欧阳修贬官夷陵时，与同遭贬谪的好友尹洙商量撰修《五代史》之事，《与尹师鲁第二书》云：“吾等弃于时，聊欲因此粗伸其心，少希后世之名。”他的修史表明了不甘被摒弃于现实政治生活之外的心态，写的是史事，却每每针对现实而发。

欧阳修谪宦夷陵，一路记日记。《于役志》从景祐三年五月九日范仲淹出知饶州写起，记“饮于祥源之东园”，为范送行。接着写余靖被贬，追送之而不及；尹洙被贬，与朋友为之送行。而后记自己遭贬，与友人会饮话别，或烹茶，或鼓琴，或弈棋，或作诗，十几位友人相送，热闹了几天。

沿水路到了南京（今河南商丘），留守推官石介等数人来迎接，“饮于河亭”。过宿州、泗州、洪泽、楚州（淮安）、（扬州）高邮，迎送不绝，饮酒不断。抵扬州，上岸游佛寺，还，小饮并留宿于友人家。至真州（扬州仪征），听处士弹琴；歇江宁，又与友人小饮。

过江州，拟与朋友游庐山，因病不果往。到蕲阳（黄冈市蕲春县）、黄州，知县、知州等都出面接待。船至岳州，已有夷陵县吏来接。抵达夷陵之后，欧阳修又得到峡州知州朱正基的热情照顾。《与尹师鲁第二书》云：“朱公以故人日相劳慰，时时颇有宴集。”欧阳修因仗义执言被贬，声望不但未减，反而更高。

与在朝为官时忙于政务相比，贬官后的士大夫有较多的闲暇投入创作之中，散文的数量陡然增多。贬谪期间的作品，不仅数量多，而且质量高，或者说，具有较强的思想性和艺术性。

遭贬的士大夫在令人窘困的时刻，在冷漠的氛围中，最需要的是心灵的慰藉，是向可以交心的友人诉说委屈，一吐胸中之不平。那些抒写友朋交往的文章，往往充满浓浓的情意

北宋时，东京开封与西京洛阳及其周围地区有诸多大臣致仕养老的居所和卒葬的墓地。宋廷给予朝官的待遇相当优厚。除正俸外，尚有匹帛、禄粟、随从衣粮、厨料、薪炭诸物的供给。辅佐太祖平定天下的王公贵戚、达官勋臣，很多在开封定居，置有田产庄园。

据北宋僧人文莹撰写的野史笔记《玉壶清话》卷三载，至道元年（995）元宵夜，太宗在城楼上观灯，时李昉以司空致仕于家，皇帝派车就其宅召至，一道赏灯，“亲酌御尊饮之，选肴核之精者赐焉”。

宋仁宗皇祐元年（1049），欧阳修由扬州移知颍州。他作诗叹颍州西湖风光之美：“柳絮已将春去远，海棠应恨我来迟。”是时，即萌生了定居颍州之念。次年，欧有《寄圣俞》诗谓：“行当买田清颍上，与子相伴把锄犁。”已与挚友梅尧臣相约买田于颍。

由嘉祐二年（1057）至五年（1060），欧阳修七上奏章，乞知洪州。
宋仁宗常召大臣到后苑赏花钓鱼，设宴款待。
苏辙有田在颍昌府，北归后即居彼处。苏轼遇赦北还，苏辙劝其同居颍昌，后卒于常州。

庆历二年（1042），苏轼七岁始知读书时，即闻欧阳修之名。至和二年（1055）冬，欧阳修出使契丹，契丹派贵臣四人陪宴，其中皇叔两人、官阶最高的北宰相一人，另一人为太皇太后的弟弟，他们对欧阳修说：“此非常例，以卿名重。”送伴使耶律元宁还说：“自来不曾如此一并差近上亲贵大臣押宴。”足见欧阳修影响之广与声望之高。

庆历七年（1047），曾巩至滁州拜见欧阳修，盘桓近二十日。他亲眼看到欧阳修见王安石之文，“爱叹诵写，不胜其勤”的情景。当然，欧阳修也发现王安石之文的不足，请曾巩代为转告。

有徐无党、徐无逸兄弟来谒，欧阳修作《怀嵩楼晚饮示徐无党无逸》诗云：“滁山不通车，滁水不载舟。舟车路所穷，嗟谁肯来游。念非吾在此，二子来何求？”
嘉祐二年（1057），欧阳修主持礼部贡举。嘉祐贡举前，欧最赏识的是“独于得生为喜”的曾巩和“常恨闻名不相识”的王安石；嘉祐贡举中发现了苏轼。

叶长海《汤显祖与临川四梦》（上海古籍出版社，2016年，12章）
《紫箫记》是汤显祖（1550-1616）的第一部剧作。杜秋娘的角色不见于原著《霍小玉传》，故可视为汤显祖刻意的设置。杜秋娘是真实的历史人物，与杜牧（803-852）同时。在《紫箫记》中汤显祖将她虚构成霍小玉父亲霍王二十多年来的宠妾。

白居易的《琵琶行》中有“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒”，“善才”原为琵琶师的通称，“秋娘”泛指歌妓或年老色衰的女子。在《紫箫记》中汤显祖却让善才和秋娘一起出现，杜秋娘的弟子即名为善才，是个年纪不到三十的女子，后跟随秋娘入道院成了女冠。