6、修行法门的演化
↓2014-07-21↓
在佛陀在世的时候，大部分弟子们基础相当好，有不少人都是菩萨阿罗汉投胎的。所以，佛陀在传法晚期着重讲空义，就是专门给菩萨们讲的。
等佛陀灭度后500年，这段时间，传承佛法的人们也大多数是菩萨再来的人，直接修般若波罗蜜多法，目标直指成佛。虽然不可能成佛，但是修法还是最高端的修法——就是直接追求空和无生法忍！
下一个500年，人们的根器差了一个层次——但还是以阿罗汉为主。这些人修的是菩萨乘六度法——就是罗汉九禅，目标是成菩萨，修的是灭分别心的高级禅定。
下一个几百年，人们的根器又差了一个层次——很多人是声闻再来人，就是天人再来。这些人修的是罗汉乘解脱法，目标是成罗汉解脱生死，修的是四空定。从这里开始引入观的概念，用分别心来观前面的六识执着。
天台止观法也是在这个时期出现的。天台宗认印度的龙树菩萨为初祖，但人家是菩萨再来的，当初也的确传过观法；但是，他是以菩萨的境界直接用妄想来观前面的所有分别心和执着。等到了中国，二祖北齐慧文禅师研究出适合当时人的观法——就是天台止观法的雏形。这是在佛陀灭度后1000多年后！
下一个几百年，人们根器又差了一个层次，开始出现各种苦情。这个情绪有个特点，必须遇到境界才会发作。针对于这些情绪，人们开始修话头禅。
在中国，宋代开始流行话头禅。修这个话头禅的人们就开始攻击还在修观法的人，说他们的修法像枯木像顽石，终不得悟。
止观法和话头禅本身没有错，关键是修行人的根器！一个人隐藏的情绪比较多，你修观法自认为觉得很好；但是，一旦遇到境界，各种情绪全出来了。所以，有必要在没有情绪的时候，也要抓着疑情不放——用参疑情的方法灭掉隐藏的情绪！
又过了几百年，人们不仅有了炽盛的情绪，还有了很散乱的注意力；想参疑情却被注意力捣乱，不能长时间抓着情绪不放。这个时候，就开始出现各种观身体和五根境界的修法。
这个观和上面的止观不一样！观身体是用注意力，止观法的观用的是分别心。
为了区别两种观，人们又创造出了照的概念。把集中注意力的方法叫观，用分别心观察前面执着的方法叫照——合起来就是观照！
观有观的主体和被观的对象，而且这个对象必须是一个，要在一个地方高度集中注意力。
照是用分别心来同时观察前面的所有执着——包括情绪和身体感觉。要同时知道外面的声音、眼前的黑暗、皮肤和衣服摩擦的感觉、体内的温度和外面的温度，等等。总之，要同时知道所有身体和心里的感受，就像电灯泡挂在半空中同时照亮四面八方一样。所以，用这个照字也是相当贴切的。
又过了几百年，就是清代，人们不仅有了炽盛的情绪和散乱的注意力，还有了更折磨人的文字妄想，所以就开始盛行念佛、念咒、念经等消灭文字妄想的早期修法。
佛陀早就知道了末法时代人们的根器，所以就讲阿弥陀经，说末法时代，念佛法门是最适合的修法。
到了当代，情绪、注意力、文字妄想都很炽盛，杂念越多，呼吸越急促，身体也越来越不好。所以，我们也只好从呼吸开始入手，先从健康的呼吸法开始练起。
如果你知道了各种修法和人们根器的变化过程，你就不会整天翻佛经研究义理，跟人扯那些没用的空论了！
咱们和佛陀灭度后头500年出现的大修行人不是一个级别——人家写的论根本不是针对我们说的！
幼儿园的孩子读博士论文觉得自己很了不起——这不有病嘛！你也没看明白，只是玩文字游戏而已。

第03节 From 欲界禅定 to 初禅
↓2014-03-04↓
本来，禅宗很忌讳谈禅定中的境界，人们看了会刻意追求，反而误入歧途。
我在第二章把三气归元详细讲了。你没有做到这个进入坐忘的状态，就不要求什么禅定中的境界了。
世上没有绕过身体直接修意识的方法！很多人以为佛法只是修心，不修肉体——这是非常错误的观念！身体不进入绝对健康的状态，那是绝对进不了禅定的。
还有，欲界禅定要灭的是淫欲——你必须有这个正确的观念！你不发心灭淫欲，就像前面不发心戒肉就永远无法戒肉一样，你同样也无法根除淫欲而进入初禅。
那没出家的居士怎么办？ 有老婆怎么办？
放心，没有淫欲也能做爱！你心念到了，自然身体就有感应，不会变阳痿。不过，灭除淫欲的人是没有快感的；不管做的过程，还是最后那一下，都没有快感——你就当是尽丈夫的义务就行了。内力足够强的时候，还可以内力下注，控制阀门——时间都可以随意控制。女人咱就不懂了，女人都是被动的，没有淫欲也当是尽义务吧。
我们就假设：你已经戒肉成功，也经过了前面念经、念咒打基础的过程，灭了八成的淫欲和八成的文字妄想，又做到了三气归元，进入了绝对健康状态。
在你刚打通了筋脉之时，会感到非常舒服——会感觉到气在体内奔腾，运转自如。有些人一到这里，就开始闲不住了，注意力一会儿放眉心，一会儿放丹田。有人还放到双手，以为能像武侠小说里的高手一样，内力外吐，做到隔空推物——这样玩会岔气的，很容易伤到内脏！被自身内力伤到的内脏，修复起来相当困难。不能吃药打针，也不能找别人用内力帮你打通，再说，现在也没有这种高人。真有内力的人都把内力当宝，不愿随便送人；就算帮了，每个人的内力成分不一样，会和自身内力发生冲突——有时候会越帮越忙。
在修禅的寺院里时，常会有人出这种事。一般都会叫他自己搞定，实在不行，就用针灸引导内气——这还得是大行家下手才行。说这么多恐怖的后果，就是希望大家小心！
这个时候，你一定要老老实实修常规的法门：念佛、观呼吸、参话头等。
其实，你这个时候还没到坐忘的境界！就好比你修了一条土路，上面开始跑汽车了；跑是跑了，可叮咣乱响——这还不够！要是修成铁路，跑得更快更顺畅；修成磁悬浮就更爽了，都没有摩擦引起的声音。
你的筋脉也如此！你能感觉到气在流动，说明筋脉还没洗刷干净；就像水管里凹凸不平，水里还有沙子，流起来哗啦哗啦响。等筋脉非常干净通畅，内气充足的时候，你就感觉不到气在运转——完完全全进入了绝对健康状态！你就真的忘记了身体的存在，而进入很平静的欲界禅定中。
到了这里，有些人又忘了自己，完全沉浸在安详的禅定当中；就像一只懒猫吃饱了爬到阳台上，晒着太阳睡大觉一样；以为这是好境界——那你就无法向前了！
人为什么会有这种舒服感？这还得解释一下！
其实，我们从出生到现在，身体给我们的感觉全是痛苦的——但我们已经习惯于这种感觉！只要不生病、不受伤，就以为是健康的。其实不然！
如果让一个非常健康的人接触毒品，照样也会上瘾。毒品会麻痹神经，让你感觉不到身体给你的痛感，就这已经非常舒服了；有的毒品还会产生幻觉，让人以为自己飘在云上一样，爽的不得了；等药效已过，身体的感觉来了，以前习惯的感觉却变得相当痛苦，所以就接着嗑药了。
进入坐忘的境界就像这样，但这不是靠药物造成的，是你的身体真的达到了绝对健康状态，不再给你一点痛苦的感觉，所以你忘记它的存在；以至于沉浸于此，一坐就几个小时，不知道时间。
这个时候，你要觉醒，要继续修常规的法门，守住意识——别让它像瞌睡一样断了觉知。
坐一段时间，淫欲开始发作了。上面已经假设你灭了八成淫欲；如果没有，你很难进入坐忘的境界。就算进入了，淫欲一来，来的非常强烈；脑子里直接蹦出各种画面，像电影一样栩栩如生；身体马上反应，你就直接从定中出来了。
如果你灭了八成淫欲，那淫欲来的非常细腻！先从情绪开始，你会感觉到有非常细微的欲望在起来，不是注意力，不是文字妄想，更不是画面，就那么轻轻的起来了。你要细细的观照它的变化，情绪一动，身体开始有反应。
本来你已经感觉不到气在流动，任督二脉的气，在前面是从人中进丹田，从上往下的；但这个气会在丹田凝聚，一点一点凝聚成一股热流，接着兵分二路——一上一下：
——先有一股气会逆流而上，进入膻中，接着进入心脏；你本来都感觉不到心脏跳动的，这气一进来，心脏的跳动开始加速，血液流动也跟着加速，接着全身开始发热。
——还有一股气会从丹田直接进入凶器！它本来是要下到会阴的，可进了凶器，以气御血，气会带动血液也跟着进去，凶器膨胀——到这里你就会从定中出来。
一开始，这个没有什么办法！淫欲来了，就出定——你就起来活动活动。淫欲又消失了，你再打坐；它又来，而且来得很快。所以，我们建议：刚进入欲界禅定的人一天只打坐两次；每次都是被淫欲弄醒，然后该干嘛就干嘛——吃点东西，散散步。散步的时候，就来行禅，观察自己的每一个动作，细细感受身体给你的所有感觉。要不坐下来，出声念经或者念咒。
凡事不可强求，修行更是如此——你越着急越不行！只要每天坚持打坐，也别荒废念经、念咒就可以了。
修行上了一定程度，你就能把淫欲扼杀在刚起的情绪状态当中——不让身体跟着起反应。
那最后，怎么判断自己断尽淫欲了呢?
还是梦中考核！你在欲界禅定没有灭文字妄想和注意力，所以晚上还是要睡觉的。
——梦里会出现美女，一开始你就毫不犹豫的上了，这你要知道功夫还没到家。
——再过一段时间，又做梦，这回你犹豫了很长时间，最后还是上了，还不够。
——又过一段时间，又做梦，这回你把持住了，可这美女和一盘肉不一样啊！肉是死的，它不会跑进你嘴里，可这梦里的美女很积极，来抚摸你的身体啊凶器啊，这样你又投降了。
——再过一段时间，这回你很坚决；人家上来挑逗，你推开人家，说你是修清净梵行的佛弟子，不搞这龌龊的事。
到这里，你算是成功灭除淫欲！再打坐，就是初禅了！
淫欲一灭，你在定中能看到你的前世！但这个限制很大：你只能看到这一生中已经经历过的事和与其对应的前世因，你还不能看未来的自己，更不能看别人。
但是，有一个非常重要的信息——你不能不看——就是你出生前的情况！每个人在出生前都会发愿：我这一生要做什么什么事，或者了却什么什么一段因果，受什么什么报等等。
这些信息对你来说相当重要！你知道了，就不会做非分的妄想！你本来要过这样的一生的，是你已经做好打算来的，你不会再求什么不切实际的名利了；你的心也很安然，遇到倒霉事也不着急，就当是还债。但是，修行还要继续！
↓2014-03-03↓
每次写完再琢磨琢磨，就会觉得有些东西越详细越好。对初学也好，老参也好，等问题出现了，再找解药已经是下策，很是被动！所以凡事以预防为主。
欲界禅定中灭淫欲，等你快根除淫欲的时候，有可能会出现魔障。欲界六天中最上面的他化自在天叫魔天，这里的天王不信佛。他看到有人要根除淫欲进入初禅，有可能会派人来捣乱。
面对这种障碍，释迦牟尼佛也留下了针对性的咒，叫秽迹金刚咒。在网上找，这个咒怎么来的，有什么用，都有解说。
你灭淫欲的时候，可以持这个咒；把它背熟经常念，在定中出现什么障碍，念出来就能破解。甚至在睡梦中，有魅鬼之类的来要和你做爱，吸你精气，你一念就能吓退。
还有，在打通全身筋脉的过程中，你也应该选一个常规法门来修。一开始按照那个法门来，等身体疼痛的时候，注意力会被痛感拉去——你能坚持那个法门多久就坚持多久。
虽然法门本身对这个阶段的修行没有意义，但是会让你形成习惯。等进入坐忘境界的时候，这个习惯就起作用了：让你尽快觉醒，从失去觉知、沉浸在安乐的状态中快速出来！

第04节 From 初禅 to 四禅
↓2014-03-04↓
在欲界禅定，灭除淫欲，进入初禅——评判标准是梦中持戒。
在初禅，灭除鼻、舌二根境界进入二禅；在二禅，灭除耳、身、眼三根境界进入三禅。初禅、二禅的五根境界连着来，所以中间没有什么特别的感觉。但是三禅有评判标准：你在定中可以持续三天、四天、五天、六天，甚至更多天！不起五根境界相对应的注意力而出定，那就算成就三禅了。
三禅灭苦情，苦情一破进入四禅下段。破苦情有明显的感觉，就叫开悟——这个感觉没法用语言描述！大千世界瞬间消融，看人看物透彻到底；见山是山，见水是水；唯有绵绵细细的欢喜心持续不断。
理论上，到死为止都可以不出定。到这里叫声闻——这是末法时代，凡夫修行的最高境界！我建议大家看的那部叫《禅》的电影——很形象的表现了开悟的瞬间。(注：在《坐禅之问答录》的第24章的2014-03-01 20:29处，Taiguanglin师父提到了《禅》这部的电影——话头禅)
何为声闻？闻声而悟道！到这里可以用文字语言来教；你跟师父学，师父也是用文字语言来教你；自己看佛经，也是文字。
佛陀传四谛法时说，修行是为了灭一切苦——到这里，你已经没有苦了。
在佛陀在世的时代，有上根之人，在这基础上还会有新的突破。他在定中观察欢喜心，发现这个欢喜心，这个喜情是万缘的根本；因为这个喜情，才出现了苦情；苦、喜二情生发五根境界。他悟到了这一点后，就决定灭除喜情。喜情一破，进入四禅上段，唯有情绪——此情绪没有内容，只能说是一种自我意识的凝聚体，也可以叫我执。到这里叫缘觉——悟到万缘之根的意思。
在这里，上根之人又有了新的突破：他发现，这个没有内容的情绪还是坚固的——他决定灭除情绪本身！我执一破，进入空无边处禅定。意识融化，覆盖整个虚空，我无尽的意识覆盖无尽的虚空——到这里叫辟支佛！悟到了空的道理——悟空之人的意思。
个人修行到这里全部结束！
接下来的上段修行，对我们凡夫而言，拜了师父也没用——我以后在第四章会说为什么会是如此！
还有，我一再强调：我的理论自成一家——和网上能找到的不一样！这个名相就是：对缘觉和辟支佛的解释有各种说法——大家不要纠结名相，你哪怕叫它声闻一代、声闻二代、声闻三代，又有何妨！

第05节 禅定中的幻觉
↓2014-03-09↓
今天讲禅定中会出现的各种幻觉。
首先你得进入欲界禅定，并且从忘我的安乐状态中觉醒出来——从这里开始到进入三禅为止，会出现各种幻觉。这都是什么缘故？如何判断真假？希望大家好好读完——这个很重要！如果不明就里，你死在半道上，你都不知道怎么死的。
首先要知道原因——很多事情只要知道原因，就不那么可怕了。
幻觉分内、外两种——一种是外魔入侵！如果你求神通，这种情况发生的概率很高；反过来你没有非分之想，就可以大幅降低外魔侵扰的可能性。而且你从修行初期开始，必须选一个咒来护身。一旦有东西侵扰，你就念咒。如果不是你贪求神通之类不该要的东西，一念咒，外魔就吓跑了。楞严咒也好，大悲咒也好，秽迹金刚咒，准提神咒——什么都可以！
第二种原因是心魔作祟！这个要分三个原因来说——就是过去、现在、未来。
从未来开始说，你对未来有强烈的期盼，这样很容易产生幻觉。比如说：你深爱你的老公或者孩子。你的老公或者孩子出远门了，你天天盼着他们回家。有时候你做梦，梦见你的老公或者孩子推门而入——你欢喜无比——一睁眼竟然是梦。
再说一个我奶奶的事。我奶奶去世的时候，我没有在身边。我父母赡养我奶奶，所以我从小就跟着奶奶一起长大，她很爱我。等她去世几个月后，我才回家。我母亲说，奶奶去世前一年开始，白天就坐在窗户边上向外看。有时候突然叫我妈妈，说我在外面被几个流氓打呢，你做妈的快去报警啊，快去救人啊！一开始，我妈妈也吓了一跳，马上跑到窗户边上看；
什么都没有，街上人来人往，都很正常。我妈妈就知道我奶奶开始产生幻觉了。过了几个月，越来越严重。有时候，大半夜突然起来叫醒我妈妈，说我回来了，快起来给我做饭。我妈妈也很无奈！奶奶都八十六了，也不能喂安眠药了。我听我妈说这些话，心里很不是滋味。
现在我说这个的重点不是我心痛，而是要说：一个人强烈的盼望什么事情发生，就会产生这种幻觉——在定中更是如此！你所盼望的事情或者人什么的，会变成非常逼真的幻觉出现，这是第一种原因。
第二种原因是现在你所拥有的原始欲望。比如淫欲，你有淫欲，你就会做春梦；你有食欲，你就会在梦里吃大餐。在定中也一样，你有淫欲，有时幻觉中会出现美女来勾搭你——这个就不需要详细解释了。
第三种原因应该说是过去——我称之为五根残像。
先说眼睛！如果你一天看十小时连续剧，你闭上眼睛，你眼前还有连续剧的场景在上演，你还会梦见连续剧里的事情。我上学的时候，也有一度沉迷街机游戏；每天去打游戏很长时间，回家一躺，闭上眼睛，眼前全是游戏场景；睡觉的时候，梦里还在打游戏，还说梦话，说的就是打游戏的事。这就是残像！你所长时间看的东西在你眼根当中留下残像，你不看的时候就变成幻觉出现。
耳朵也一样！你一天听十小时歌，等摘下耳麦，你耳朵里还有旋律在打转，就像有一条小虫子爬进了耳朵一样。
其他三根也一样！用的多了就会留下残像。
我们用肉身活了无数辈子，这个肉身、这个五根汇集而成的肉身当中，留下了很多很多残像——都是过去的事情。你在定中，这些残像就会变成逼真的幻觉出现在你意识里；还不是某一根的残像单独出现，而是五根残像编织成一个完整的、栩栩如生的幻觉来出现。
我有一次在禅房打坐，还有二十几个同修一起打坐，我心无杂念的感受着禅定。这个时候，突然禅房的门被劈开，被一个大斧头劈开的；接着进来了好几个膀大腰圆的军人，都是穿古代铠甲的士兵，一进门就开始砍人。一斧子下来，把离门最近的人砍的脑袋变成两半，脑浆蹦的满地都是。
另一边，有一个士兵拿着大刀横着一挥，一个人的脑袋直接滚到我座下边，身子不倒，脖子上血如喷泉，直接喷到天花板上，脑袋在我跟前那表情还是打坐时的安详表情。接着，后边又跟进了一个拿长枪的兵，一戳一个，一连戳死几个。这个时候，大家都被吓起来了！几个兵是左砍右杀，一时间地上躺了十多个人，胳膊腿满地滚，肠子流一地。
我被这恐怖的情形吓的差点没喊出声来；一睁眼一切如故，大家还是很安静的打坐。我胸口憋闷，心跳的非常厉害，满头大汗，还好没尿出来，这吓得着实不轻！我都不管时间到没到，就下地，发现腿打颤的厉害；一步一步慢慢向门口走去，还不能出大声。禅房首座看我满头大汗，脸色煞白，知道我遇到境界了，也就不多说什么。我出来找水喝，又散步，这情绪好久都难以平复。
长这么大，杀人的事都是在电视、电影看的。看电视、电影，我们潜意识当中都有一个观念，知道这都是假的，所以，不管你拍的多逼真多恐怖，顶多也就让人兴奋一下而已，还不至于严重到这种程度。我想我在前世，也干过不少杀人放火的事，以至于出现这种幻觉。
这样，原因都分析完了——过去的五根残像、现在的原始欲望、未来的期盼。
这其中，对未来的期盼占的比重比较少！因为修行人对未来没那么大的期盼，而且就算有，你也不会把他幻想的非常具体。比如说，你很希望自己能考上北大，你顶多也就这么希望而已，你不会幻想自己在北大某个教室里学习的情形、在食堂吃饭的情形、跟室友谈天说地的情形。你不会把这些想象的这么细致，所以对未来的期盼所产生的幻觉不是很多。
其实，我们都是生活在过去和现在的！过去的记忆造就了现在的我们，也造就了现在的各种欲望习气。所以，真正产生幻觉的原因大部分都是五根残像和现在的原始欲望。
而我们的记忆都很关注痛苦的事情；通常幸福快乐的事情过去了就不会再想，但是痛苦的事情我们会记得很牢；还时常想起那些痛苦的过去，重新回味一下当时的感觉。所以，入定初期产生的幻觉，基本都是痛苦的。
随着修行的深入，五根残像和原始欲望不断减少，幻觉也会越来越少；接着，对未来的期盼所占的比重会越来越多。我们有所期盼，那肯定会期盼好事，这样产生的幻觉也是美好的，会有一些你非常希望看到的事情展现在幻觉里。
那怎么分别幻觉真假？
↓2014-03-10↓
其实，没有什么好分别的——都是假的！不要管就行。 先说眼根产生的幻觉。
假设你的意识中有一个照相机，可以把你看到的东西拍下来给别人看，或者可以画出来给别人看。这都是眼根境界中产生的幻觉，都是假的！不要管。不管你在定中看到多么恐怖的情景，都是假的！
你有可能看到大火烧遍大地，把人都烤成焦炭；也有可能看到大水弥漫天地，上面全是浮尸；也有可能看到惨烈的战场，到处都是血肉横飞的情景——这些都是假的！不要管。
你有可能看到美女们跳舞，也有可能看到你心爱的人或者去世的亲人，有可能看到五彩缤纷的光芒中坐着金色的大佛，或者是某位菩萨，下面有无数的和尚们在听法——这都是假的！
总之，你如果可以把它画出来，那就是假的！是眼根产生的幻觉。 再说耳根产生的幻觉。
假设你的意识中有录音机，可以把你听到的东西录下来给别人听，那就是假的！不要管。
你可能听到各种恐怖的鬼叫声、各种难听的哭喊声、雷声雨声，甚至是对你的辱骂声，还会诅咒你下地狱等等，这些都是假的！
你有可能听到非常美妙的音乐，有可能听到你心爱的人呼唤你的声音，你的亲人对你叮咛的声音，有可能会有庄严动听的声音对你诉说你的前世因果，还对你讲无上妙法，这都是假的！
只要你认为这是声音，可以录下来给别人听，那就是假的——是耳根产生的幻觉！而且，这耳根和眼根往往会一起制造幻觉，感觉就像看3D电影一样逼真，还有身临其境的感觉。
再说身根。
如果你在定中身体受到任何伤害，那都是假的！你有可能感到烈火焚身；有可能感到寒冰彻骨；有可能感到身上爬满了毒虫在嗜咬你的皮肉；有可能感到就像掉进硫酸桶里一样，皮肉在自己融化，从你身上一点一点脱落，最后只剩下白骨；你有可能感到身体就像气球一样膨胀，最后跟着一声巨响炸得粉碎；
你有可能感到身体在逐渐缩小最后随风消失；有可能感到自己身上的水分在迅速蒸发，最后变成木乃伊；有可能感到身体像玻璃一样被什么东西砸得粉碎；你有可能感到自己掉进了热锅里，被热水煮成一锅汤；你有可能感到遇上刀兵劫，让一帮人把你把剁成十七八块。
这种种痛苦且恐怖的感觉都是你的身根给你制造的幻觉，都是假的！不要管。
你有可能感到自己像长了翅膀一样轻飘飘地飞向天空，在广阔的天空中自由翱翔；你有可能感到身体像打了什么毒品一样非常舒爽；
你有可能感到有美女在用自己的身体摩擦你的身体，让你心痒难耐。这种种美好的感觉都是假的！不要管。
鼻根和舌根就不说了——在这二根产生的幻觉比较少！无非就是能闻到臭味，或者香味，嘴里感觉有非常难吃的什么东西，像大便啊、腐尸肉啊等等，或者就是非常美味的东西。
在入定初期，通常都是一些恐怖的幻觉——这都是五根残像在起作用；随着修为不断提高，恐怖的幻觉开始逐渐减少。同时，你的原始欲望和对未来的期盼开始给你制造非常美好的幻觉——这些都是假的。凡是可以用五根来感受的东西，不管好坏都是假的！都不要管。
如果你被恐怖的幻觉吓到出定，那就休息休息，让心情平复后继续打坐，或者第二天接着来。如果定中出现美好的幻觉，你千万不要对其产生眷恋；这样幻觉会越来越严重，你的修行就只会原地踏步，不能向前了。
幻觉虽多，都是假的，那干嘛还这么啰嗦？你可要注意了！重点是下面要说的内容。
在你的修行进入破灭五根境界的时候，幻觉会产生实质性的变化！你可要知道，我们这个世界看似真实，也是假的，都是我们的妄想、分别、执着所构成的幻觉。
你有可能在定中开始闻到异香，你心生欢喜，开始对其产生眷恋；这种异香会越来越浓烈，最后开始从你身上向外散发；你一打坐，你身上就会出现异香。外人闻到你的异香，认为你是大修行，开始非常恭敬你；你也开始沉迷于这种境界。这是你的鼻根境界在破灭前出现的幻境！你若作圣解，认为这是什么很高的境界，那你这辈子就会这么飘着香死去，修行不可能有更高的突破。
你有可能在定中感觉身体像羽毛一样轻，在空中自由翱翔；你心生欢喜，开始对其产生眷恋；这种飘逸感会向外扩散，在入定的时候，你的身体会越来越轻，不知不觉之间，你就真的会从蒲团上飘起来，在空中缓慢旋转或移动。外人看到这种情景，认为你是大修行，开始非常恭敬你；你也开始沉迷于这种境界。这只是你的身根境界在破灭前出现的幻境！你若作圣解，认为这是什么很高的境界，那你这辈子就会这么漂浮着死去，修行不可能有更高的突破！
你有可能在定中看到五彩缤纷的光芒，也有可能看到红中带黄的美丽光芒；你心生欢喜，开始对其产生眷恋；这种光芒会向外扩散，在入定的时候，你的身体真的会发光；特别是在夜里参禅打坐，这种光芒还会穿透墙壁屋顶，从远处看，不是像着火就像彩虹下界。外人看到这种情景，认为你是大修行，开始非常恭敬你；你也开始沉迷于这种境界。这只是你眼根境界在破灭前出现的幻境！你若作圣解，认为这是什么很高的境界，那你这辈子就会这么放着光死去，修行不可能有更高的突破！
遇到这种实质性的幻境，你不可以对其产生眷恋！相信这都是幻境，是五根境界在破灭前做的最后挣扎，这样你才能成功摆脱身体对你的束缚——破灭五根境界——进入三禅。
到这里，已经讲了三种常规的修行法门和在修行中有可能遇到的各种境界！大家就当是看个故事，留个念想就行。
等你修行达到这种境界，开始出现幻觉时，你就会想起曾经有人说过这种境界都是假的，不可以当真。你心中有先入为主的正确观念，你就会很容易从境界中走出来。

第06节 禅定次第
1、禅定次第与精、气、神
↓2014-07-17↓
炼精化气本来是道家用语！但是，佛门修行把关注点放在心上，不谈身体。可是，身体又是实实在在的障碍，所以不谈身体谈修行，对现代人来说就是纸上谈兵！因此，我们就用道家用语来解释身体的变化。
我们说炼精化气，炼气化神，炼神还虚，这个放到禅定的次第来看： ——炼精，相当于欲界禅定
——化气，相当于初禅、二禅 ——化神，相当于三禅
——还虚，相当于四禅 精、气、神到底是什么？ ——精，是生命力
——气，是能量 ——神，是光
——把发光的球体阳神扩散到虚空中去叫还虚。 先说精。
精是生命力，可以发热。在前期打坐到欲界禅定里，灭淫欲的过程就是炼精的过程。这个生命力是与生俱来的，从妈妈的肚子里出来的时候就带出来了。
精有什么表现？就是一个不懂做爱的小孩子，在不起淫欲，也没有憋尿的情况下，小弟弟还会勃起——这就是精的表现方式。一个人身体变虚，或者变老到你想做爱却小弟弟不能起来的时候，说明你的精已经消耗殆尽。所以说，修行是年轻人的事！等你老得小弟弟不能起来了，这个时候才开始修行，虽然会有进步，但是进步很慢。
你平时早晨不会勃起，但是打坐几天，早晨就勃起了，说明打坐让你的精——也就是生命力——有所增强。
欲界六天以下的众生都由淫欲所生。行淫是什么？就是用自己的生命力创造新的生命过程。你把自己有限的生命力都用来创造新生命，那你自己的生命力就会减少——这是不可避免的自然法则。有些动物还有昆虫只要一做爱一产卵就会死掉，就是因为把自己所有的生命力全部用来创造新生命，其代价就是死亡。所以说，你要炼精，节制性生活是必须的。
炼精不一定要禁欲，可以适当的做爱，但是不能太频繁。比自己身体恢复的速度还要快的时候，身体就会吃不消。
从医学上看，做爱一次，消耗300多卡路里——相当于散步一小时消耗的能量，排出去的精液也不过是一点蛋白质和一些微量元素——吃顿饭就补回来了，那么一天吃三顿饭——做三次爱应该没有问题。可是现实却不这么简单！如果你是15岁到20岁这个阶段，一天三次或许还行；但过了25，一天三次很快会虚脱！这说明做爱消耗的并不是物理能量，不可以靠食物来补充。
精可以发热。我们练腹式呼吸到一定程度，身体就会发热——也是修复身体的过程；等修复完了，用多余的精开始练气。这个气是能量，是支撑身体的动力来源。
接下来说气。
气分两种，一种是靠食物消化获得的气，这个气用来发力，主要是爆发力。还有一种气就是先天真气，就是用精凝练出来的能量，用来增强耐力和体力。
通常胖子们吃得多，爆发力很强，瞬间使出来的力气很大，可以扛煤气罐，但是没有耐力，让胖子长跑是坚持不了多久的。反过来瘦的人吃得不多，爆发力不强，就算扛不了煤气罐，但是论耐力和体能却比胖子强很多，只要适当的锻炼，跑几千米不难。
我们修行要的不是爆发力，而是耐力——也就是用精这个生命力来凝练出的气！这个气不仅提高人的耐力，还可以大幅度提升免疫力，让人身体健康精力充沛。
现在大家打坐，很容易感受到身体发热，能感觉到热流走任督二脉——这只是炼精的过程！
等身体修复完之后开始，进入练气的阶段，也就是初禅、二禅。从肾脏开始充电，苏苏麻麻的电流开始冲击督脉——这个感觉无法用语言来描述。你想快速感受到这种充电感觉，不仅打坐的时间要超过4小时，淫欲是肯定要灭得干净，还要尽量少做爱，肉肯定不能吃。
最后，这个神就不用解释了——在前面讲四禅理论的时候，都已经讲过了(关于“神”的论述，详见第一章的第02节——话头禅)。
2、禅定次第与身体特征
↓2014-07-17↓
达到了二禅、三禅，有什么身体特征呢？
首先头顶会突起。这个突起的形状并不像佛像的佛顶肉髻，而是像鸡冠一样，中间一条线会微微隆起——这是因为筋膜在头顶重叠的缘故！光头和尚们很容易看出来，没练成的人都是圆顶。有些人是前额突起，那是气血上涌弄的，并不是炼精化气修出来的。
两眼开始发光，变得又黑又亮，就像小孩子的眼睛一样。脸部的筋膜往上推移，皮肤褶皱逐渐减少。特别是八字皱纹，就是鼻子旁边到嘴旁边的皱纹会逐渐消失——这个皱纹在观相学上叫法令。皮肤褶皱减少，八字皱纹消失，人看起来比实际年龄年轻很多。
再下来，后脖子和肩膀的肌肉很柔软，锁骨比一般人高一些，双肩宽阔，双臂比以前会变长一个手指关节到两个手指关节的长度。
胸骨扩展，肋骨条之间的距离变大，胸部的筋膜舒展，整个胸部鼓起变得圆滚。女人因为筋膜舒展，把下垂的乳房上拉，弄得乳房坚挺变小，像少女一样。
腹部鼓起，腹肌变大舒展。本来下陷的肚脐会突出来，就像婴儿的肚脐一样。肚脐之所以陷进腹肌中，就是因为腹肌僵直收缩。如果身体稍微胖，那肚脐突出来的看不出来，但是仔细摸摸，就会发现肚脐在腹肌之外，而不在腹肌里面。
再到下面就是最关键的特征：马阴藏相——小弟弟会逐渐缩进肚子里，连睾丸也一起进去。在女人身上，子宫缩小，月经消失；如果是已经绝经的女人，那就会先重新来月经，然后再消失。
不过前面已经说过，小弟弟不能勃起，说明精已经消耗殆尽；对女人来说，绝经等于精已经枯竭，想再修行到月经恢复是不容易的。
有个故事，说某个尼姑悟道了，消息传出去，有很多人来印证——其实就是挑战——其中不乏修行多年的和尚。有个大和尚带着弟子来见尼姑，说的佛理是一套一套的。尼姑听了半天不吭声，最后说了一句，你把裤子脱了让我看看，大和尚扭头就跑。徒弟不明就里，也追着师父去了。
马阴藏相是必然会出现的身体特征。如果你真灭尽了淫欲，还做到了炼精化气——那不需要说那么多理论，还拿古人的禅语来试探——脱了裤子一目了然！

3、禅定次第与放松次第
↓2014-07-14↓
这节就用身体放松的次第来总结一下从零到四禅的修行！
佛门修行关注的是心的变化，修行次第也都是根据心的变化来讲的。但是，这种标准很难判断！自己都不清楚自己到了什么程度、下一步应该如何修。
咱们就简单说说心的变化过程。
第一步：灭除一切文字妄想，可以两个小时以上处在没有文字妄想的状态——这是欲界禅定。
第二步：淫欲灭尽，开始收敛注意力。把散乱的注意力收敛起来，可以集中注意力长达四小时。这段时间注意力可以跳动，也可以被外界吸引注意力，但是可以马上拉回来——这是初禅。
第三步：高度集中注意力。在一点上集中注意力达到十小时以上，期间不出现注意力跳动，或者被外界吸引过去的现象，别人轻轻碰你你都不知道——这是二禅。
第四步：注意力破灭，五根具时脱落，进入阳神状态。如果参疑情或者思情，可以高度集中在情绪当中，而且这个情绪起得相当细微，入定时间可以超过二十四小时——这是三禅。如果不参情绪，那基本上就会堵死在这个阶段，一直到死不能再进步。
第五步：苦情破灭，阳神开始向虚空扩散，逐渐减少自我存在的满足感，就是欢喜心。理论上，入定时间没有限制，可以一直坐到死，通常三天以上没有问题——这是四禅。
在这里，欲界禅定和初禅在修行的时候，需要一次坐满时间要求——中间不能起来！因为入定需要的时间比较长，中间起来，你就不能感受到后面的注意力或者情绪起来的现象，就不能知道障碍自己进步的是什么。
从二禅开始，中间可以起来。因为入定时间大幅度减少，可以快速入定。但是，不建议每次都起来！必须尝试连续的打坐，你才能知道你的障碍是什么。
如果按照这种心理变化标准来参禅，能修到初禅的人不到二成——八成以上的人都会堵死在身体层面上！而且修行人都有一贯的思维模式，只要一出现障碍就认为是业障，只要坚持下去熬过去就行。可现实并不那么简单，如果你不了解身体的运作原理，盲目的坚持只会死的更快。
因此，我们先从身体入手，详细的了解身体的运作原理。从身体开始练起，做到万无一失得进入禅定的各个次第。
第一阶段要做的是放松身体。
身体的僵直度和心里的妄想多少成正比，而且比妄想还要多。如果说心里有100的妄想，那普通人的身体僵直程度超过200——为什么呢？因为身体的僵直度是可以累积的！
我们从出生开始，身体一直在僵直下去。如果人在小时候受惊吓过度，腹肌瞬间收缩——这个收缩的力度之大远超过我们的想象——可以直接把大小便挤出体外！同时有大量的血液送入心脏，血压瞬间上升，颅内血压也会跟着上升，大脑里的毛细血管瞬间扩张。小时候，血管非常柔软，伸缩性好，不会爆掉；但是，毛细血管过度膨胀，会压迫到周边的脑细胞，让脑细胞不能正常工作，人就变成傻子了；而且过度收缩的腹肌不会轻易松开，颅内血压也就不能下降；傻子也就不能恢复健康，一直傻到长大成人。所以说，身体的僵直度远大于妄想的数量。
从一开始修行，你不需要做什么，只是躺着放松身体。每天适当的慢跑，这样身体也会很大程度得放松——200的僵直度可以很快降到150。
从这里开始，就要练呼吸和打坐，把身体僵直度进一步下降。打坐的时候，身体每振动一次，就会放松一次，人就感到更舒服——你会发现这个身体放松的程度远远超过你的想象。你以为已经很放松很舒服了，可身体一振动，又放松一下，更加舒服，直到身体的感觉越来越细微。这样可以一直放松到僵直度达到100，跟妄想的数量扯平。
这是第一个阶段：放松身体的阶段——相当于欲界禅定的前期准备阶段。打坐的时候，尽量坚持到不能再坚持！ 第二个阶段是用调身来灭心的阶段。
身体的僵直度和妄想的多少都是100，从这里开始就要激活神经系统，让大脑和身体各个脏器彻底恢复健康，身体从发热再回到平静的状态。
大脑和各个脏器不断的分泌让身体舒服的荷尔蒙，让身体更加放松，僵直度会降到50，意识也跟着越来越轻松，也会降到50——这个阶段相当于欲界禅定到初禅。
打坐时间要超过两个小时，尽量接近四个小时。淫欲灭尽后，开始准备细胞充电。在这里要注意的是，淫欲灭尽和行淫是两回事。没有淫欲也可以做爱，一次做爱消耗的能量其实并不大。虽然对细胞充电的过程有一定影响，但不会让你不能入定。可如果淫欲没有灭尽，那你是坐不了四个小时的！两个小时以后，淫欲就会跳出来障碍你继续打坐。
第三个阶段是用灭心来调身的阶段。
当身体的僵直度和妄想的数量都达到50的时候，你就能感觉到妄想对身体的影响了。
只要情绪一起，阳神物质的中心引力点的力道就会加大，你就会感到胸口发闷，身体从外围开始僵直，往里收缩。
只要起注意力，阳神物质就会往你放注意力的地方汇集，形成引力点。如果你把注意力放在外面，那就等于用功在耳根或眼根，阳神物质就往头上汇集，你就会感到头胀。
如果你修耳根法门，这个时候听的不是外面的声音，应该开始听阳神物质内部的声音——叫反闻闻自性。这个时候的引力点不在头部，在阳神物质的中心部位——就是膻中。如果你没做到这个程度，还在用头上的耳朵来听，那肯定会出现头胀的感觉。
眼根也一样，不能用头上的眼睛看，要用阳神来看。
如果你把注意力放到身体的某个部位，那个地方就会充血，肌肉会僵直收缩。
你只要一动脑子想事情，也就是文字妄想，阳神物质就会往头上汇集，也会出现大脑充血，头胀的感觉。
简单来说：情绪会让你胸闷，身体收缩；注意力会让那个部位充血，肌肉僵直收缩；文字妄想会让你头胀。
当你可以感觉到心里变化对身体的这种影响后，你就会想办法尽量把脑子放空。越是修行好的人，越不愿意跟人接触——因为听别人说话累、跟着一起思考也累、跟人说话更累！我写文章也需要思考，一动脑子思考，气就往头上跑，大脑开始充血，写两个小时就差不多了，再写就开始头胀了。
这种用放空脑子的方法来进一步放松身体的阶段，相当于初禅到二禅。妄想可以减少到20，身体的僵直度也会减少到20。
第四个阶段是用灭心来破身的阶段。
当人身体僵直度和妄想都少于20的时候，身体开始出现反弹。你连注意力都放下了，情绪也不起了；可身体从某一刻开始往里收缩，从外围四肢开始一点一点僵直——这是冲开身体障碍的最后一个难关！
前面说，欲界禅定和初禅会有八成以上的人堵死在调身的过程中，那剩下的二成修行人能活着修到这里的就不到一半了，也就只剩下一成的修行人能感受到这种身体变化。而这一成人中能突破这个难关的人又不到1/20，甚至比例更少。
那身体为什么会出现反弹呢？原因就是隐藏的情绪——这个情绪只有遇到境界的时候才会出来。
你不知道这个，只管找安静的地方，躲着人世修行；没人来骚扰你，你肯定不会起苦情，也会觉得自己修得很好；但是下山跟人一接触，各种苦情都起来了。
当你修到二禅以后，再往上努力：打坐的时候，从某一刻开始身体会自己僵直起来，这种莫名的现象会让你产生不安的情绪，这个不安的情绪会让身体更加僵直——这种恶性循环很快会让你从定中出来！如果长时间反复这种现象，你开始困惑，会失去信心。
如果你知道了这是隐藏的情绪在作怪，那就应该参疑情或者思情。就算没有情绪的时候，也要抓着疑情、思情不放——苦情不引出来，是无法消灭的！
就算你参疑情、思情，情绪相当细微，也没有变得粗重，可身体还会僵直。这个时候，你就起来活动活动，磕头、慢跑出出汗，休息好了再来打坐。
能修到这个程度的人，一天打坐时间肯定会超过10个小时。所以，你最好第二天再打坐——别硬撑下去！
如此反复，慢慢得灭隐藏的情绪，跟着身体也会一点一点放松。当你可以抓着细微的疑情、思情打坐，时间远超过10小时的时候，某一刻妄想少于10——这个妄想只有情绪，身体的僵直度达到0，身体会彻底放松，全身毛孔扩张，意识会冲破身体障碍，做到阳神出窍了。
这种用消灭隐藏的情绪来冲破身体障碍的阶段相当于二禅到三禅。能活着修到这里的人远低于1%。
三禅到四禅已经没有了身体的障碍！只要一直抓着情绪不放，等哪一天情绪破灭了，那就进入四禅了。
初禅开始，还有消业这个重要因素。 这个以后再谈！

↓2014-03-12↓
关于修行的法门是这样的，如果你不修净土法门，修别的法门，那你修到哪里就可以升到相应的天界。为了摄取这样的人，弥勒菩萨在兜率天开道场；你只要能超过兜率天就可以去弥勒菩萨那里听法，继续学习。兜率天在欲界六天，所以，你只是修到欲界禅定，淫欲没有根除，也可以到那里；就算进不了内院，也时常有弥勒菩萨的弟子们出来讲法。虚云和尚也是参疑情到那里的。
如果你修净土法门，从念佛到思佛，一直发愿往生极乐：
——那你参破苦情，进入四禅下段，就可以生到极乐世界的中品中生； ——没能参破苦情，只到三禅，就能生到中品下生；
——二禅到下品上生； ——初禅到下品中生；
——欲界禅定到下品下生；
——单是念佛念到死，没能修禅，也有很大的机率生到下品下生。 关键是，极乐世界是没有痛苦和轮回的世界！你就算生到下品下生，也可以一路修行到上品上生，直到成阿罗汉断生死为止。那里没有痛苦，所以修行也会需要更长的时间。
在人间，中等根器的人，肯下苦工三十年，加上法门适合，基本都能修到三禅——相当于中品下生。但是在极乐世界，从下品修到中品要几十劫，甚至是上百劫的时间；不过对那里的众生而言，因为没有苦，时间再长也没什么感觉的了。
那怎么可以到极乐世界的中品上生、到上品？乃至以阿罗汉的身份去？
还是有办法！你先修到三禅，到四禅更好。到这里，一般人是无法再分辨禅定中有没有欢喜心或者我执了，基本自认为已经达到最高境界了，所以很难再有突破。这个时候，你要满足一个条件，当你满足这个条件，观音菩萨会分派一个在人间传法的人来带你，这个人不是菩萨也是阿罗汉；
不过因为带着业力来的，所以凡夫是看不出来的。
他会以普通人的身份接近你，有可能是出家人、有可能是在家人、有可能是你的朋友、也有可能是你的晚辈。总之，以容易接近你的方法接近你，再和你一同度过几年时间来培养信任感。
当他觉得时机成熟的时候，他会告诉你他的真实身份，然后开始指导你的修行。怎么指导法？你都无法分辨自己到了什么程度呢！他有办法，他会在你入定的时候进入你的意识当中，用加持力让你体会一下下一个禅定境界，并告诉你从你这个境界消灭什么执着就可以进入下一个阶段。就好比没有触过电的人是永远无法理解触电的感觉一样，这个时候让你触一下电就知道了。这叫以心传心！我用嘴说，你用耳朵听，这都只是音声传法、文字传法——和以心传心沾不上边。他会用这种以心传心的方法把你带到空无边处禅定。
在佛陀在世的时候，佛陀用这种方法把很多弟子们在活着的情况下带到了阿罗汉的境界。那个时候的弟子们都是上根之人，活着就能证得阿罗汉果。
可是现在的人不可能！但是，到最后我们还留有一手！当你死亡的时候，从肉体的束缚中摆脱出来的时候，这个人会帮你掐断万缘；用强大的加持力让你的禅定一下子提高两个三个层次，进入非想非非想处禅定或者是更高的阿罗汉境界；同时两个人的意识混为一体，就像两个影子可以重叠在一起一样，然后一同去极乐世界；极乐世界的阿弥陀佛也会用力拉你们。一个在下面推，上面又有人拉，你又有往生极乐的强烈愿望，你就能成功的以阿罗汉的身份生到极乐世界，再不济也是上品上生！
话又说回来，那你要满足什么条件，才能遇到这样的人呢？
你自己是找不到的，只能等人家自己上门。你要满足的条件是：发大菩提心，并用行动来传法度人，传承佛陀的意志。出家人有出家人的方法来传法，在家人也有在家人的方法。不管出家、在家，只要你心中有众生，放下自己，一切为众生谋利，你就有资格遇到这种人，有资格成就阿罗汉果。
很多人在深山里苦修，修到三禅、四禅也不出来；别人问，就说自己有大菩提心；很可惜，没有真实行动等于没有菩提心。
到这里把前面埋下的伏笔也全部圆上了，也把我可以教给大家的法全部传达完毕了。
总结一下：从入门开始，念地藏经，念大悲咒等——用来灭文字妄想；一有空就念佛，开始练双盘，不要着急；用三年、四年打通全身筋脉进入欲界禅定；从这里开始参思情，一路参到三禅——如果你年轻就到四禅更好；然后发心出来度众生，用实际行动来传法度人，直到你死亡为止。那你的一生很圆满，就算不能证得阿罗汉果，也会去极乐世界！
我们的宗旨是：视佛如父，以戒为师；依法依己，精进修行。 时间宝贵，大家努力吧！
阿弥陀佛！

第01节 下段、中段、上段修行概括
↓2014-06-02↓
凡夫到阿罗汉的过程，也可以分三个阶段：
从入门开始，持戒消业，双盘打通筋脉入欲界禅定，灭淫欲进入初禅——到这里，算是完成了登天的基本准备——算是下段修行！
初禅开始到四禅——算是中段修行！
四禅开始通过四个无色界定成为阿罗汉——算是上段修行！
在初段修行中，打通筋脉是一个难点！从入门开始用三年时间不算长，不要追求速度；灭文字妄想和淫欲的进度也要照顾到。进入欲界禅定后，又出现坐忘状态——这个时候必须尽快觉醒！要是沉浸下去，一辈子都不会有什么成就；可以选择一边念佛一边观自己身上的感觉。
上段修行，必须遇到已经解脱的人来以心传心的传授——这个咱不谈！咱就讲中段修行。
你要修行，首先要明确地知道自己在灭什么执着！知道了才算有了目标，没有目标就是盲修瞎练，最后基本死在半道上！
要学这段法，就算你肯交钱，也未必能遇到肯教你的人。整个地球60多亿人口中，进入四禅以上的人可以用三位数来计算。你想，这个四禅内容只有中国大陆和台湾、韩国有保留，其他地方根本没有。菩萨罗汉这些再来人又很低调，咱也有咱的规矩——非我门中人，不传上妙法！要学必须经过一番考验，不仅要有法眼的人判断根器，还要经过人品考察，确认其发心和品行才可以传授。
你在网上找资料，看那些胡说八道的内容——估计写那些内容的人自己都不知道自己在讲什么，都是书呆子们自己瞎琢磨，曲解佛陀的真实义而已。所以说，大家现在能在这里学习佛法、追求真理和解脱，都是上辈子修来的福报；大家都是佛前大种福田的人，否则无法遇到此等妙法。
我留在中国的时间不多！整个极乐世界的传法活动也只剩下100年，就当是关门结业前的大甩卖，甚至都不是甩卖，是免费赠送。虽然人们不珍惜免费的东西，也不管那么多了。
有缘的朋友，不管你的修为目前到什么程度，看到了最好记录下来，为以后的修行留下资料。
自吹自擂是不是看着很不爽？你看完整个内容会豁然开朗！
我在网上的讲法向来是以先问后答的方式进行；但是到目前为止，没有一个人问初禅后的修行问题。这也是人之常情！出家二十年的和尚也未必都能灭尽淫欲进入初禅，更何况是在家修行人。所以，我就以带师弟的过程作为线索，详细地讲解！中间就算出现不可思议的内容，大家也不要惊讶。在天人眼中人类就是细菌，细菌不知道的世界大了去了！
内容也比较多，要分多次来发。前几篇文章没有太新奇的内容！不要着急，我的时间也有限！只能这样了。
开场白结束，下篇进入正题。
第02节 百米短跑和马拉松
↓2014-06-02↓
这次带两个师弟去山中庙体验，也颇有感受！(注：Taguanglin师父于2014-03-20至2014-05-31号，带了两个去年刚从佛学院毕业的师弟去山中庙坐禅。因此，师父在这大约3个月的时间里，并没有在百度的“禅定吧”里传法。详情可直接看《坐禅之问答录》的第一章——师父在3月19日14:16以及6月1日11:03的留言——话头禅。)
此二人虽说是初学，但修行时间也有八年多。头两年在庙里当行者干活，期间可以参加法会，可以自己修行；通过两年的考察后剃度出家成为沙弥；再到佛学院学习四年理论，期间也不能放下修行；回来后在师父身边修行，每天参加六小时的礼佛，两个小时磕一千个头，晚上打坐两三小时；沙弥满五年后受比丘戒，正式成为出家沙门继续修行。这么看来，戒肉就八年多了，这一关算是过了。
这次师父叫我带他们去禅房体验——每天坐16小时的禅，又是新的挑战！
大师弟是富二代，该玩的都玩过，也算看破红尘想解脱，身体好得很。在师父身边修行的这段时间，打通了筋脉，也让他甚是得意。
小师弟从小体弱多病，经过八年修行也有大的好转，现在基本算是正常人了；但进去时还没打通筋脉，在我的训练下也打通了。
故事就从进山开始说吧！
刚进去几天，我没对他们提出任何要求，只要按时参加参禅，按时吃饭按时睡觉就可以了。进山之前师父交代他们，进去以后一切听师兄的，吃饭拉屎都要听，生活修行一切的一切必须服从命令；不听话的回来就撵出庙，自生自灭去。所以，两个人还是蛮在乎这个外国师兄，而且我们三个人一起磕了一年多的头，他们知道我也不是吃素的。
等过了一个星期，大师弟就来问我了，说自己打坐的时候后脖子开始僵硬，肩膀也开始酸痛，这是咋回事？他认为自己已经打通筋脉，长坐也应该没有任何问题。
我看了看他，说道：我看你打坐的姿势，就知道你坚持不了几天！你的姿势一开始是板直的，但过一个小时候开始向前倾斜，头也开始耷拉；这样会压迫到颈椎前的大动脉，时间一长脖子就会僵直，跟着肩膀僵直，后背也开始僵直，这样呼吸就会困难，肯定不能入定了。
大师弟说道：我已经打通筋脉了，气循环很好啊！为什么会这样？我在山下庙里每天打坐两三个小时，从来没出现过这样的情况；现在只是延长了打坐时间而已，难道这里也有玄机？
我说道：师弟啊，百米短跑和马拉松能一样吗？短跑看的是爆发力，马拉松看的是耐力。耐力从何而来？从平衡中来！打通筋脉和姿势是两回事。每天打坐两个小时以上就能打通筋脉，在这两个小时里，你只要保持双盘，其他姿势再不对也没关系。为什么呢？一天24小时里，除了打坐的两个小时，其他时间你都在干吗？参加礼佛六个小时，磕头两个小时，还要参加劳动，还要吃饭睡觉。这么长时间的活动，把两个小时内积攒下来的负面影响都化解掉了。可是在这里，我们一天打坐16小时，剩下8小时里一半还要睡觉，其他时间吃饭休息，又不运动。你的姿势只要有一点点偏差，这个负面影响日积月累，坚持不了一个月就得趴下了。
师弟忧心忡忡，看来信心大受打击，说道：我总不能一直靠意志力来挺着腰板吧！这样身体不能放松，也不能入定啊！身体一放松，自己会倾斜。这咋办啊？难道是腰力不够吗？磕头都一年半了，这还不够？
我笑道：呵呵，问题不在腰，而是在…… 欲知后事如何，且听下回分解。

第03节 出家人的职业规划
↓2014-06-03↓
我叫大师弟把小师弟也叫来，跟他们说道：身体向前倾斜的原因不在你的腰和背上，而在你的腹部。你的腹肌不够大，不够强壮，不能撑起你的前身，身体就会塌下来。一两个小时你可以靠意志力来挺着腰，但每天这么长时间的打坐，根本无法坚持下去，只会把身体拖垮。
二人疑惑，说道：那我们是不是该练腹肌，做仰卧起坐？
我说道：肌肉的大小固然重要，但不是一切。讲下面内容前，我更想问你们，你们对未来有什么打算？
二人一愣，一片茫然。
我也不兜圈子，说到：当和尚有三条路可走。
第一条是走学问的路。继续去佛学院深造，再到东南亚各国，还有印度、斯里兰卡、尼泊尔等地游历和学习，学小乘理论，也学梵文和英语，回来后在佛学院当老师。20年后，你们也是桃李满天下的好和尚。
第二条路是走大众传法的路。回到师父身边，学习经营传法的寺院——这个也不是容易的事！讲法只要会讲人天乘福德法就可以了；用心做每一件事，为众生服务；20年后你们也是当地有名的大和尚，说不定能混个什么代表，什么委员来做做，出入衙门。政府或者社会团体有什么活动，会叫你们去参加；广收在家弟子，其中不乏有钱人，你们也不会为衣食住行发愁。这两条路都有名利相随，都是好的归宿！
而第三条就是走苦行的路，发誓要在这一生证得圣果，没有结果绝不出去。50岁之前有了成就，可以出去传法——像师父一样！师父出家苦修20年，有了成就又出来接管寺院；现在又过了十年，名望不小——这是最好的结果！要是没有成就，那就直接一路修到死为止——这条路是一条不归路！破釜沉舟，要是到了八九十岁，你也没有在修行上有重大突破，你会很凄惨的——又没有培养在家信徒，也没有自己的寺院。
你们还年轻，现在可要考虑好了走哪条路。我这个法没有死中求生的决心，你们也别学，学了也没用。当然，这个初段修行还是会教的，出去传法也好做学问也好，总得比外面的人有点见地才行吧。
听我这么一说，二人想了一下，各自表态，都要在修行上要赌上全部青春和经历。
我跟大师弟说：你家境很好，就算走苦行的路，也不会为吃穿发愁；如果小师弟老而无靠，希望你别忘了师兄弟的情谊！师父叫我带你们，想必也跟你们交代过。
二人又一次表示决心！
我讲这段对大家没有什么有用的内容，只是希望大家知道，不是所有的和尚都是走苦行的路。
很多人动不动就说现在的和尚大部分没有实修！那你呢？你有多大的修为呢？有资格轻视僧宝吗？佛法要传承，需要做学问的人，也需要大众传法的人。
韩国的佛教现在都被基督教挤兑的快不行了！在飞机上看首尔，全是十字架，就像坟圈子一样。和尚们都跑进山中庙修行，不愿出来传法。5000万人口，现在只有1000万的信徒。基督教在短短60年发展出了2000万信徒。中国还好，有政府支持佛教；可是也有太多不如法的地方，一言难尽！
第04节 呼吸与神通
↓2014-06-03↓
我说：在讲之前，我得先检查你们的身体情况。
小师弟看病看多了，马上伸出双臂，以为我要号脉。
我笑了笑：都啥年代了，还号脉！我不懂中医，不过咱有手机啊。 我打开手机里测心率的应用，让二人测心率。小师弟一分钟心跳70多，也算正常人；大师弟一分钟60，这个算是非常健康的人了。我让他们看好了，我一测，只有35。二人吃惊！
我说继续检查呼吸。让他们平躺，放松，然后使劲吸气。小师弟的腹部鼓起的程度也就一般人；大师弟的上腹肌参加呼吸的运动，腹部鼓得比胸部要高一点。我再给他们做做看，腹部鼓得比胸部高很多，像蛤蟆肚子一样，看上去都不正常。二人又一次吃惊！
我跟他们说道：小师弟呼吸一分钟应该在20次左右，属于正常人范围；完全用胸部呼吸，一次大概能吸入4%以上的氧气。大师弟身体很好，每分钟呼吸应该少于15次，上腹肌一起参与呼吸的运动，一次大概能吸入6到7%的氧气。我们都知道空气里有21%氧气，那你们觉得我一分钟呼吸几次，一次能吸入多少氧气呢？
二人胡乱瞎猜。
我告诉他们：我一分钟呼吸不到5次，一次吸入氧气在16%以上——这还只是不入定的情况下！要是入定，呼吸可以停止。
二人第三次吃惊！
我说道：你们都不是学医的，不知道这样的呼吸和心跳说明什么问题，我再给你们看看更好玩的。
我敞开衣服，露出腹肌；常年磕头的身体，瘦中带有强健的肌肉。我指着左侧中间一块腹肌，说道：我要动这一块腹肌，其他腹肌不动。
然后心念一动，只有那一块腹肌在收缩扩张。我又指着右侧腰部的肌肉，说道：我只动这一块肌肉，其他不动。
心念一动，又是那一块肌肉在收缩扩张。
二人看傻眼了，都敞开衣服，动来动去，却只能同时动所有的腹肌。 我说道：别试了，这不是普通人能做到的！我还可以动别人想都不敢想的地方，不过你们要给我保密。
二人答应，我叫他们看着我的眼睛。我深吸一口气，连眨三次眼睛；每眨一次，瞳孔扩大一次；眨完三次，眼睛中的虹彩几乎消失不见，眼睛里只有黑色的瞳孔和白色的眼白。
二人彻底吓到了，嘴都合不上来。小师弟惊道：这就是传说中的天眼吗？
我说道：不是！这在佛经里叫肉眼。气运双目，给眼睛迅速注入血液，视力瞬间提升三倍以上；不仅视距变长三倍以上，视野范围也会扩大很多；再一呼一吸之间熄灭注意力，注意力一旦熄灭，眼中的焦点就会消失；在可视范围内，同时观察所有事物；而且，动态视觉能力大幅度提升，在近距离内，可以看清楚快速飞行的虫子们的飞行轨迹；所有事物的移动速度变慢，就像电影里的慢镜头一样；还可以在夜里靠微弱的光线看清楚周围的所有事物。
二人都快流口水了，说道：太神了，怎么做到的啊？
我继续说道：不过，这种状态不能保持两分钟以上；眼球毕竟是肉做的，充血时间过长会伤到眼睛。还有，你们不可以这么做！大师弟已经打通了筋脉，也会运气，但是你身上的那个气是凡人的阴气。你盲目的往眼睛运气，只会让眼睛充血，却不能增强视力；万一眼球里的毛细血管爆裂，会伤到眼睛的。我身上的气是进入四禅后的阳神真气，能量强大，运气速度只在一念间，控制的更加细微；更重要的是，我的血液里氧含量是普通人的三倍，所以才能在眼球所能承受的血压范围内，冲入足够的氧气和葡萄糖，让眼睛瞬间提升视力。
比这个更有用的能力是在耳朵上用功，用同样的原理给耳朵细胞充血，让听觉提升数倍。耳膜本来就是可以震动的，能承受更高的血压。现在在禅房坐禅的有三十多人，我不用入定，只要细心听他们的呼吸声就能判断谁能入定，谁不能入定，入定的人又能入到几禅。
修心人要对身体有深入的了解，还要做到入微观察，最后还要做到控制入微。
二人惊叹道：原来千里眼、顺风耳都不是传说啊！

第05节 呼吸与高能血
↓2014-06-03↓
我对二人开始讲修行，先对他们提问：你们觉得人是怎样呼吸，用什么呼吸？
二人被这突兀的问题搞的有些不知所措，想了想都回答说：用鼻子呼吸，用肺呼吸。
我摇摇头，说道：你们用这样的认知去修行，打坐一千年也不会有结果的。
二人又一次吃惊！
我接着讲：人怎样呼吸，我们在上学的时候都学过，可就是不把它当回事。你们要仔细听，这就是禅的入门！
人的肺没有肌肉，自己不能收缩扩张，也没有痛觉神经，肺生病了也不会发信号。我们呼吸的时候，先由肋骨中间的肌肉收缩，把整个胸部的肋骨抬起。胸部外面的大胸肌是管运动的，不管这个呼吸。呼吸是由肋骨之间的肌肉完成。接下来，胸部下方的横膈膜下沉，整个肋骨抬起，横膈膜下沉，这样整个胸腔的空间变大；内部压力变小，小于外面的大气压，空气就在这个气压差的作用下，从外推进肺部里，这是吸气。呼气肯定是相反的运动了，胸部肋骨下压，横膈膜上升，把肺里的空气挤出去。所以，呼吸不是靠鼻子来完成的，是靠整个肋骨和横膈膜来完成的。 再说这个氧气。
氧气对我们有多重要呢？人只要不呼吸五分钟，基本上要升天了。身体所需的能量全靠氧气和葡萄糖来制造——葡萄糖由吃的食物中吸收，氧气靠呼吸来吸收。葡萄糖和氧气的反应有化学方程式，生产出能量和水，还有二氧化碳。
为了方便解说，我们就用简单的单位来比较吧。正常男性一天需要2000千卡到2500千卡的热量，女人需要1500千卡到2000千卡。
我们就算人需要20个能量吧！人要吃20个食物，吸入20个氧气，生产出20个能量，这样就算正常。可是你的呼吸很差，只能吸入18个氧气，那你吃了20个食物也没用！生产出来的能量还是18个，这多出来的2个食物也会变成大便，但其中的营养不会被完全吸收。
可这大便的生产和物流到排出，也需要能量——就算它需要1个能量吧，这样，你的身体所能得到的能量就变成17个了。你会觉得身体疲劳，没有精神。
无知的你以为自己缺营养，会吃更多的食物和补品。就算你吃了22个食物吧！你吸入的氧气还是18个，生产出来的能量也是18个；可大便多出了2个，这个大便还需要1个能量来处理，你的身体得到的能量就变成16个了。这样就成了恶性循环：你越吃越胖，越胖越虚，越虚越吃——最后变成三高人士——和死亡不遥远了！
有些聪明的人观察自己，发现早晨起来的时候很有精神，身体的疲劳也消失了；这个聪明人就用睡眠来缓解疲劳。睡觉的时候比醒着的时候，除了脑子里的妄想很少之外，更重要的是，人处在很放松的状态，呼吸自己就会变深，吸入更多的氧气。身体不动，脑子不动，大部分氧气都供应到内脏进行解毒和排泄。这样睡一觉起来就有精神了——关键就是这个氧气！
现在只要你能吃饱一日三餐，你基本上不会缺营养，缺的就是氧气。人一旦缺氧，首先会从先天不足的器官开始发病，什么这个炎那个炎，大部分都是从缺氧开始；所以，氧气是治病的第一妙药！只要吸氧足够，很多病自己就会好。
当你吸入足够的氧气时，血液里的氧气含量升高。氧气需要葡萄糖进行反应。
葡萄糖最多的地方在哪里？就在小肠细胞里！小肠里始终有食物正在进行消化，小肠细胞首先获得充足的葡萄糖。这个时候氧气送到了，小肠细胞被激活，开始高效率的进行新陈代谢，开始发热；你就会觉得丹田暖暖的，以为丹田有气感了。
被激活的小肠细胞更高效的消化食物，吸收葡萄糖，把葡萄糖送入血液。血液里带着充足的氧气和葡萄糖，开始向四肢流去。四肢的细胞们得到了充分的葡萄糖和氧气，开始被激活，高效率的进行新陈代谢，开始发热；你就会觉得四肢发热，认为气在走四肢了。
血液回到肺部，补充氧气，再由心脏获得动力，小肠中获得葡萄糖。 血液流动必经的四个器官是什么？还有一个就是肾脏，血液要经过肾脏进行过滤。当拥有充分氧气和葡萄糖的血液送入肾脏时，肾脏细胞被激活，开始高效率的进行新陈代谢，开始发热——你就觉得肾脏有气感了。
肾脏用更高的工作质量把血液过滤一番。这个时候，血液不但有了充足的氧气和葡萄糖，还把废物排出了一番变得很干净，这样的血液咱就叫高能血吧。
肾脏直接和脊椎前面的大动脉大静脉相连！高能血出了肾脏就开始顺着大动脉大静脉往上爬。这个和血液的流动方向无关！液体就算向某个方向流，在里面滴入墨水，这个墨水也会往另一个方向扩散开；只要流动的速度不那么快，完全可以逆流而上。
高能血在脊椎前的大动脉大静脉往上爬的时候，你会觉得脊椎有一股热流在向上流动——你就认为气在走督脉了。
高能血到了哪里，哪里的细胞就被激活，开始发热。如果哪里的细胞有病变，哪里就会疼。高能血的氧气和葡萄糖全部供应给那个地方的细胞用来自我修复；当修复工作结束后，高能血继续向上爬。
后脖子玉枕穴也是人体大穴，冲开玉枕穴的时候也会疼痛一番。
当高能血进入大脑，大脑细胞被激活，你瞬间觉得意识变得清爽，太有精神了。
高能血来到前额。脸部没有直上直下的大血管，但是眼睛是注意力高度集中的产物；所以，高能血分成两路，进入两个眼睛，然后在人中汇合。从这里到膻中又有食道和气管，可以直接下去。
膻中是最重要的气门，只要膻中被冲开，下面就容易了。
高能血经过肺部补充氧气，再经心脏获得动力，经过膻中，回到小肠里，又一次补充葡萄糖，然后下到睾丸，睾丸细胞被激活，你觉得睾丸暖暖的。
睾丸是生产男性荷尔蒙的地方，睾丸高效率得工作，生产出大量的男性荷尔蒙。男人有了这东西，就像打了兴奋剂一样，会变得精力充沛，白头发都会变黑。
女人也一样，卵巢被激活，开始生产大量的女性荷尔蒙。女人有了这东西，最先出现反应的是皮肤。皮肤会变得光滑水润，乳房像少女时一样提升坚挺。
高能血继续往下冲开会阴，回到双肾之间，这就完成了一次大周天。再转一次，高能血进入大脑一次，意识就变得清爽一次；连续进入三次、四次，意识一次又一次的变得清爽——之后一下子进入禅定的境界了！
大家要清楚，禅定是意识变得清晰又清晰、非常精神的情况下进入的！绝不是浑浑噩噩，打瞌睡一样进入——你这种状态是脑细胞在受损的过程中——时间长了会变成脑残的！
现在大家都知道了：早期的气是怎么来的——就是高能血！高能血怎么来——就是靠吸入大量的氧气来的。
那怎样才能吸入足够的氧气生产高能血呢？ 欲知详情，且听下回分解！

第06节 正确呼吸的方法
↓2014-06-04↓
上面讲了呼吸的基本原理和氧气对打通筋脉的作用，下面继续讲修行需要的是怎样的呼吸。
我问两位师弟：现在能忆起前世的事情吗？ 两人都摇头！
我说道：要说这个呼吸，咱得回溯到出生时。你们要是能回忆起出生坐时的事情，也就知道这个呼吸应该怎么做了。
当我们在母亲体内的时候，泡在羊水里，温度保持36度，靠胎线直接从母亲身上获取养分和氧气。可是离开了母亲，一下子来到了陌生的环境，第一个冲击就是温度。外面的温度远低于36度，这让我们感到突然进入冰箱一样寒彻透骨。接着就是拿毛巾一抱；你们要知道，婴儿的皮肤多么嫩啊；这毛巾就像一个巨大的针毯一样，浑身痛得是其苦难当。这又冷又痛还不算大事！
胎线被剪掉了，氧气的供应停止了。你们想想，这是要命的节奏啊！脑细胞只要缺氧30秒就开始受损，死亡一下子近在咫尺。这个时候大脑做死亡前的挣扎，向所有神经同时发命令；动员全身所有细胞，一起完成人生第一大壮举——呼吸！后背的神经把信号送到背部肌肉，肌肉收缩，让脊椎向前突起；不是向后突起变成驼背，而是向前突起，把腹部挺起来。
前身的神经把信号传递给腹肌——要知道婴儿的肋骨之间的肌肉还没张全，不能抬起胸部，婴儿只能做腹式呼吸——所有腹肌加上腰肌一起膨胀，把肚子鼓得圆圆的。还要使劲晃动四肢，让血液加速循环，帮助腹肌的膨胀。
你们看婴儿的肚子是什么样子的，这个时候婴儿的所有腹肌，还有连接腹肌的神经都是活的，婴儿用一个大哭声把肺里的水吐出，然后吸入空气。这个人生第一次呼吸要是没能及时完成，婴儿就算夭折了。
可是，随着年龄的增长，我们的呼吸逐渐转换成胸式呼吸，腹肌和里面的神经也不怎么用，开始萎缩进入半睡眠状态。
我们练习呼吸就是要找回婴儿时的感觉，用整个躯干所有肌肉所有神经一起参与，进行更加完美的呼吸，给身体提供充足的氧气。
再看看我们现在的呼吸：胸骨抬起，横膈膜下降——用这两个运动来进行吸气。
大部分正常人都只能用40%左右的肺部进行呼吸，每分钟呼吸18到20次，一次吸入的氧气有4～5%。
我们要吸入更多的氧气，就得更大程度的抬起胸骨，更大程度的下降横膈膜。可是这个胸骨和后背脊椎连在一起，抬起的程度很有限，那就只剩下在横膈膜上做功夫了。
我们要让横膈膜尽量下降，多下降一厘米，可以多吸入相应的空气。可是，横膈膜下面就是胃，还有其他所有内脏；它们可不会自己让路给横膈膜的！
那应该怎么办呢？
第一：要给内脏找新的空间——就是打开腹肌，让腹部鼓起。腹部鼓起的程度越大，内脏下沉的程度越大，横膈膜就能下降更多，胸腔的空间也就变得更大。那我们是不是应该练腹肌呢？
你要是连十个仰卧起坐都做不了，那你的腹肌再撑开，也大不到哪里去！我们磕头就是为了锻炼腹肌，让腹肌变得更大，更有力量。
第二：把整体内脏的体积压缩。怎么办？
缩食减肥！肠子里也有脂肪，还有宿便。多运动，把脂肪都烧掉；宿便也要排掉，还要缩食，要养成饭后拉屎的习惯。我们现在一天吃一顿饭，一天拉屎一次；这拉出来的不是昨天的饭，是前天的；昨天的饭还在肚子里消化中——那我们的肚子里始终有两顿饭。
如果你是一天三顿饭，拉屎一次的正常人，那你肚子里始终有六顿饭——这个四顿饭的差距可想而知吧！
真正在修行上拼命的人在饮食方面可是下足功夫的。
佛陀说要以火净食——为什么？生吃的蔬菜水果，在肚子里消化的时候会生产大量的气体，会让你腹胀，影响呼吸。
在闭关的时候，还要辟谷，不吃米面——为什么？米面消化后，变成的大便又硬又大。我们在做腹式呼吸的时候，所有的内脏也和腹部一起运动；可是里面有又硬又大的大便，会阻碍正常的运动。吃蔬菜水果变成大便是软的，体积又小，对呼吸的影响相对比较少。
尽量压缩内脏的体积，尽量撑开腹肌，给横膈膜让出更大空间——这就是我们要做的！还有，练习腹式呼吸的目标是把原来的胸式呼吸习惯彻底改掉。平时也要做腹式呼吸，并不是只在打坐的时候做。
我对二人说：明天开始下午和晚上不坐禅，下午磕1000个大头，锻炼腹肌。
第二天，吃完午饭再休息一小时，然后三人一起去偏殿磕大头。我叫他们磕头的时候心里念佛，还有起来的时候提阴缩肛，同时小腹用力。有些人盲目的练腹式呼吸，练过头了就把肠子挤出体外，就成痔疮了。为了避免这种事故，现在开始锻炼肛门肌肉。
磕头完了休息休息，然后开始练习呼吸。站着练，初学最好站着练。坐着练，很容易走神，一不留神就瞌睡，这是要死的节奏；所以，站着练最好。
站好了，双脚分开与肩同宽，放松全身，然后吸气。吸气的时候让肚子鼓起，更准确得说是鼓起肚子，让空气进入肺里。进来的时候，要通过鼻子，不能用嘴吸气，因为鼻子里有过滤用的粘膜，还给空气增加湿度，不让肺部受伤。
这个吸气不能使劲儿吸，要吸到自己觉得刚刚好的程度，从这个点上再多吸入20%——盲目的使劲儿吸气会伤到肺部。吸完马上呼出去，中间不要停止。呼气的时候有技巧，念si～～～轻轻咬牙，舌头抵住下牙，然后从牙缝里挤出空气；这样呼气的过程变的很长，同时整个腹肌和腰肌都处在紧张状态，就锻炼到了腹肌腰肌。呼气完了会停止几秒钟，这个时间你不要管，让身体自己决定。
这个练呼吸不能图快，要时刻注意自己的头部。要是出现头胀，头晕等现象马上停止；用普通呼吸缓解，恢复正常了再进行练习。小师弟身体还是比较差，做几回呼吸就开始头晕，我叫他缓解一下再练习，不要蛮干。这样练了两个星期，两个人的呼吸质量明显提高。
第三个星期开始加大训练强度。磕头数量不变，但练呼吸的时候，不再站着练，开始慢慢散步，一边走路一边练。这一走起来，身体需要的氧气量增加，肺不得不吸收更多的氧气。出现不良反应，还要缓解一下再练。
普通人用40%肺呼吸，每次吸收4～5%氧气。我们要把100%的肺部全部激活，这样吸收的氧气也只有10%左右；我们还要全面升级肺细胞，让每个肺细胞的吸氧能力至少要达到普通人的1.5倍以上。
又过了一个星期，本来很难跟上的小师弟也能跟上漫步的速度了。 再加大难度，走路再快些。这样练了一个月，二人基本练成了腹式呼吸！平时也做腹式呼吸，而不是只在打坐的时候做。
大师弟身体向前倾斜的问题也解决了——练习呼吸会锻炼到腹部肌肉。在平时都做腹式呼吸的时候，你的腹肌的大小和强度也就足以撑起你的前身，不会再向前倾斜了。
下一篇讲练习呼吸和打坐时会出现的各种现象和原因。
剖腹产的朋友——修行人最忌讳开膛破肚！我们要呼吸，胸压要小于大气压，这样空气才能进入肺部；腹压还要小于胸压，这样横膈膜才能顺利下沉。你把肚子一打开，腹压马上和外面的大气压变的一样，那你以后呼吸只能变得相当困难了。
你要多磕头出汗，把肚子的进来的空气用汗水来排出。还要多喝普洱茶，不用太贵的，随便什么样的茶都行，大量得喝，这样能把空气溶解在茶水中排出。还要练习腹式呼吸，要站着练。 要做好打持久战的准备，加油！ 其他问题改日再答。

第07节 吸氧量
↓2014-06-05↓
继续上面的内容！
咱们算一算这个吸氧的量。
普通人用40%肺来呼吸，一次吸收4%到5%氧气，一分钟呼吸18到20次。就算你呼吸的时候吸入40个空气吧，乘以5%，你一次呼吸吸收了2个氧气；再乘以20次，你一分钟吸收40个氧气。
如果你把肺全部激活，用100%肺来呼吸，那就是一次吸入100个空气；这样每次呼吸能吸收10%的氧气，那就会吸收10个氧气——你只要呼吸四次就能达到普通人的吸氧水平。你一分钟呼吸10次，就能吸收100个氧气——这还没计算升级肺细胞吸氧能力的倍数！
你一分钟只要吸入70个氧气，你的身体开始发热——从小腹开始慢慢扩散——全身都发热说明你身上的细胞正在快速自我修复。就算你不打坐，这种发热的感觉还是会来的。
那我们只要激活所有的肺细胞，用100%肺来呼吸就能吸入足够的氧气吗？并不是！你能吸收多少氧气并不取决于肺部激活的程度，而取决于你的血液搬运氧气的能力。氧气是靠血红素来搬运的。你的血液里要有足够的血红素，才能吸收更多的氧气——这就涉及到净化血液的问题了。你要多运动、多出汗，把血液里的毒素排出；血液越干净，血红素的量就越多。
很多人放不下吃肉！那吃肉会怎么样？咱不谈因果，单说这个生理变化。肉比素菜难以消化。如果你吃肉，你的胃就会分泌出更强烈的胃酸来消化肉。胃酸的酸度提升，你的血液中的酸度也会一起提升；这种酸性的血液会破坏掉大量的血红素，血液能吸收的氧气量也会大幅度减少。大脑缺氧就会制造一种感觉，就是困，让你发困早点睡觉，以便在睡眠时提升呼吸质量来吸收更多的氧气。酸性的血液进入大脑也会影响情绪，让你变得易燥易怒。所以，你吃肉无法大幅度提升吸氧能力！吃肉的人能进入欲界禅定就很不错了，根本不能再往上走！
所以，戒肉和运动出汗是必须的！否则，你单靠练呼吸是无法提升吸氧量。
第08节 练习呼吸和打坐时身体会出现的各种现象
↓2014-06-05↓
这个内容很重要，记下来最好；等出了问题想找原因的时候又找不到就不好了。这些都是我多年在禅房坐禅，又观察很多修行人，和他们交流中获得的经验，非常重要也很珍贵。
修行没有捷径，只有下苦功！能得善知识点拨都是前世修了巨大福德的缘故，希望大家珍惜这样的法缘！
练习呼吸和打坐的时候出现的现象咱一起来看！
打坐的时候，你的呼吸自然会变深，和站着练呼吸是一样的。打坐的时候，腿疼——这是必然的现象！说明你身体不好，内脏有毛病；只是还没到用仪器可以查出来的程度。熬疼是必须经受的一个坎，是你不善待身体的果报！
先说说好的现象！
打坐或者站着练呼吸到一定程度，身体会发烫，从小腹开始慢慢扩散——这是好事！前面已经讲了。
你会觉得后背痒，或者脸部痒，这是该部位的毛细血管扩张，促动得神经的缘故，说明你的身体正在吸收比平时更多的氧气。你可以抓痒，没有关系，别抓破了皮肤就行。
你会觉得肚子咕咕叫，这是你的肠胃正在恢复健康的信号——也是好事！放屁也是好事，消化食物的过程中会产生屁，不放出来就会腹胀。
你的嘴里会分泌出大量的唾液——这也是好事！当督脉神经被激活的时候，就会触动到嘴里管唾液的神经线，会分泌出清淡的唾液，没有味道。当任脉神经被激活的时候，嘴里分泌出的唾液会变得浓稠，还有点涩涩的味道。这都是打通中脉前的好征兆。但是不一定所有人都这样分泌出两种唾液！有些人只会分泌出清淡的唾液。你可别吐掉唾液，这可是高能量产物，吐多了就会变虚。楞严经里说，有一种仙，就是专门用咽口水的方法修行。
我们看一个人有没有打通中脉，这个也是一个标准！和尚们每天礼佛，连续唱诵90分钟120分钟；如果是打通了中脉的人，唾液分泌很充足，不会觉得口渴的；没有打通的人，嘴里都要冒火了。看大和尚上台讲法，一讲90分钟；他要是不停喝水，他连中脉都没打通。你也可以用这个来判断别人的修为了。
修行刚开始两个月，会出现不少好的反应：脱毛停止，头发变的有光泽；睡眠质量提升，视力有些恢复，淫欲也旺盛——这些都是好现象！
再说说坏现象！
这个很重要！你花钱也没地儿学这样的内容，而且跟修行息息相关。 ①一开始刚练的时候，你有可能会出现逆腹式呼吸。
就是说，当你吸气的时候，腹部向里收缩，呼气的时候腹部鼓起。这是因为你在胸部上用功，你还一时无法放弃胸式呼吸的习惯，吸气的时候使劲儿抬起胸部，结果胸部会拉动下面的腹肌，让腹肌绷直收缩。
你要尽快改掉这样的习惯！把注意力放在肚子上，让腹部鼓起，空气自己会进入肺，不要管胸部。不管怎么说，逆腹式呼吸也比胸式呼吸要好。
②如果你呼吸的时候总是使劲儿，使劲儿撑开腹肌，又使劲儿收缩腹肌，等你练完呼吸之后会感到非常疲劳，后脖子都发痛——因为这种使劲儿会消耗大量的能量。所以你只要多吸入20%的量就可以了，不要拼命！
③练习呼吸的时候，或者打坐的时候，有可能会出现头胀，眼睛充血的现象；这是你吸气太多，肺压升高，空气过度的进进出出的缘故。这个时候，大脑里的副交感神经觉得你有问题、你在发神经，需要阻止你这种疯狂的行径；所以就发出信号，让血液循环变慢，末梢神经阻塞。不能流入四肢末端的血液反而会流入大脑，让眼睛充血，头胀头痛。
如果你打坐的时候观头部，在头上用功，气血上涌的现象会来的更快；所以，打坐也好、练呼吸也好，都不要观膻中以上的任何部位。
还有一种情况，你没有观头部，也没拼命练呼吸，可是头还有满涨感，眼睛充血；这是你身体很不好，肺部的吸氧能力，血液的运氧能力都很差的缘故。这样的身体条件下，你打坐或者练呼吸，呼吸变得缓慢，反而无法吸收到充分的氧气。
大脑在缺氧的情况下向心脏发出信号，让心脏提高血压，给大脑供给更多的血液，结果就会出现这种现象——这也是一些不修行的人长期犯偏头痛的原因。归根结底还是缺氧，多做运动，强化心肺功能，净化血液就会好转。
④你有可能会出现心悸，心跳加速等现象。有些人是在打坐或者练习呼吸的时候发生这种现象，有些人是在结束练习后出现。这是你呼气太多的缘故，血液里该有的各种气体比例失调，会影响到心脏的正常工作。
还有最可怕的现象：你打坐的时候，有可能会出现意识朦胧，感觉意识向虚空扩散，又有点瞌睡的感觉，还会出现美妙的幻觉——这是要死的节奏！这个现象很多人误以为是禅定，那你真的要提前见阎王了！所以，这个现象不得不更加清晰地分析给大家。
首先看看我们的身体。我们的身体是非常非常精密的仪器，它的运作原理非常复杂却很死板；任何事情只要一过度，身体马上会造反。
再说说这个大脑。大脑不但管理身体的所有运动，还要管理所有内脏的正常运作，还有呼吸情况。
我们每一次呼吸，吸入多少氧气，呼出多少二氧化碳，大脑都在检测。空气中有20.98%的氧气，0.04%二氧化碳，78%氮气。呼吸的时候，氧气进入血液，换出二氧化碳。在正常的普通人身上做检测，平均数据是这样的：氧气进入的时候是20.98%，出去的时候16.4%；二氧化碳进入的时候是0.04%，出去的时候是4.8%。
当你排出的二氧化碳超过7%的时候，血液就会转换成碱性。大脑探测到呼吸异常——血液里的各种气体含量发生巨大变化，它就会向全身的神经发下命令：让身体停止这种作死的呼吸。心脏会收缩，血管也会收缩。
大肠的神经和肺相连，在中医里，大肠和肺都属金，它们共进退；大肠会收缩，阻止大便往下运动。大便就会生产出大量的屁，整个大肠会膨胀起来往上顶起横膈膜，连胃都停止蠕动；往上顶起，让你呼吸变得困难；其他内脏也会罢工。你会觉得心跳加速，全身开始僵直，体温下降，浑身酸痛。
当二氧化碳过度排出，而没有相应的氧气供应大脑的时候，意识会变的朦胧，开始出现幻觉。你感觉自己在游仙境一样，而且你还专注在这种幻觉当中，不能迅速查知身体正在发生巨大的变化。你的脑细胞会开始受损，与其对应的身体器官和肌肉也会出现功能性障碍，严重者就是脑残——就是精神病。在别人眼里，你就是练功走火入魔了。
切记！修行的时候，打瞌睡是要死人的。你真困了，干脆躺下睡觉；等清醒的时候，再打坐！前面说到，禅定是在头脑非常非常清爽的情况下进入的。我已经教的很详细了，出了问题概不负责！
继续把并不常见的坏现象也写上！
⑤如果出现后背痛，后脖子僵直，头痛等现象——这是过度呼吸的缘故。你要激活整个肺，也不能超之过急。肺已经承受着比往常更大的压力，你还拼命呼吸，会伤及到下面还没激活的肺细胞。这些肺细胞会压迫后背脊椎附近的大神经线，会让整个后背酸痛；逐渐往上扩散到颈椎，一直到大脑。这个时候要停止练习，用普通的呼吸缓解，还可以憋气；然后做肠运动，就是收缩和扩张腹部，痛感会缓解得很快。
⑥如果你打坐或者练呼吸的时候感到冷——这是身体分泌出一种荷尔蒙，让血管收缩的缘故。还有肚子胀，却不能放屁。这个时候就停止练习，去磕头吧！你的身体还不能承受这种练习和打坐！先运动强化心肺功能，增强体质，再来打坐或者练呼吸。
⑦女人来月经的时候，不要练呼吸。如果强练呼吸，会增加月经量——过量排出血也会让你变得很虚！只是正常打坐可以。
⑧练到一定程度，身体会自己颤抖，就像男人撒尿的时候抖一下的感觉——这是好事！每抖一次，身体就会放松一次。
⑨丹田开始发热的时候，就不要再强行练呼吸了——这样会伤到肠子！只要观就行，让身体自己呼吸。
根据统计，一个人一生大概呼吸六亿次，按八十岁来算。根据人生总量定律，你把呼吸质量提高，拉长呼吸，完全可以健康的多活十几二十年。
还有，喜欢谈理论的朋友，别跟我这样的人论法！什么明心见性、什么三法印、什么三关，你用这种书本知识问不出什么来。修行不是靠嘴说的，是身体力行的。
前面说到，在四天王眼里人类就是细菌，那更上面的天界呢！我现在教大家四禅，你想四禅是什么境界？在人类的角度看天人，那就是神。修行进入初禅、二禅乃至四禅，是向神进化的过程。你不实修，整日纸上谈兵，你还是细菌，死了还会投胎成细菌；更要命的是还会被洗脑，失去记忆，你那点书本知识也会被抹去。
我就告诉大家一个硬指标——你只要拿个手表就可以测试——你的心跳一分钟超过50次，呼吸超过10次，你还没到跟人论法的境界，你也没有看出别人境界的眼光。还是老老实实念佛，老老实实打坐吧！
几十年一晃而过！等死了，站到阎王面前，你才发现自己原来只是一个可怜的细菌——这个时候说什么都晚了！在阎王面前背诵你那书本知识，人家不吃那一套，该让你去哪里就去哪里。

第09节 般若波罗蜜多
↓2014-06-06↓
两个师弟坐禅也坐得很好了，但是磕头和呼吸练习没有停止，每天坚持；毕竟两个人功力尚浅，还需要巩固。
打坐的时候，我叫他们参疑情。这是最普及的法门，但实际修这个法门的人并不多，毕竟抓着疑情不放，坚持几个小时乃至几天不是一件容易的事。
过了一个星期，大师弟又整出新问题了，说自己不再参疑情，开始参般若波罗蜜多了。
我想这个家伙真是花样繁多啊！我问他：你是在说心经里的般若波罗蜜多吧，那你说说看，般若波罗蜜多是什么样的？
他说道：道行般若经里有解释，做到空，无相，无愿就是般若波罗蜜多。
我说道：不错，你看过道行般若经，里面的确这么说了；再看心经，观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空——这个五蕴怎么解释？
师弟就把他在佛学院学的那一套搬出来。
我说道：你的理解都是错误的！那些理论都是书呆子们在书桌前琢磨出来的，你对般若波罗蜜多的理解也是错误的。要是你都能理解，那心经应该改写，就该说，凡夫行深般若波罗蜜多时，照进五蕴皆空，度一切苦厄。
师弟一脸狐疑：那应该怎么解释五蕴和般若波罗蜜多呢？
我说道：这得从三界的出现开始说起，这并不是一句两句就能说完的。你把小师弟也叫来，你们要是理解了这个义理，离解脱并不遥远。
接下来就是前文讲过的三界内容了，不再重复。但是重点还在后面——从空无边处天到初禅天的详细演化过程！我前面讲的只是点到为止，一笔带过，大家去温习一下——我当时也没想过把这四禅的核心义理写出来。你不懂这些，想进入四禅根本没有可能。
↓2014-06-12↓
(注：接下来，Taiguanglin师父讲述了宇宙形成的过程，其内容就是第一章第2节的“色界十八天”——话头禅)
讲完了宇宙形成的过程，两个师弟眼睛都迷茫了，感觉修行的路好遥远，和自己在佛学院学的不在一个层次。
我给他们继续讲五阴——“色”、“受”、“想”、“行”、“识”。 ——“识”是菩萨的妄想； ——“行”是罗汉的分别心； ——“想”是凡夫的执着； ——“受”是感觉、是五识；
——“色”是世间万物和肉身，加上囊括这一切的虚空； 用佛教术语讲就是五根和五尘。
在前面讲五阴的时候，说“受”是五根和感觉——那只是方便说法！现在五根放到了色阴里，“受”就只剩下感觉，就是五识；所以，五阴就是所有妄想的统称。
那这个般若波罗蜜多也应该和这五阴相对应。道行般若经里讲，般若波罗蜜多的相貌是空、无相、无愿。这个空和菩萨的妄想相对应——有妄想叫无明，没有妄想叫空。无相跟罗汉的分别心相对应——有分别心叫有相，没有分别心叫无相。无愿跟凡夫的执着相对应——有执着叫有愿，没有执着叫无愿。
师弟，你说空是不主动起妄想，主动起的妄想是文字妄想；在佛经里，有文字妄想叫有念，没有文字妄想叫无念。你说不因外境而起妄想叫无相，因外境起的妄想是注意力；外面有声音，注意力就起来关注那个声音。在佛经里，有注意力叫记，没有注意力叫忘；我们说打坐进入坐忘的状态，就是身体很舒服，都感觉不到身体的存在了，所以注意力暂时熄灭，这叫坐忘。
你说不奢求一切叫无愿，你能做到无愿吗？人的肉身就是愿的产物，你瞪着眼睛坚持几分钟看看，心里会不会起眨眼睛的愿望？你憋气坚持几分钟看看，心里会不会起呼吸的愿望？连呼吸、眨眼这种最基本的动作都是先有愿望而后动的，更何况其他事情！你打坐都是先有打坐的愿望才去打坐的——这个愿就是凡夫的执着！在佛经里，有执着叫取，没有执着叫舍。
这么看来，般若波罗蜜多是什么？就是没有妄想、分别、执着的状态。观自在菩萨深入修行般若波罗蜜多，就是进入没有妄想、分别、执着的状态，发现五阴都是空的。
咱们在庙里天天礼佛念心经，你却不知道心经到底讲什么——这就是现实！
心经是八万大藏经的浓缩版，第一句就把整个佛法都讲完了，后面的都是第一句的修饰部分。没有实修实证，经书背来背去，都是按照自己的短浅的凡夫智慧来解读而已——还是老老实实打坐吧！
你现在是在进入忘我的安乐状态，你误认为这是般若波罗蜜多罢了！禅定是在非常清醒的状态下进入的，你要知道自己在干什么。耳朵要听声音，皮肤要感觉到和衣服的摩擦，眼睛要看眼前的黑暗，鼻子呼吸。这一切的感觉你都要清楚的知道，这才叫禅！如果你这样陷在安乐状态，时间越长越难以觉醒。
以后打坐就心里念佛，别让念佛中断——觉得烦也得念！还有，现在刚刚开春，山里还比较冷；你以后打坐不要穿内衣，你就细细的感觉这个冷，念佛和感觉冷同时进行。只要坐一会儿，气运起来，身体就会发热；你要同时感觉身体内部的热流和皮肤的冷感，同时还要念佛，这些都要同时进行。下午继续磕头和练呼吸，这个时候，心里也要念佛，不要停止。这样就能很快从安乐状态觉醒过来的。
还有，修行法门上不要自己胡乱创造，也别耍小聪明！你能想到的我都经历过——都是浪费时间！一不留神就会被堵死在半道上，身体出现问题自己还不知道。
师父叫我来教你们，就是不让你们走岔路！你看现在禅房里打坐的那些和尚们，有几个是用正确的方法修行？有的人真的陷入了安乐状态，基本和睡觉一样——听他们的呼吸就能知道！进入安乐状态的人呼吸和睡觉很相似。
今天就讲到这里吧！
还有各位，不要刻意的等我发帖——这是浪费生命！帖子发上来什么时候看都一样，没必要非要看直播。
以后给自己定下上网的时间：如果你在上班的时候一直在电脑面前，那回家就别再上网了；如果你在公司不能上网，那晚上就上一个小时。这段时间没有更新，也别干等着，该干嘛去！该修行修行，该看孩子看孩子，该睡觉就睡觉。
电脑、电视、智能手机都是吃人的恶魔。 珍爱生命，远离恶魔。
有空还不如念经！

第10节 鼻炎和尚与马脸老和尚
↓2014-06-13↓
我继续给师弟讲：修行是技术活。身体有多少个细胞组成、如何运转、吃进去的食物怎么消化、呼吸进来的氧气怎么吸收、怎么发生反应生成能量、每个细胞如何新陈代谢——这些问题看似简单，只要一个环节出问题，修行就会停止不前！不只是身体，人的意识也在起作用。
我指着一起在禅房里打坐的几个和尚说：看那几个面黄肌瘦的人，你觉得他们有什么问题？
师弟说：肠胃不好吧。
我继续问：为什么肠胃不好？他们天天坐禅，单是练出来的气也足够治疗所有毛病了。
师弟摇头：那就不清楚了，我不是医生啊。
我说：我观察他们几天了，他们吃完午饭直接来打坐——问题就在这里！人吃完了饭，胃就要蠕动进行消化。你这么一打坐，呼吸变深，横膈膜下压胃部，胃就不能正常蠕动了；久而久之，胃就渐渐失去蠕动的能力；以后吃什么都会腹胀，难以消化。人一旦营养不良就不能生产高能血来制造气，坐的时间越久越虚弱。
你再看看那个经常擤鼻涕的鼻炎男，你觉得是什么问题？ 师弟随口就说：感冒吧。
我说：他坐禅的时间少说也有六七年，还感冒，那也不用修了，卷铺子回家算了。
师弟说：难道这里也有原因？
我说：当然！我仔细听过他打坐时的呼吸声，他吸气后就憋气很长时间，到后面吸气的量很少，但还是会憋气——问题就在这里！
空气中78%是氮气。吸气后不及时排出，氮气就会被肺压压进血液里，血液里的氮气浓度上升；在压力大的地方，氮气溶在血液里；到了空间大的关节处就会变成气泡。
你看他打坐还拿毯子盖着膝盖，关节应该像痛风一样疼。氮气到了鼻子、耳朵这种毛细血管多的地方变成气泡，出现的症状就像鼻炎、耳鸣；在牙龈处发作就会牙龈炎，牙龈出血。这就和潜水员从深水里突然出来，得的潜水病是一个原理！潜水病严重就会死人的。打坐虽然不至于死人，但是修行无法进入更高的境界是肯定的。
你再看看那个马脸老和尚，他出家的年份绝对不少于30年，坐禅也应该有20年，你觉得他有什么问题？
师弟说：那位师父一看就是老修行，很好啊！他也有问题吗？
我说：有啊！他是不懂身体和心的关系。我仔细听过他的呼吸声，他的呼吸从来没有超过35秒。要超过初禅进入二禅，呼吸时间要超过40秒——这个40秒是个坎！
再看他的脸，他坐到一定程度，下颚骨会掉下来；嘴虽然是合着的，可里面的牙齿已经分开了。
再看整个脸被拉长的样子，他应该在观丹田。
师弟惊叹：哇！师兄，光看外表都能看出修的法门，不得了啊！观丹田不可以吗？
我说道：在打通全身筋脉前，观丹田可以快速打通中脉——是很好的方法！但是打通之后还观丹田就不可以了。你只要把注意力放到哪里，哪里的肌肉就会绷紧收缩。
前面已经跟你说过了，在人的阳神阶段，注意力会让阳神物质汇聚，形成引力点——在人体的作用也一样！
比如说，你要抓一个东西，注意力会放到那个东西上。大脑还会通知你的手指肌肉，让你的手指肌肉紧张绷紧，这样抓东西的时候降低受伤的可能性；还要往手指肌肉输送更多的血液，手指里的神经细胞得到更多的血液，变得更加敏感，以便于抓东西的时候细细感受触觉。
人为什么会起茧子？按理说，使用一个部位多了应该会磨损的，可人反而会起茧子！就是因为注意力会把更多的血液输入那个部位，那个部位的细胞会更快的进行新陈代谢，生产出更多的皮肤角质。
观丹田会怎么样呢？
一开始，气走中脉之前，观丹田会更快的让气运行，身体会振动——你也应该感受过了。每一次振动，身体就会放松一次；经过六七次振动，身体的感觉基本都会消失——你就会入定了。
到了这个时候，你还观丹田，丹田的肌肉就会开始绷紧。本来很放松的肌肉一绷紧，身体又会开始振动；从这里开始每振动一次，身体会僵直一次，僵直的范围一次一次扩大。先是小腹肌肉僵直收缩，它会向下拉扯上面的腹肌。身体再振动一次，上腹肌也会僵直收缩，又开始拉扯胸骨。又振动一次，胸骨之间的肌肉僵直收缩，拉扯上面的锁骨。又振动一次，锁骨拉扯脖子上的肌肉，脖子上的肌肉僵直收缩。又振动一次，脖子肌肉拉扯下颚骨，下颚骨就会掉下来。
你还在丹田上高度集中注意力，你都不知道身体在逐渐绷直。整个脸部肌肉都被拉扯成马脸，下排牙齿的牙龈都会被向下拉扯；时间长了，牙齿自己脱落。你看他下排牙齿已经少了几个！
每次振动，身体僵直一次；血管也会收缩，输入大脑的血液也会逐渐减少；头脑开始变得昏沉，身体僵直，体温下降，头脑昏沉就会出定。
观丹田的人只能进入初禅，到4个小时之前自己就会出定。
师弟说：还好，我牙齿都在的时候听到了这样的妙法。我也曾想过用观丹田的方法，幸运啊！师兄既然看出问题了，为什么不告诉他们？
我说：你看他们的样子，像是肯听话的人吗？
师弟说：也是啊，修行人的通病！在修行方面都很自负，不肯听别人的，只能说他们没有福德。
我说：方法倒是有，你给我配合一起演戏就行。 师弟说：怎么演？
我说道：如此这般就行。
我叫小师弟观察他们的起居作息时间，知道了他们啥时候上厕所蹲坑。先等那个鼻炎男去蹲坑，我和师弟一起跟着去。把他夹在中间，一左一右进坑位；中间隔着板子看不见，不过能听见。
师弟就大声说：自己居然得了感冒，老出鼻涕，山里的天气太冷了。 我就说：你那不是感冒！
接着说了一套理论。
最后师弟又问：那怎么排出血液里的氮气？
我说道：喝普洱茶！茶室里有上好的普洱茶，每天大量的喝，多多益善。
鼻炎男在中间，听着都不吭声。我俩说完就出来了，他也出来了，看他脸色若有所思。
接下来是马脸老和尚，还是茅房策略。把老和尚夹在中间，说了一套，最后还说到进入初禅后就不应该观身体任何部位，应该参疑情——这是上上法门。
当我们说要出去的时候，老和尚终于忍不住开口问：小师父在禅学上颇有见地，既然观丹田会有这样的后果，那参疑情不是在头脑上用功吗？气血不会上涌吗？
我说道：老师父多虑了！古人认为人的神识藏在心脏，那是因为古人观察到，当人伤心的时候，真的是心脏痛；当人不安的时候，也是胸口开始发闷。人升起任何情绪，最初发生反应的地方就是膻中穴。中医里说，喜伤心，怒伤肝，等等，这些都是情绪发展到极致之后，开始波及到了其他脏器。而最初细微的反应，还是从膻中穴开始——这个膻中穴也是人的阳神核心所在地。参疑情其实就是在阳神的核心上用功，这样反而让阳神形成有秩序的球形循环，带动身体的气血也做完美的循环。当您参疑情参到行住坐卧不离疑情时，您会发现，您不打坐的时候，气也在缓缓地走中；您要入定，站着也能在一个呼吸之间入定。
老和尚简单说了一句受教就出去了，我也不以为意，跟师弟一起出去。老和尚居然没走，在厕所门口倒头便拜；和尚磕头也应该磕头还礼，我和师弟也慌忙磕头。看来论心态老和尚就是比鼻炎男好，这一个磕头就能换走人家累世修行的妙悟，不得不说了不起。我和师弟搀扶老和尚起来，老和尚抓着我的手不放，翻过来仔细看。
我想：头都磕了，你还要试我功夫？我敢教你就敢露一手给你看。
我深吸一口气，手骤然变凉发青；再憋住这口气，往手上运气，手又迅速发热变红；冷热变化只在几秒间。
老和尚吓一跳，说道：难道小师父是少林寺来的？
他以为我是练气功的，他抬头看我一眼，又翻过我的手，看手背有没有练武留下的茧子。
我说道：小僧拜在～～门下，师父法号上～下～，师公法号上～下～，让您见笑了。
说话之间，脸色从暗淡变得红润，两眼放光——老和尚着实吓的不轻！刚要开口说话，钟声响起，该去打坐了。我们匆匆行礼，各自去打坐，几日无话。
时常看到那个鼻炎男在喝茶，饭前饭后不停地喝；打坐的时候也到靠门的位置，经常上厕所，但还是不跟我们说话。
老和尚反而更放得下，没过几天就开始来套热乎；说自己开始参疑情，感觉的确好多了；又问东问西，弄得小师弟有些烦他，他也不在乎别人的眼光。
看我们下午都不打坐，去磕头练呼吸，他也找个垫子来一起磕头；年纪不小了，居然断断续续的坚持了两个小时。我们围着大雄宝殿边走边练呼吸，我们走路的速度已经相当快了；他也跟在屁股后面，不管能不能练，先跟着看看的意思吧。
到晚上，我带师弟们去茶室聊天。两个人都是初学，一天打坐8个小时，下午又练呼吸磕头，已经很了不得了，该休息还得休息。老和尚也来凑热闹！我们真的是闲聊，谈女人的整容、谈韩国音乐。老和尚听着有些沮丧，以为我们是故意不在他面前谈论佛法。
我也找了机会告诉他禅房里还有几个有问题的人，叫老和尚帮忙去点拨一下。老和尚在禅房里颇有声望，他说话别人都会接受。
等我们要下山了，他还送到山下，向我要了联系方法，我就告诉他了师父的庙和庙里的电话号码。他也把自己的电话写在纸上给我，还说自己有师弟在广东一个大庙里当主持，庙里也收在家弟子一起参禅。如果我去那里的禅房做指导，肯定会很受欢迎。广东是富庶之地，有钱人多的是，庙里给的布施金也多，再收些个有钱的在家弟子，不愁一辈子！要名有名，要财有财。我也不好当面拒绝，就说回去跟师父商量之后再联系。

第六章 人体
第01节 呼吸
发问——先看完前面的帖子再问！写这么多，就是为了减少劳动量。写一次，让大家反复的看，新人也可以重新看。
还有，不要问太遥远的未来修行——你这辈子能修到四禅就算到顶了。后面的无色界定——要由已经解脱的人来带，才可能修！单是无色界定的内容，早在最前面就已经说完了。可是，实际修行和理论不是一回事。
现在大家最需要的理论还是呼吸！
1、呼吸与妄想
↓2014-06-17↓
这里打通筋脉的人有几个？知道呼吸和修行有直接关联的有几个人？你连呼吸都不懂，还谈什么修行——书本背的再多有什么用！
这篇还是谈呼吸——更深入的谈——让大家从呼吸开始练起！
你再没有时间，也不可能不呼吸吧！你每时每刻都在呼吸，只要花一点点心思在呼吸上，打通筋脉会快很多。
呼吸越快，死的越快；呼吸越慢，寿命越长——对于这一点大家已经都知道了。乌龟一分钟呼吸一次，能活多长时间？大象一分钟呼吸六次，能活多长时间？看我们周围的狗，呼吸有多快，狗能活多长时间？
正常人一分钟呼吸18到20次，能活多久，有多健康——大家心里都有数！在大洪水把上个人类文明摧毁的时候，据说当时空气中氧气含量有38%，现在却只有20.98%。可见在上个人类文明中，人们的寿命应该比现在人多很多，身躯也应该更高大——这些内容在考古学上已经得到证实。
那我告诉你，佛陀在世的时候，那时候的人一分钟只呼吸8次，你信吗？你数数自己一分钟呼吸几次——背佛经没有用！
修行就从练呼吸开始！呼吸次数多，说明消耗能量多；消耗能量多，说明脑子里妄想多；脑子里妄想多，说明烦恼多。
在佛陀在世的时候，当时的人除了温饱问题之外没什么可操心的事情。
没有电视、电脑、手机，没有汽车、飞机，没有上大学找工作的烦恼，没有各种娱乐场所，当时的酿酒技术也只能酿出酒精度比现在的啤酒还低的米酒和果酒。对于当时的人，佛陀只要教简单的入门心法，修行很快就能上道。
看看现在的人有多浮躁，脑子里都装了些什么，各种欲望有多高。根据统计，美国人的人均每分钟呼吸次数最多，所以精神疾病患者比例最高。IT强国——韩国的人均每分钟呼吸次数现在排世界第二，自杀率排世界第一。韩国政府都花钱设置了预防自杀中心，你只要给他们打个电话说你想自杀，或者有人想自杀，不管任何时间段，都会马上派出心理治疗师，还有谈判专家等专业人士来营救。现实就是这么悲催，中国也好不到哪里去。
如果你想减少脑子里的妄想，修行尽快进入轨道，就从放缓呼吸开始。当然，具体练法前面讲过了。一次吸进去的空气量不可以超过正常量的20%——要循序渐进！
当你平时的呼吸次数少于5次，坐禅的时候，一分钟呼吸次数少于1次的时候，你离开悟已经很近了！
咱不谈禅定中的境界，但完全可以靠身体的变化来描述修行进度。 咱从鼻腔开始说起！
眼球下方到口腔上方，这中间有很大的空间，叫鼻腔。这个鼻腔用来调节空气温度，空气温度高了就让它下降，温度低了就让他上升。还有鼻毛，用来阻挡大颗粒的异物质。还有粘膜分泌粘液用来吸附细小的灰尘。
在我们出生的时候鼻腔里充满了羊水，这个时候要是没有好好清洁鼻腔，以后会得呼吸道疾病的概率会大幅度增加。
还有，观察周围的人，你会发现有些人在用嘴来呼吸——这个嘴里没有过滤系统，你长期用嘴呼吸，会给喉咙带来致命性的伤害！呼吸必须由鼻子来吸气，呼气的时候可以用嘴。
再到下面的支气管，这个气管约有11厘米长。你不知道这气管内壁有多少脏东西附着！只有你真实修行，当你冲开膻中穴的时候，才能感觉到原来气管被堵的相当厉害，一冲开膻中穴，空气进来的那叫一个爽，一呼一吸非常舒服。你没练过根本体会不到这种感觉！
再看看肺。右肺有三个肺叶，又大又圆；左肺有两个肺叶，因为心脏的关系比较小。支气管到了左右肺中间会分成两条，每一条进入肺之后又会分成数条，继续往下分，一直到肺最下方的肺细胞——支气管会分的比针尖还细。在这支气管的末端上有葡萄状的肺细胞挂着，空气交换就是靠这个肺细胞来完成。
那你知道空气从鼻子一直进到肺最下方的肺细胞里要多长时间吗？答案是6秒！这6秒里包括了呼气的时间和中间停顿的时间。也就是说，你一分钟呼吸10次以下，才能让空气进入到肺最下方的肺细胞里。
具体呼吸方法在前面都讲过，就是腹式呼吸——让横膈膜尽量下降。这里就不重复了！
当你吸入足够氧气的时候，从小肠细胞开始被激活，细胞开始高效率的进行新陈代谢；你会觉得身体发热，你就觉得有气感了。
再看看我们的身体，我们无法控制内脏的运动——所有内脏都有副交感神经来控制。这些医学名称对不对我也不清楚，大家能理解就行。能控制的胳膊腿和其他肌肉就靠交感神经来控制。在人体肌肉中也有我们无法控制的非授意肌肉和可以控制的授意肌肉。
那你知不知道在支气管最末端连接肺细胞的地方，在这个比针尖还细的地方也有肌肉，这个肌肉就像人的肛门肌肉一样紧贴在支气管内壁——咱就叫末端肌肉吧。
健康人的末端肌肉内壁是光滑整洁的，而不健康人的肌肉内壁里有很多异物质。像抽烟的人，这样的人呼吸质量肯定好不到哪里去。
我们的肺里总共有300多万个末端肌肉，这些肌肉用什么来控制呢？由一种英文叫克里斯托斯洛斯的荷尔蒙来控制。这些荷尔蒙也属于副交感神经系统——你无法控制！
只要这些末端肌肉收缩，肺细胞就不能得到充分的空气，人体就会开始缺氧。
那反过来，如何让这些末端肌肉充分扩张，让肺细胞得到充分的空气，给身体提供足够的氧气呢？
答案就是：放空脑子！你脑子里想法越多，由副交感神经系统控制的肌肉都会全面收缩；人体就得不到充分的氧气，身体开始不舒服；你的心情就会越来越烦躁，会打更多的妄想；妄想越多，末端肌肉更加收缩。形成恶循环，直到拖垮身体病倒为止。
人体就是这么微妙！你的意识在无时无刻控制着身体——你还把身体和意识分开来对待，觉得佛门修行只是修心，和身体没有关系——那你连门都没入！
不管你修不修行，当你受到刺激，各种苦情起来的时候，所有由副交感神经系统控制的肌肉都会收缩。你首先会觉得呼吸困难，所以你会加快呼吸。在我们的血管中也有非授意肌肉，这些肌肉也会开始收缩，血液循环出现障碍，那些血管末端的毛细血管会直接堵死；血液无法流入到毛细血管中，反而会流入头部；头颅内部的血压会增加，大脑内部血管爆炸之前，大脑为了自救，会把血液送进鼻腔里；你的鼻腔里就会长出肉瘤，这种肉瘤又会阻碍正常的呼吸，你的身体得到的氧气会变得更少。这又是一种恶性循环，直到把你送进医院。
修行人在不观头部的情况下，会出现的气血上涌现象也和受刺激有关。前面讲过一种可能性，在这里又讲了一种可能性：当大脑缺氧的时候，脑细胞的受损会导致人体器官的功能性障碍，所有非授意肌肉都会无法正常运动，人体机能全部开始下降。
如果你的呼吸速度比较快，那会出现什么现象呢？
空气中的氧气含量是20.98%，吸进来的时候是这个数据，呼出去的时候是16.5%。呼吸速度快，你能吸收的氧气也就4.5%左右；可是你又很快的进行下一次呼吸，那你呼出去的空气还没完全到体外，又会被吸进体内，结果是你会反复呼吸低氧的空气。后果可想而知，咱就不细说了。
2、呼吸与细胞升级
↓2014-06-17↓
下面开始讲重点，也只有真正修到这个境界的人才能体会的现象。 当你一分钟呼吸少于10次的时候，吸进来的氧气足以生产出高能血，用来修复身体细胞——这个高能血的运行就省略过去。这里基本上是欲界禅定和初禅。算是对身体进行了第一次升级，也就是打通了全身筋脉，浑身热流的感觉逐渐回归平静。
当你的一次呼吸时间延长到30秒，到40秒，到50秒，也就是初禅进入二禅，你的注意力从一跳一跳的境界进入高度集中的境界的时候，你吸入的氧气非常足够，可是身体不动，六根不攀外缘，只有横膈膜的上下运动消耗极少的能量。你高度集中注意力——正常人的大脑要消耗50%的葡萄糖和20%的氧气——而你高度集中的注意力对葡萄糖和氧气的需求非常低，这个时候，充斥的能量开始对人体细胞进行第二次升级！
你会感觉到全身酥酥麻麻，感觉有电流在体内流动——这种感觉和前面初禅之前的热流感觉完全不一样。你全身细胞开始生产生物电能，就像深海鱼一样。是不是生物电能我也不清楚，就是超越我们正常认知的能量感，酥酥麻麻的感觉流遍全身。这种气感就是阳神真气！这种带有超强能量的真气开始冲击中脉。前面高能血冲击中脉跟这次相比是天壤之别！
这次从左侧肾脏开始充电——不是发热，只能用充电来描述。肾脏感觉被微波炉烤一样，振动当中产生电能，接着右侧肾脏充电。两个肾脏充电完毕，酥酥麻麻的电能开始顺着脊椎往上爬，所到之处每个细胞都会第二次激活。酥酥麻麻的电能进入大脑的时候，你会感觉意识在爆炸——这还只是第一次。电流顺着脸部下来进入膻中，再到丹田，冲开丹田进入小弟弟——会让小弟弟勃然而起，接着冲开会阴回到后腰。
这里，尾巴骨头左右加上中间有三个大穴——电流开始第二次走中脉，后背脊椎中间，还有左右又有三个大穴；再往上，后脖子玉枕穴加上左右两个穴，总共有九个大穴——这叫三关九窍。
当电流冲开三关九窍，第二次进入大脑的时候，意识的爆炸犹如核弹一般，一下子冲开身体的障碍，在身体周围形成橄榄球形的阳神电场。这叫二禅身体充电！
你在这种禅定状态下长时间修行，把注意力彻底灭除，身体又进一步放松。身体振动的时候，骨骼都会咯咯作响，呼吸一次时间超过一分钟，橄榄球形阳神开始形成球形，电场里的能量运动形成自转式旋流，对身体细胞进行第三次升级。让每一个细胞里多余的杂质排出，细胞变得通透。
对于体液和血液的循环原有的障碍大幅度减少，加上身体所需的能量进一步减少，你连注意力都没了，只有细微的疑情或者思情。大脑需要的能量更少，你的心脏会慢慢停下来，不再需要用心脏的跳动来推动血液循环。那用什么动力来推动血液循环呢？人体上肢和下肢有血压差，上肢120mmHg的时候，大腿血压140mmHg左右。有压力差，加上一分钟不到一次的横膈膜运动，就足以推动血液自行循环——这叫三禅身体液化！
在三禅里长时间修行，苦情破灭，身体进一步放松，呼吸一次时间超过二分钟、三分钟。做自转式旋流的阳神失去中心引力点，开始向虚空扩散，又开始对身体细胞进行第四次升级——让每一个细胞从通透变得透彻。细胞进一步排出杂质，细胞壁都会出现缝隙，毛孔扩张，外面的空气直接进入毛孔中接触到毛孔下面的毛细血管，血管壁都出现缝隙，你的血液直接从外面的空气吸入氧气，呼吸逐渐停止，横膈膜停止运动，你的身体需要的能量降低到不能再降低的程度。
当别人进入你的阳神范围的时候，会感觉到突然间头脑清醒，妄想减少。这种阳神电场也会对人体病灶产生治疗效果，让接近你的人都会觉得身体舒爽，心生欢喜——这叫四禅身体气化！
别忘了现在是科学时代，美国人请西藏和尚们去进行检测，给身体贴上各种仪器，来观察身体变化。
你说你开悟了，简单的很，只要取你的一滴血进行化验，看里面各种荷尔蒙的含量就出来结果了。
你说你可以催动内力给别人治疗，什么气功疗病，拿仪器照一照，看你手中能不能放出气就一目了然了！气是热能的，有温度变化。
阳神物质虽然不是我们这个世界的物质，可是身体的变化，细胞汽化和血液里出现的荷尔蒙完全可以检测。
过不了多久，修行完全可以用科学来验证，你还拿书本知识来忽悠人。能忽悠不懂的人，却忽悠不了真正的修行人，也忽悠不了科学仪器。还法眼，你连呼吸都不懂，给眼睛冲入阳神真气提高视力——这种最低层次的肉眼神通都不会还法眼，醒醒吧！
说多了还以为我臭显摆挖苦人，都不值得多说几句，浪费时间。你要修行，就老老实实从磕头、练呼吸开始。
问后面的分别心和妄想的人，你先做到身体气化，再来研究分别心不迟！这顿都吃不上饭的人还琢磨明天吃什么——有意义吗？