李天飞《为孩子解读<水浒传>》（天天出版社，2019年）
“浒”这个字实在不常用。你如果认识这个“浒”字，一定是从《水浒传》这个书名里认识的。一个小朋友问：“《水浒传》为什么不叫《火浒传》呢？”又接着问，“《红楼梦》为什么不叫《蓝楼梦》呢？”

“浒”这个字，最早见于《诗经》，就是水边的意思。江边叫“江浒”，河边叫“河浒”。一百〇八条好汉聚义的地方，是在一个叫“梁山泊”的大湖泊里——当然是湖里的陆地，好汉们总不能像鱼虾螃蟹一样住在水里。所以《水浒传》就是“发生在水边的故事”。

梁山是一座山，在今天济宁梁山县。梁山周围的水面，在宋代就叫梁山泊。梁山泊今天已经全干了，但在古代很长的时间里，这里一直有一片很大的水面。春秋到汉代，这里叫“巨野泽”。这个地方在黄河的下游，五代以后，黄河经常决口。
后晋天福九年（994年），黄河在滑州决口，大水向东漫流，淹没了许多州县，最后在梁山周围聚积起来，将原来的巨野泽扩大，就叫梁山泊。所以梁山泊是五代之后才有的名字。

从南宋到元代之后，因为黄河改道，梁山泊失去了水源，不断干涸、缩小。原来的水面大片大片地变成了陆地。今天还留下唯一的一片水面，叫东平湖。这个湖离梁山已经有三十多里。梁山有山没水，东平有水没山。

梁山主峰的海拔高度只有197.9米（如果从当地的地面海拔47米算起，只有150米），这只相当于埃及胡夫金字塔的高度。既没有天险可守，也没有深谷可藏。
南宋有个人叫龚开，写了一篇《宋江三十六赞》，这里面出现了完整的三十六人的名单（和今天《水浒传》不同的是没有公孙胜、林冲）。

从民国开始，《武松打虎》就一直是必学课文。
武松一开始虽然没见过宋江，也说他：“我虽不曾认的，江湖上久闻他是个及时雨宋公明。且又仗义疏财，扶危济困，是个天下闻名的好汉。”（《水浒传》第22回）“仗义疏财，扶危济困”八个字，正是宋江在江湖立身扬名的本钱。

柴进家里有两座大庄园，也喜欢结交天下好汉。他接待江湖好汉舍得花钱，只要是来投奔他的，最差的待遇也是一盘肉、一盘饼、一壶酒、十贯钱、一斗白米。宋江在柴进庄上还是客人，却和武松一处安歇，还拿出钱来给武松做衣服。
送别武松时，主人都没有亲送，宋江作为一个客人，却拿了银两，一送再送。甚至还请武松吃了一顿饭，最后是“望武松不见了”，方才回来。流落江湖的人，当然也缺钱缺物，但他们更需要的，是温暖和光亮，或者说，是人格的关爱和尊重。

《水浒传》一共要写一百〇八个人，此外还要写外围的人物：高俅、王进、晁盖、武大郎、潘金莲、西门庆……粗粗算下来有三四百个人。这些人物，有的描写长些，有的短些。有的安排几万字进行刻画，有的就是几句话带过。

主要人物都有自己的故事，长的如宋江、武松，各有十回，短的如鲁智深、林冲、杨志，也有四五回。这么长的故事，足以把人物写得深刻和复杂，让你牢牢记住。次一等的人物，一般只安排一回，可以当一篇短篇小说来写，然而也写得有声有色，典型的如史进。

一百〇八将聚齐之后，下一步怎么办？将士们总有老去的时候，朝廷总有打来的时候，积攒的粮食总有吃完的时候……现在快活了，几年后呢？十几年后呢？几十年后呢？
很多好汉都是带着家小上山的，比如徐宁。他们的孩子，注定要在梁山上长大。孩子们长大以后怎么办呢？再下一代呢？所以，既然大家上了梁山，当然要建设梁山，但终究又要走出梁山。

武松、李逵、鲁智深都反对招安。关胜、呼延灼、董平、张清等人，本来就是朝廷武将，当然愿意招安。宋江邀请他们入伙的时候，都明确说明梁山在等待招安，这些人才肯来的。

还有一些人，虽然不是朝廷武将，但也是想招安的，比如戴宗。戴宗邀请石秀入伙的时候还说：“一者朝廷不明，二乃奸臣闭塞。小可一个薄识，因一口气，去投奔了梁山泊宋公明入伙。如今论秤分金钱，换套穿衣服，等朝廷招安了，早晚都做个官人。”石秀听了，原来无论怎样都有好处，就更愿意来了。

梁山好汉人人都有绰号。梁山好汉要闯荡江湖，有绰号是很重要的。绰号就是一个人的品牌，有了品牌，江湖上的好汉才会记住你，请你吃饭、留宿，和你交朋友，在你遇到困难时帮助你。

保义是宋代的一种武官，叫保义郎。当时很多民间武装，被招安了之后，朝廷就封他们的首领当官，一般会封个保义郎。呼保义，就是叫作保义郎的意思。
武松被发配，施恩在他的枷上挂了两只鹅，让武松一路上吃了。在当时，市场上很少卖鹅。鹅肉特别贵，一只要卖两三千文。而一只鸡也就几十到一百文。

洪本健《欧阳修和他的散文世界》（上海古籍出版社，2017年）
庆历五年（1045），范仲淹领导、欧阳修大力支持的新政夭折。欧阳修被罢都转运按察使，降知滁州。
王禹偁在《答张扶书》中自述“四年之中，再为谪吏，顿挫摧辱，殆无生意”，但仍然以“传道而明心”为使命，“及其无位也，惧乎心之所有不得明乎外，道之所畜不得传乎后，于是乎有言焉；又惧乎言之易泯也，于是乎有文焉”。