老妇人有这么孝顺的女儿高兴。可几天以后，三个女孩无缘无故的消失了，老人找遍了村子也没找到。有人说她们违背了诺言去独自享受生活了，可老人不相信，依然像找自己的亲生女儿一样找她们。七天后，三个女孩穿着七色彩衣从天而降，回到家中与母亲过着祥和的生活。原来，几天前，有一股强烈的怪风把她们吹到了天庭，那些神仙被她们的孝顺折服，封她们做了娘娘。可三个女孩不愿留下自己孤独的老母亲，执意要回家。孝顺感动了神仙，这些神仙允许三个女子下界，陪老人度过余生。
老人死后，三姐妹在村庄内盖了一座庙，里边刻上了自己的画像，她们对村民说这座庙会永远保护郝家庄，不让它出现任何灾难，说完便飞天成仙了。
果然，从此以后郝家庄从来没出现过灾难，甚至相临的村发洪水、闹旱灾，这里依然不受影响，后来村民们为了感谢并纪念这三个女孩，从此便把郝家庄改名为娘娘庙。
娘娘庙是一个富饶美丽的村庄，人们相亲相爱，过着和平幸福的日子，传说在很久以前，这还是一片荒无人烟，有几户姓郝的人家逃荒到这里，勤劳的垦茺开地，定居了下来，把村名定为郝家庄。几年后，又陆续有一些贫苦的人来到这里，用他们智慧的双手建立起了美好的家园。在一个丰收的季节，这个富裕的村庄里不知何时来了三个流落街头的小女孩。正好一位老妇人膝下无子，看她们可怜便收留了她们。这三个女孩非常懂事，从不让老人生气，因此，不仅这位老妇人十分喜爱她们，连村里人也都羡慕她们一家。
日复一日，年复一年，昔日的三个女娃也都长成了大姑娘，上门提亲的人更是络绎不绝，但由于三个女儿的一再拒绝，老人也不再说什么了。有人问她们为什么一再拒绝这各好事，上门求亲的人不是员外就是公子，别家的女儿还没这等福气呢？大女儿笑而不语，二女儿说：“不想姐妹三人分开”，三女儿说：“舍不得娘”。这简单的两句话使村民们都为老妇人有这么孝顺的女儿高兴。可几天以后，三个女孩无缘无故的消失了，老人找遍了村子也没找到。有人说她们违背了诺言去独自享受生活了，可老人不相信，依然像找自己的亲生女儿一样找她们。七天后，三个女孩穿着七色彩衣从天而降，回到家中与母亲过着祥和的生活。原来，几天前，有一股强烈的怪风把她们吹到了天庭，那些神仙被她们的孝顺折服，封她们做了娘娘。可三个女孩不愿留下自己孤独的老母亲，执意要回家。孝顺感动了神仙，这些神仙允许三个女子下界，陪老人度过余生。
老人死后，三姐妹在村庄内盖了一座庙，里边刻上了自己的画像，她们对村民说这座庙会永远保护郝家庄，不让它出现任何灾难，说完便飞天成仙了。
果然，从此以后郝家庄从来没出现过灾难，甚至相临的村发洪水、闹旱灾，这里依然不受影响，后来村民们为了感谢并纪念这三个女孩，从此便把郝家庄改名为娘娘庙。
也有人心里想，这么点云彩能下雨？会首们赶紧找来老道来指挥，可是老道不知啥时候走了。会首们着急了，生怕错过机会，就按老道的嘱咐指挥起来，只见四个小伙子每人拉着绳子狠劲地向东、西、南、北四个方向拉。人群中鼓声、锣声、喇叭声热闹非凡，喊声震天：“老天爷下雨吧！龙王爷下大雨吧！下了大雨给你修龙王庙，年年烧高香！”说也怪，那块云彩一动不动，停留在庙山顶上渐渐扩大。过了半个时辰，天空布满阴云。突然一声脆雷，随后下起了瓢泼大雨，雨下得差不多了，顿时云开雾散。雨求下来了，人们种上了地，别提有多高兴了。会首们和老王拿着礼品、供品去雪山寺看老道，烧香上供。老道说：“不要谢我，求雨那天是谁说修龙王庙着，还年年烧高香？老王说：“是我说的。”老道说：“许愿就得还愿哪，不还愿今后会不好的。”老王和会首们都答应了。
地种好了，没了事干，一天姓王的朋友找老道呆了半晌，临走送老王下山时，老道说：“兄弟，今后咱们见不着面了，我得到南海龙王那儿去了。”老王说：“你在这儿不是很好吗？别走吧！有事我可以帮你的忙。”
老道说：“你帮不了，这回的雨本不该下，我帮你们求了雨，犯了天规。那天是六月十三北海龙王去南海接闺女，我拘住了他，要他下雨，误了他的事，他气得大哭一场，在天上告了我，我受了处罚，还要把我交到南海龙王那去受罪。”接着又把他自己的实情讲给了老王，也讲了老葛兄弟碰见的那件事，还现了原形给他看。只是一个比核桃大一点的癞蛤蟆，老道告诉老王说：“上次老葛兄弟见到的比这大多了，我受了处罚，道行小多了。”老王急忙问：“我有什么办法去看你吗？”老道说：“明年三月初二是南海龙王庙会，那天可以见面。”老王答应着说：“好，我一定去看你。”只见千手千眼大佛和那口千斤重的大钟依然未动，人啊，骡子啊都没了。第二年三月初二那天，老王还真的骑着小毛驴去南海见了老道一面，以后就再也没去过。因为求雨时，王姓村民曾许下建龙王庙之愿，后来真的在庙山前峪修了一座坐北朝南，玲珑剔透的龙王庙。因为下雨时最先有一朵彩云笼罩在庙山上空，这座龙王庙取名云山寺。
地种好了，没了事干，一天姓王的朋友找老道呆了半晌，临走送老王下山时，老道说：“兄弟，今后咱们见不着面了，我得到南海龙王那儿去了。”老王说：“你在这儿不是很好吗？别走吧！有事我可以帮你的忙。”
老道说：“你帮不了，这回的雨本不该下，我帮你们求了雨，犯了天规。那天是六月十三北海龙王去南海接闺女，我拘住了他，要他下雨，误了他的事，他气得大哭一场，在天上告了我，我受了处罚，还要把我交到南海龙王那去受罪。”接着又把他自己的实情讲给了老王，也讲了老葛兄弟碰见的那件事，还现了原形给他看。只是一个比核桃大一点的癞蛤蟆，老道告诉老王说：“上次老葛兄弟见到的比这大多了，我受了处罚，道行小多了。”老王急忙问：“我有什么办法去看你吗？”老道说：“明年三月初二是南海龙王庙会，那天可以见面。”老王答应着说：“好，我一定去看你。”只见千手千眼大佛和那口千斤重的大钟依然未动，人啊，骡子啊都没了。第二年三月初二那天，老王还真的骑着小毛驴去南海见了老道一面，以后就再也没去过。因为求雨时，王姓村民曾许下建龙王庙之愿，后来真的在庙山前峪修了一座坐北朝南，玲珑剔透的龙王庙。因为下雨时最先有一朵彩云笼罩在庙山上空，这座龙王庙取名云山寺。
、九曲八弯沙流河
沙流河是丰润区西部的一条河。它的上游有三支：西支发源于遵化市党峪镇杨家峪、晏家峪的群山，中支发源于党峪镇下马家峪的群山，东支发源于丰润区左家坞镇大旺庄村东的大山。
发源于大旺庄村东的这支水，流经仰山村南，与北来的党峪镇下马家峪一支水汇合，向西流经遵化市的洪家屯西南，与北来的遵化市党峪镇杨家峪、晏家峪一支水汇合。然后经狼山关村东、新庄子村东进人丰润区境的吕家洼。由吕家洼的村西经池家屯村北、石佛寺村东、葛家屯村东、蘑菇台村西、杨家屯村东、广家店村西流到沙流河村北。后由沙流河村西向南，穿102国道（京沈公路），经玉田县杨五官屯村东、张屯村东，复折向丰润境内的铁匠庄。由铁匠庄村北向东，再向村南，流向玉田县的马店子村西，经蛮子营村东，就这样曲曲折折汇入还乡河，全长约35公里。
沙流河旧时水流常年不断，到了雨季，上游三条支流的山洪一泻而下，水势泱泱。杨五官屯以北河段高低落差大，水深流急，两岸陡峭，河床宽有二三十米。自杨五官屯以南的下游河段地势较为平缓，所以水流平稳，河床有六七十米宽。但是奇怪的是，洪家屯至蘑菇台一段河床上无水，水都从河床下边的沙石中流淌。关于这个情况，当地有个传奇故事：当年唐王李世民征东，大将尉迟敬德率一支大军行至这里，只见沙流河水深流急，队伍难以渡河。军情紧急，将士们在河边急得团团转，尉迟敬德大吼一声，挥鞭向沙流河打了下去。一下打出了一条长约18华里的干沙河，全体将士才得以胜利经过。故此后人称沙流河的这一段干河为“敬德河”。
关于在沙流河岸边历史上发生激烈征战的事件，史书也有明确记述。清康熙版、乾隆版、光绪版《丰润县志·山川》均载：“元致和初，怀王袭位，上都兵自辽东入讨，撒敦等拒之于蓟州东沙流河是也。”
沙流河是丰润区西部的一条河。它的上游有三支：西支发源于遵化市党峪镇杨家峪、晏家峪的群山，中支发源于党峪镇下马家峪的群山，东支发源于丰润区左家坞镇大旺庄村东的大山。
发源于大旺庄村东的这支水，流经仰山村南，与北来的党峪镇下马家峪一支水汇合，向西流经遵化市的洪家屯西南，与北来的遵化市党峪镇杨家峪、晏家峪一支水汇合。然后经狼山关村东、新庄子村东进人丰润区境的吕家洼。由吕家洼的村西经池家屯村北、石佛寺村东、葛家屯村东、蘑菇台村西、杨家屯村东、广家店村西流到沙流河村北。后由沙流河村西向南，穿102国道（京沈公路），经玉田县杨五官屯村东、张屯村东，复折向丰润境内的铁匠庄。由铁匠庄村北向东，再向村南，流向玉田县的马店子村西，经蛮子营村东，就这样曲曲折折汇入还乡河，全长约35公里。
沙流河旧时水流常年不断，到了雨季，上游三条支流的山洪一泻而下，水势泱泱。杨五官屯以北河段高低落差大，水深流急，两岸陡峭，河床宽有二三十米。自杨五官屯以南的下游河段地势较为平缓，所以水流平稳，河床有六七十米宽。但是奇怪的是，洪家屯至蘑菇台一段河床上无水，水都从河床下边的沙石中流淌。关于这个情况，当地有个传奇故事：当年唐王李世民征东，大将尉迟敬德率一支大军行至这里，只见沙流河水深流急，队伍难以渡河。军情紧急，将士们在河边急得团团转，尉迟敬德大吼一声，挥鞭向沙流河打了下去。一下打出了一条长约18华里的干沙河，全体将士才得以胜利经过。故此后人称沙流河的这一段干河为“敬德河”。
关于在沙流河岸边历史上发生激烈征战的事件，史书也有明确记述。清康熙版、乾隆版、光绪版《丰润县志·山川》均载：“元致和初，怀王袭位，上都兵自辽东入讨，撒敦等拒之于蓟州东沙流河是也。”
关于沙流河的名称，据说发生过几次变更。旧时沙流河村西曾有一块宋代英宗年间的古碑，上记唐代以前此河无名。唐王李世民东征过此，命名为“沙仁河”。这个村庄也称为沙仁河村。到了清代，沙仁河村成了京沈路上一个重要铺堡。皇帝到圣京祭祖，每年都要经过这里，听说这个河名，认为“沙仁”与“杀人”谐音，不吉利，遂改为“沙流河”。沙仁河村，亦改为沙流河村。
旧时，沙流河不仅常年有水，在曲曲弯弯的河道折拐处还形成了十几个大水湾。仅杨家屯至沙流河这一段就有郑家湾、姜家湾、马蹄湾、田家湾等四五个。这些水湾大多面积在2至3亩之间，深有五六米，里面鱼、虾、蟹、鳌很多。一到夏季，人们就到里边捕鱼捉蟹、洗澡嬉戏，在岸上的树荫里乘凉。这些湾子成了附近人们避暑娱乐的好场所。但是一遇暴雨山洪，河水猛涨，加之河道曲曲折折行洪不畅，总要溢出堤岸，庄稼农舍常受其害。五十年代以后，政府为根治水患，将新庄子至石佛寺、杨家屯至沙流河两段弯度最大的河道取直，使河水不再绕行池家屯和广家店两个村庄。这样，不仅改善了行洪能力，两段旧河道经过垦植，还增加了一二百亩耕地。
1958年，丰润县水利局在铁匠庄村南修建了一座长25米，高5米的4孔蓄水闸，名叫“幸福闸”。水闸下边安装水轮发电机发电，在这一片土地上最早出现了电灯照明的新事物。幸福闸还拦蓄河水，提高水位，在两岸修建千余米石渠，引河水灌溉三四百亩地的庄稼，附近村庄传为佳话。当时，在河东大渠上书写了一副楹联式标语：“总路线指出康庄道，大跃进打开幸福门。”至今字迹依稀可辨，表达了人们对党和政府的感激之情。1979年铁匠庄人又在幸福闸南二三百米处修建了一座长40多米，高2.5米的6孔水闸。在闸北左岸向东修建了1000多米长的石渠，浇灌800多亩水稻田，水稻亩产800-1000斤。铁匠庄两闸的蓄水，使沙流河在这里形成了两个数千平方米的明净水面。两闸之下，银珠飞溅，河水喷涌奔流，加之两岸林荫浓密，村舍质朴宁静，形成了一道旖旎多姿的自然景观。1987年北京电影制片厂拍摄故事片《老店》选取这里为外景，国内亿万观众，通过影片一览了沙流河的秀丽风光。
说起沙流河的秀丽风光，不能不介绍一下它在沙流河村西拐弯处的那座“高格山”。高格山是在一次特大洪水中淤积而成的占地6000多平方米，高六、七米的大沙丘。这个大沙丘形成年代虽然已很久远，但上面仍然只生长着稀疏的荒草和灌木植物。
旧时，沙流河不仅常年有水，在曲曲弯弯的河道折拐处还形成了十几个大水湾。仅杨家屯至沙流河这一段就有郑家湾、姜家湾、马蹄湾、田家湾等四五个。这些水湾大多面积在2至3亩之间，深有五六米，里面鱼、虾、蟹、鳌很多。一到夏季，人们就到里边捕鱼捉蟹、洗澡嬉戏，在岸上的树荫里乘凉。这些湾子成了附近人们避暑娱乐的好场所。但是一遇暴雨山洪，河水猛涨，加之河道曲曲折折行洪不畅，总要溢出堤岸，庄稼农舍常受其害。五十年代以后，政府为根治水患，将新庄子至石佛寺、杨家屯至沙流河两段弯度最大的河道取直，使河水不再绕行池家屯和广家店两个村庄。这样，不仅改善了行洪能力，两段旧河道经过垦植，还增加了一二百亩耕地。
1958年，丰润县水利局在铁匠庄村南修建了一座长25米，高5米的4孔蓄水闸，名叫“幸福闸”。水闸下边安装水轮发电机发电，在这一片土地上最早出现了电灯照明的新事物。幸福闸还拦蓄河水，提高水位，在两岸修建千余米石渠，引河水灌溉三四百亩地的庄稼，附近村庄传为佳话。当时，在河东大渠上书写了一副楹联式标语：“总路线指出康庄道，大跃进打开幸福门。”至今字迹依稀可辨，表达了人们对党和政府的感激之情。1979年铁匠庄人又在幸福闸南二三百米处修建了一座长40多米，高2.5米的6孔水闸。在闸北左岸向东修建了1000多米长的石渠，浇灌800多亩水稻田，水稻亩产800-1000斤。铁匠庄两闸的蓄水，使沙流河在这里形成了两个数千平方米的明净水面。两闸之下，银珠飞溅，河水喷涌奔流，加之两岸林荫浓密，村舍质朴宁静，形成了一道旖旎多姿的自然景观。1987年北京电影制片厂拍摄故事片《老店》选取这里为外景，国内亿万观众，通过影片一览了沙流河的秀丽风光。
说起沙流河的秀丽风光，不能不介绍一下它在沙流河村西拐弯处的那座“高格山”。高格山是在一次特大洪水中淤积而成的占地6000多平方米，高六、七米的大沙丘。这个大沙丘形成年代虽然已很久远，但上面仍然只生长着稀疏的荒草和灌木植物。
每当春季大风，黄沙飞扬，鹰雀难飞，常有被风沙卷落的事情，因此人们又称这座大沙丘为鹰飞倒仰山。新中国成立后，人们从这个沙丘上拉沙垫圈、合灰建筑、铺田改良土壤，到80年代末已夷为平地。人们又用拖拉机铲掘成一个占地7000多平方米的人工湖，搞起水产养殖。在人工湖周围建起近百亩面积的果园，这里成为一处水碧、花艳、林茂、果丰的垂钓、休闲园。
沙流河在过去这一方土地南北陆路交通不便的情况下，还为两岸人民提供了难能可贵的舟揖之利。特别是到了盛夏季节，木船由上游的北部山区可以向南驶进还乡河，然后过白官屯、鸦洪桥等商贸重镇到达天津卫。沙流河沿岸的沙流河村西、铁匠庄村南、蛮子营村东都建有码头，遵化的木材山货、沙流河镇附近的花生、粮食，天津及唐山的日杂百货，沿海地区的水产、食盐，经沙流河输入运出，对流域经济和生产的发展起到重要的作用。
在整个沙流河河道上，过去多为漫水桥，为解决夏季水深流急，行人受阻的困难，新中国建立后，逐步改建为水泥砌垒的石拱桥和钢筋混凝土大桥，共有14座。其中狼山关村、沙流河村、蛮子营村的三座公路桥和铁匠庄村南的那座铁路桥最为雄伟，桥高都在10米以上，桥面宽在10-20米之间，桥长都在百米左右。
这些年来，人民政府还十分注意在沙流河岸边植树护堤。如今，从蘑菇台村往南的中下游段两岸各栽植数行杨柳树，仅围绕沙流河村一段就有10多里长。这些树木挺拔葱茂，浓荫蔽日，既抵御洪水冲涮堤岸，又可以防风固沙，是附近农田的一条极好防护林带，远远望去，在燕山南麓的这片莽莽大地上成了一道引人注目的壮丽风景线。
沙流河在过去这一方土地南北陆路交通不便的情况下，还为两岸人民提供了难能可贵的舟揖之利。特别是到了盛夏季节，木船由上游的北部山区可以向南驶进还乡河，然后过白官屯、鸦洪桥等商贸重镇到达天津卫。沙流河沿岸的沙流河村西、铁匠庄村南、蛮子营村东都建有码头，遵化的木材山货、沙流河镇附近的花生、粮食，天津及唐山的日杂百货，沿海地区的水产、食盐，经沙流河输入运出，对流域经济和生产的发展起到重要的作用。
在整个沙流河河道上，过去多为漫水桥，为解决夏季水深流急，行人受阻的困难，新中国建立后，逐步改建为水泥砌垒的石拱桥和钢筋混凝土大桥，共有14座。其中狼山关村、沙流河村、蛮子营村的三座公路桥和铁匠庄村南的那座铁路桥最为雄伟，桥高都在10米以上，桥面宽在10-20米之间，桥长都在百米左右。
这些年来，人民政府还十分注意在沙流河岸边植树护堤。如今，从蘑菇台村往南的中下游段两岸各栽植数行杨柳树，仅围绕沙流河村一段就有10多里长。这些树木挺拔葱茂，浓荫蔽日，既抵御洪水冲涮堤岸，又可以防风固沙，是附近农田的一条极好防护林带，远远望去，在燕山南麓的这片莽莽大地上成了一道引人注目的壮丽风景线。
、一个未解开的古井奇象之谜
丰润县泉河头镇东佑国寺村中心，有一口深约4米，直径约1.7米的古石井。井台上的辘轳分别用钢丝绳系着两个铁斗子，摇动辘护，两个铁斗子上下可以交替汲水。一般情况下，即使两个人结伴摇水，还很费力。可是1968年夏季的一天晚上，这眼古井上的辘轳忽然自己转动起来，而且越来越快，像机器带着似地呱呱地把吸满井水的铁斗子带上来，从辘轳上方卷过去，水洒的满井台都是，辘轳也就自然地停住了。此后几次、十几次老是这样，也不分白天晚上。人们经过仔细观察看到辘轳转动之前，总是先左右摇动两下，同时吱吱地响两下，然后马上加速转动，带着铁斗子上水，村民深以为奇，谁也说不清是咋回事。
当时东佑国寺村隶属于西佑国寺公社。大队支部书记，大队长和几个年轻干部向公社有关领导汇报了这个情况。起初公社领导不信，以为是“阶级斗争”新动向，是有坏人搞破坏。派来武装部长郑怀印来村中调查情况。一次郑怀印正在井边同群众讲阶级斗争，井上的辘轳就带着铁斗子喷洒着井水转起来以后又发生多次。他才回公社做了如实的汇报，公社领导也没再说什么，更没讲出什么科学道理来，就命令村子里打个井盖，让村民打完水后把两根钢丝绳拧在一起，盖上井盖，以后就不见古井辘轳自转上水的情况发生了。
有人当时曾向人民日报社反映并询问科学的解释，回答是：此情况他们也不知是怎么回事，请向当地或县政府询问一下吧，以后此事便不再提起，至今古井自动上水的那件事仍是个谜。
丰润县泉河头镇东佑国寺村中心，有一口深约4米，直径约1.7米的古石井。井台上的辘轳分别用钢丝绳系着两个铁斗子，摇动辘护，两个铁斗子上下可以交替汲水。一般情况下，即使两个人结伴摇水，还很费力。可是1968年夏季的一天晚上，这眼古井上的辘轳忽然自己转动起来，而且越来越快，像机器带着似地呱呱地把吸满井水的铁斗子带上来，从辘轳上方卷过去，水洒的满井台都是，辘轳也就自然地停住了。此后几次、十几次老是这样，也不分白天晚上。人们经过仔细观察看到辘轳转动之前，总是先左右摇动两下，同时吱吱地响两下，然后马上加速转动，带着铁斗子上水，村民深以为奇，谁也说不清是咋回事。
当时东佑国寺村隶属于西佑国寺公社。大队支部书记，大队长和几个年轻干部向公社有关领导汇报了这个情况。起初公社领导不信，以为是“阶级斗争”新动向，是有坏人搞破坏。派来武装部长郑怀印来村中调查情况。一次郑怀印正在井边同群众讲阶级斗争，井上的辘轳就带着铁斗子喷洒着井水转起来以后又发生多次。他才回公社做了如实的汇报，公社领导也没再说什么，更没讲出什么科学道理来，就命令村子里打个井盖，让村民打完水后把两根钢丝绳拧在一起，盖上井盖，以后就不见古井辘轳自转上水的情况发生了。
有人当时曾向人民日报社反映并询问科学的解释，回答是：此情况他们也不知是怎么回事，请向当地或县政府询问一下吧，以后此事便不再提起，至今古井自动上水的那件事仍是个谜。
、安乐庄和太平庄
相传，在元朝末年，政治非常腐败，社会昏暗，灾害频繁，饥寒交迫的农民掀起了大规模的反元斗争。其中最有势力就是以朱元璋为首的军队，最后朱元璋当上了皇帝，但这期间还有个小插曲呢。
俗话说没有常胜将军，在朱元璋领导的军队和元朝军队交战时，由于元军阴险狡诈，起义军不幸战败，损失惨痛。无奈之时，朱元璋只好和一小部分起义军逃跑，直跑到中书省，也就是今天的丰润区，见元兵落在后面，才在一个小村子稍作停息并躲避追兵。这个村有两个极为痛恨元朝昏庸无能统治的人叫安乐和太平，他们看到朱元璋等起义军的到来，又惊又喜，赶紧把他们隐藏在村民家，当地百姓十分配合支持起义军，对他们十分热情。尤其是安乐和太平两人对他朱元璋更是热情有加，白天一起喝酒，晚上经常长谈到深夜，而且安乐和太平这两人很有才识，朱元璋见两人对国家治理很有独到见解，又有一片爱国之心，就许诺起义胜利后就封两人为大官，和自己一起管理朝政，两人听后十分高兴，连忙俯首叩地，参拜吾皇。
过了几天，朱元璋见风平浪静，不再有元军的追捕，就想派两人给他的起义军发信号，但自己军队的人不认识路，只能选村里的人，但这种危险的事谁能愿意办呢？朱元璋就把这些告诉了安乐和太平，他俩立即表示愿意前往。
次日，安乐和太平就出发了，但没成想半路就碰到了元军，并发生冲突，安乐战死，太平拼命赶到其他起义军营时已经奄奄一息，太平交待完朱元璋的事情后面带微笑离开了人世，起义军因及时得到了消息立即去接朱元璋，迎战元军大获全胜，当朱元璋听到此消息后，仰天长叹：“东安乐、西太平”。从此，东边的村子叫安乐庄，西边的村子叫太平庄，这个感人的故事也在民间流传下来。
相传，在元朝末年，政治非常腐败，社会昏暗，灾害频繁，饥寒交迫的农民掀起了大规模的反元斗争。其中最有势力就是以朱元璋为首的军队，最后朱元璋当上了皇帝，但这期间还有个小插曲呢。
俗话说没有常胜将军，在朱元璋领导的军队和元朝军队交战时，由于元军阴险狡诈，起义军不幸战败，损失惨痛。无奈之时，朱元璋只好和一小部分起义军逃跑，直跑到中书省，也就是今天的丰润区，见元兵落在后面，才在一个小村子稍作停息并躲避追兵。这个村有两个极为痛恨元朝昏庸无能统治的人叫安乐和太平，他们看到朱元璋等起义军的到来，又惊又喜，赶紧把他们隐藏在村民家，当地百姓十分配合支持起义军，对他们十分热情。尤其是安乐和太平两人对他朱元璋更是热情有加，白天一起喝酒，晚上经常长谈到深夜，而且安乐和太平这两人很有才识，朱元璋见两人对国家治理很有独到见解，又有一片爱国之心，就许诺起义胜利后就封两人为大官，和自己一起管理朝政，两人听后十分高兴，连忙俯首叩地，参拜吾皇。
过了几天，朱元璋见风平浪静，不再有元军的追捕，就想派两人给他的起义军发信号，但自己军队的人不认识路，只能选村里的人，但这种危险的事谁能愿意办呢？朱元璋就把这些告诉了安乐和太平，他俩立即表示愿意前往。
次日，安乐和太平就出发了，但没成想半路就碰到了元军，并发生冲突，安乐战死，太平拼命赶到其他起义军营时已经奄奄一息，太平交待完朱元璋的事情后面带微笑离开了人世，起义军因及时得到了消息立即去接朱元璋，迎战元军大获全胜，当朱元璋听到此消息后，仰天长叹：“东安乐、西太平”。从此，东边的村子叫安乐庄，西边的村子叫太平庄，这个感人的故事也在民间流传下来。
各位吧友，我有一同学家境比较贫困，基本吃了上顿没下顿的，相信大家都听过百度小金库，只需一毛就会赚到十八，我们班很多人都给他转了，但还想给他赚多一些，我不怎么会说话，即使不转那一毛钱也别骂我骗子，是真的。下面有链接，希望大家奉献一些。
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