白居易去世后，他在洛阳的的履道宅园又如何了呢？《新唐书》卷四十四载：“后履道第卒为佛寺。东都、江州人为立祠焉。”宋陈振孙《白文公年谱》载：至后唐为普明禅院。其园张氏得其半为会隐园，水竹尚在。寺中有公石刻甚多。

《开元天宝遗事》：“长安士女游春野步，遇名花则设席藉草，以红裙递相插挂以为宴幄，其奢逸如此也。”仕女们一同到郊外春游，遇到好看的牡丹花丛就要布设野餐宴会，竟然退下红裙直接做了帷帐！

唐中宗之女安乐公主“百鸟裙”乃是集不同花色的飞禽羽毛织成，能现百鸟图案，且会随视线角度、日光明暗的不同而变换色彩。《新唐书·五行志》载：“正视旁视，日中影中，各为一色，百鸟之状，并见裙中。”《朝野佥载》称，安乐公主造百鸟裙后，百官、豪富民家群起效之，导致捕杀了不少禽鸟，“山林奇禽异兽，搜山荡谷，扫地无遗”。

李时珍在《本草纲目》说：“樱桃树不甚高。春初开白花，繁英如雪。结子一枝数十颗，三月熟时须守护，否则鸟食无遗也。”樱桃春天开花，初夏结果，因为莺鸟会来啄食果子，故而樱桃最早又叫“莺桃”。

隋大业五年（609），隋炀帝曾率军从长安出陇西，翻过祁连山，西巡张掖。第二年正月，诸蕃酋长汇集洛阳，入洛阳城丰都市交易。据《新唐书》载，唐太宗修缮洛阳宫后，共有9次巡幸长住。

武则天改唐为周不久，天授二年（691），即迁出关内10万余户安置洛阳，来自全国各地的大量人员亦因任官、考试、经商或购宅而移居迁入。洛阳升为神都后，定鼎门大街又称“天街”。天街以外其余各街宽约40米，也很敞阔。

杨广所娶的萧妃，她的曾祖父是编选了《昭明文选》的萧统。杨广在他的晋王府中，收容了不少南朝文士。《隋书》载，晋王藩邸中江南文士100多位，人数之众为众皇子之最。

隋炀帝杨广生于569年，唐太宗李世民生于598年，两者年龄相差29岁。
武周圣历三年（700）的夏天，76岁的武则天率群臣游中岳嵩山，避暑石淙河。石淙有三阳宫，是武则天屡次行幸的行宫。

“绝句”一词在六朝就已出现，四句称一“绝”，又叫“断句”“短句”，单指五言四句的小诗。
明代王嗣奭《管天笔记》外编《文学》：“唐人以诗取士，故无不工诗。竭一生精力，千奇百怪，何所不有？”

贞观朝时，文学优异的进士可以成为文馆学士。唐高宗初登位，即设立了与长安选举平行的“东都选”。洛阳贡举前后延续达127年。武则天一朝，大批文士经由科举跻身政坛，号称“君子满朝”。而因科举制度的刺激，天下士族开始向长安和洛阳两都集中。

同西方一样，中国城市也往往起源于要塞和王公府邸。它们是贸易和手工业中心，其各部分分别受到行会的控制，其钱财收入来源是租税和贸易。但是，中国的城市从未获得过类似西方城市的自治。

周王朝是一个由大约1000个封建领地组成的松散“联盟”，而不是一个统一的国家。由于帝国疆域过于广大，封建诸侯各自为政，再加上周朝首都易于遭受游牧民族的侵袭，周天子的地位被削弱了。自公元前7世纪起，周王朝的近千邦国被归并为14个国家，自公元前5世纪起，14个国家逐一灭亡，到公元前3世纪中期，形成统一的帝国。

姜剑云、霍贵高《谢灵运新探与解读》（中华书局，2018年）
刘宋时期，士族地主多封占山林湖泊，大力兴建庄园。谢家。当然也不例外，在会稽拥有两处巨大的庄园。他们并不满足于在庭院里堆石为山、掘土为池，栽些奇花异草，欣赏人造的“假山水”，而是顺自然山水之势，凿山浚湖、大兴土木，营造富有山水自然之趣的巨大庄园。

为了建设一种自给自足的生活，谢灵运在庄园播种粮食、栽种果树、培植蔬菜、采集药草等，凡生活必备之物，无所不有。庄园经济是自给自足的封闭式的经济模式，谢灵运的山居生活是一种庄园主的闲居生活。

太元十三年（388），谢灵运四岁，祖父谢玄去世。谢玄的去世，是谢氏家族由盛转衰的转折点。谢安出镇广陵后，于太元十年（385）八月去世。时隔三年，谢玄又去世了。谢灵运回到京都以后，居住在乌衣巷，与从叔谢混、从兄谢瞻及从弟谢晦、谢曜、谢弘微等，“并以文义赏会”，为“乌衣之游”。