当时南北宗共尊东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为全真道五祖师，
南北宗各立“七真”。
南宗七真为张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾、刘永年、彭耜；
北宗七真为王重阳七大弟子。
另一说南北宗各有五祖，北宗有七真，不再赘述。

经过一番认祖归宗，
南北两派合并，
全真道的势力更强大了。

明代全真道政治地位下降，
教团发展亦受限制，其势力远不及元代

在全真道各派中，
邱处机开创的龙门派势力较大，
但该派在明代也相当沉寂。
龙门律宗的传人陈通微、周玄朴、张静定、赵真嵩几代宗师，
皆隐居修炼，不显于时。

明世宗时，
有龙门派四代弟子孙玄清（1517-1569），
得崂山李显陀、铁查山通源子及斗篷张真人之传，颇有道术。

嘉靖三十七年（1558）至京师白云观坐钵修炼，祈雨有验，诏赐“紫阳真人”号。
孙玄清门下形成“金山派”，亦称崂山派，属龙门支派。
除龙门派外，明代其它全真支派更为零落。

清朝初年，
全真道面临与其初创时期相似的形势。

五百多年前入主中原的金朝女真后裔，再次入关建立大清帝国。
民族矛盾又趋尖锐，
剃发易服之辱，折磨着汉族士人的心灵。

全真龙门派宗师王常月应运而出，
传戒弘教，使明代沉寂已久的全真道出现了中兴景象。

王常月（1522-1680)，
号昆阳子，山西潞安人。
少年出家云游，参访明师，
得龙门派第六代律师赵真嵩之传，
成为第七代龙门律师。

满清入关之初，
王从隐居的嵩山北上京师，挂单于白云观，被道众推举为方丈。
他顺应时势，
以公开传戒度人、整顿教规作为振兴宗门的主要手段。
他的传戒活动得到清廷许可。

顺治十三年（1656），
王奉旨主讲于白云观，登坛说戒，度弟子千余人，
南北道流纷纷来京受戒。

康熙二年（1663），
王常月率弟子詹守椿、邵守善等南下，
在南京、杭州、湖州、武当山等地立坛说戒，
南人皈依受戒者甚多，龙门教团于是大盛。
王氏在江南所收弟子，
多为儒士出身的明朝遗民，
其中不乏抗清失败后隐藏民间的忠义之士。

王常月祖师飞升于康熙十九年（1680），
其著作有《碧苑坛经》二卷，又名《龙门心法》，
是弟子整理他在南京碧苑登坛说戒的语录而成。

王常月的《龙门心法》，
以精严戒行为本，强调持守戒律，遵守教规。